北宋穿越指南 第714节(2/2)
者，肯定拥有鬼之一族血脉，所以才能在群山之间黑夜作战！”
源为义握刀点头：“肯定是这样。”
他们退往南边最近的村落，陆陆续续又有溃兵回来。
山区可供行走的通道不多，零散士兵可能会遇到野兽。因此溃兵在摆脱追击之后，都离开山林顺着山路走，自然而然就跑来跟源为义汇合。
连续好几日收拢溃兵，六千兵马只剩一千多，这让源为义愤怒又惊恐。
他不敢再进军，选择后退到豪族地盘，勒令地方豪族贡献军粮。
夏余庆只俘虏不到两千人，剩下的日本武士和农兵，战死者其实很少，大部分都逃进四处山中。
把俘虏全都集中起来，夏余庆说道：“石见国的武士和农民，你们可以各自回家了，还会发给回家的口粮。”
立即有数十人奔出，对夏余庆感激涕零。
相比起大肆劫掠的源为义，这些被俘的石见国士兵，都觉得大明将军太仁慈了！
夏余庆又说：“武士全都过来。”
一群武士连忙上前。
夏余庆笑道：“回到石见国城，给你们的家人写信，让他们拿粮食或布匹来赎人。”
武士们一听可以活命，同样感恩戴德。
家里富裕的也不闹了，安安心心做俘虏，反正可以被赎回去。
但也有穷困武士，搁那儿唉声叹气，不知道自己今后的命运如何。
其实也挺有前途的，无法赎回的武士，会被留下来做监工，监督矿工开采石见银矿。个别佼佼者，还会被留在石见国公地，担任大明海外军团的公地武士。
这个时候的日本，武士还没有泛滥，都属于可用人才啊。
三百大明甲士，就这样押着近两千俘虏，大摇大摆返回大森山地区。这里是石见银矿所在，北边谷地是自耕农，南边谷地是和尚地盘。
夏余庆挑选家中贫困的武士俘虏，带着他们一起去找和尚聊天。
胆敢反抗的和尚，全部抓去挖矿。
麻溜投降的和尚，则交给薛道光做徒弟，今后就在大森山附近修道。和尚们的庙宇，也原地改为道观，这里很快成了薛道光的道场。
此举在日本惊世骇俗，附近豪族听说之后，皆称朱孝忠是天魔转世。
夏余庆夜袭击破源为义偏师时，朱孝忠亲率两千兵马，朝着平忠盛的主力而去。
平忠盛就谨慎得多，而且军纪更好，没有暴露出太多破绽。
朱孝忠打算正面将其击败，这也更利于抓捕俘虏挖矿，夜间打仗能逃走的溃兵太多了。
“前面山谷，发现了唐人骑兵！”
“再去打探，全军扎营守御，把两侧的山岭也占了。”
平忠盛还不知道源为义兵败，这里距离石见国城不远。
他打算在此跟明军结营对峙，等待源为义带兵从东边杀出，然后把明军堵在山谷里前后夹击。
第733章 不讲武德
不管是坚守城池，还是结营对峙，都不能一味死守，因为士气会下降得很快。
于是，平忠盛在对峙次日，就按规矩出去挑战。
平安时代之前和平安时代早期，由于存在对外战争，日本以军阵作战为主。而且拥有一股中央军，士兵需要定期训练阵法，还大量存在弓弩，远程火力决定战斗力。
迁都平安京之后，由于承平日久，中央军渐渐没了。
日本军队只在东北方，保留着少量军团武装。
而广大地区，则是以豪族武装为主。
战争规模变小，甚至农兵都懒得征召。往往是一个骑马武士，带着他的一群郎党出动，那场面跟社团火并差不多。经常以单挑决定胜败，“一骑讨”变得越来越流行。
如果是上千人的对战，也有非常严格的流程。
首先，穿着大铠的武士，骑马对射弓箭，并不近战厮杀。
接着，大铠武士派出自己的郎党，也就是那些步战武士，进行小规模的武士混战。
最后，双方农兵冲上去，乱七八糟的一通对殴。
大铠武士只跟大铠武士交手，他们不屑跟普通武士过招，甚至都懒得去砍杀那些农兵。
如果你是一个农兵，竟然敢对大铠武士动手，那你就是不讲武德要受惩罚的。
只见日军的营寨大门开启，平忠盛穿着大铠最先出来，身后是一群郎党武士跟随。再后面，又是一大群大铠武士，骑马带着各自的郎党列阵。
随后才是一大群农兵，排列成乱糟糟的队形出战。
源为义握刀点头：“肯定是这样。”
他们退往南边最近的村落，陆陆续续又有溃兵回来。
山区可供行走的通道不多，零散士兵可能会遇到野兽。因此溃兵在摆脱追击之后，都离开山林顺着山路走，自然而然就跑来跟源为义汇合。
连续好几日收拢溃兵，六千兵马只剩一千多，这让源为义愤怒又惊恐。
他不敢再进军，选择后退到豪族地盘，勒令地方豪族贡献军粮。
夏余庆只俘虏不到两千人，剩下的日本武士和农兵，战死者其实很少，大部分都逃进四处山中。
把俘虏全都集中起来，夏余庆说道：“石见国的武士和农民，你们可以各自回家了，还会发给回家的口粮。”
立即有数十人奔出，对夏余庆感激涕零。
相比起大肆劫掠的源为义，这些被俘的石见国士兵，都觉得大明将军太仁慈了！
夏余庆又说：“武士全都过来。”
一群武士连忙上前。
夏余庆笑道：“回到石见国城，给你们的家人写信，让他们拿粮食或布匹来赎人。”
武士们一听可以活命，同样感恩戴德。
家里富裕的也不闹了，安安心心做俘虏，反正可以被赎回去。
但也有穷困武士，搁那儿唉声叹气，不知道自己今后的命运如何。
其实也挺有前途的，无法赎回的武士，会被留下来做监工，监督矿工开采石见银矿。个别佼佼者，还会被留在石见国公地，担任大明海外军团的公地武士。
这个时候的日本，武士还没有泛滥，都属于可用人才啊。
三百大明甲士，就这样押着近两千俘虏，大摇大摆返回大森山地区。这里是石见银矿所在，北边谷地是自耕农，南边谷地是和尚地盘。
夏余庆挑选家中贫困的武士俘虏，带着他们一起去找和尚聊天。
胆敢反抗的和尚，全部抓去挖矿。
麻溜投降的和尚，则交给薛道光做徒弟，今后就在大森山附近修道。和尚们的庙宇，也原地改为道观，这里很快成了薛道光的道场。
此举在日本惊世骇俗，附近豪族听说之后，皆称朱孝忠是天魔转世。
夏余庆夜袭击破源为义偏师时，朱孝忠亲率两千兵马，朝着平忠盛的主力而去。
平忠盛就谨慎得多，而且军纪更好，没有暴露出太多破绽。
朱孝忠打算正面将其击败，这也更利于抓捕俘虏挖矿，夜间打仗能逃走的溃兵太多了。
“前面山谷，发现了唐人骑兵！”
“再去打探，全军扎营守御，把两侧的山岭也占了。”
平忠盛还不知道源为义兵败，这里距离石见国城不远。
他打算在此跟明军结营对峙，等待源为义带兵从东边杀出，然后把明军堵在山谷里前后夹击。
第733章 不讲武德
不管是坚守城池，还是结营对峙，都不能一味死守，因为士气会下降得很快。
于是，平忠盛在对峙次日，就按规矩出去挑战。
平安时代之前和平安时代早期，由于存在对外战争，日本以军阵作战为主。而且拥有一股中央军，士兵需要定期训练阵法，还大量存在弓弩，远程火力决定战斗力。
迁都平安京之后，由于承平日久，中央军渐渐没了。
日本军队只在东北方，保留着少量军团武装。
而广大地区，则是以豪族武装为主。
战争规模变小，甚至农兵都懒得征召。往往是一个骑马武士，带着他的一群郎党出动，那场面跟社团火并差不多。经常以单挑决定胜败，“一骑讨”变得越来越流行。
如果是上千人的对战，也有非常严格的流程。
首先，穿着大铠的武士，骑马对射弓箭，并不近战厮杀。
接着，大铠武士派出自己的郎党，也就是那些步战武士，进行小规模的武士混战。
最后，双方农兵冲上去，乱七八糟的一通对殴。
大铠武士只跟大铠武士交手，他们不屑跟普通武士过招，甚至都懒得去砍杀那些农兵。
如果你是一个农兵，竟然敢对大铠武士动手，那你就是不讲武德要受惩罚的。
只见日军的营寨大门开启，平忠盛穿着大铠最先出来，身后是一群郎党武士跟随。再后面，又是一大群大铠武士，骑马带着各自的郎党列阵。
随后才是一大群农兵，排列成乱糟糟的队形出战。