趋吉避凶，从天师府开始 第595节(2/2)
：“出山？”
王归元无奈：“是，我这趟出山走走。”
雷俊微微后仰，上下打量自家大师兄。
楚昆和他一模一样的动作。
王归元：“观战之事倒无妨，我先随你们一起平息海潮风浪，待一切妥当后再自己去游历一番。”
不管雷俊、楚昆如何啧啧称奇，这趟观战，就成了他们师兄弟一起出动。
三人远远落在许、唐二人身后。
唐晓棠一马当先，直冲向前。
许元贞端坐如冰川悬天一般的乌黑雷云之上，不疾不徐在其后跟着。
雷俊师兄弟三人，则一起被他笼罩在太清八景宝蓑之下……
不过，三人谁都没觉得如此画风差异有什么问题。
雷俊悄然出山，不为外界所知，便不必担心落在外人眼中龙虎山当前空虚。
等到了外海，雷俊做好定住大海的准备，远方一金一乌两种颜色，便开始充斥天地，各占据一半海上天空。
楚昆：“那就是神庭上景升华而成的大乘道景……”
雷俊：“是啊，我道家符箓派修行五气朝玄之始。”
道家三脉传承，九重天境界都称大乘之境，但细分仍各有不同。
道家丹鼎派称五气朝元。
道家符箓派则称五气朝玄。
又称五炁朝玄。
五炁者，有玄灵一炁，成就玄暗之尘，炼度魂魄；
有丹灵三炁，成就三光烟霞，固物存菁；
有五灵五炁，成就五色之云，护持四方；
有皓灵七炁，成就七分白芒，凝聚锋锐；
有青灵九炁，成就九彩流华，养命还真；
此五炁都可在修士的大乘道景中体现，分别对应符箓派修士在九重天内五层境界。
五气朝玄，圆满俱足者，可修成通玄之桥。
“三洞者，洞神，洞玄，洞真。”
雷俊：“本派一到九重天修行，都可概括为洞神，洞神通神，学有所成，于是我们在上三天时修成法术，可称神通。
而再向上便是洞玄，也就是俗称的仙境，只是此前数千年灵气低落，很久没出过洞玄登仙之人了。”
道家丹鼎派那边九重天内分五层称五气朝元者，亦是同样情况，追求最终推开仙门，元婴成就元神之境。
相对应者，倒是道家炼器派或者外丹派那边更为直白，称九重天大乘五层修行为五气朝仙，求得就是得道成仙。
外丹五气，则是生死气、红尘气、苍茫气、神明气和寰宇气。
又称幽冥之气、人间之气、大地之气、通明之气和天宇之气。
外丹五气合一，九重天大乘之境圆满者，称散仙之体，又称小逍遥，再向上一步推开仙门，方得大逍遥。
“人间，或者说大唐人间，各家修行路数都很多年没出过仙境修士了。”
楚昆出身苏州楚族，对儒家那边有大致了解：“苏州的老族主，同沧州那头老狐狸一样，都是儒家经学平天下修成三经的修为。”
儒家三脉修行，九重天时亦都被称为平天下之境。
只是九重天内五层境界细节各有所不同。
不过当前大唐的九重天大儒皆经学出身。
经学一脉九重天称平天下五经，分别为诗、书、礼、易、春秋。
“师兄，佛门发愿一脉修行，也是九重天四层到九重天五层圆满时，会有较大不同么？”雷俊问一旁王归元。
不论符箓派五气朝玄，丹鼎派五气朝元还是外丹派五气朝仙，以实战斗法论，在九重天境界内部，从四气到五气，都会有一道明显的分水岭。
“佛门也大致一样。”
王归元颔首：“发愿一脉至九重天圆满，解脱智慧之境，斗法较之先前会有明显增进，不过于佛法而言，慈悲为怀，修心为上，本就不该追求好勇斗狠。”
王归元无奈：“是，我这趟出山走走。”
雷俊微微后仰，上下打量自家大师兄。
楚昆和他一模一样的动作。
王归元：“观战之事倒无妨，我先随你们一起平息海潮风浪，待一切妥当后再自己去游历一番。”
不管雷俊、楚昆如何啧啧称奇，这趟观战，就成了他们师兄弟一起出动。
三人远远落在许、唐二人身后。
唐晓棠一马当先，直冲向前。
许元贞端坐如冰川悬天一般的乌黑雷云之上，不疾不徐在其后跟着。
雷俊师兄弟三人，则一起被他笼罩在太清八景宝蓑之下……
不过，三人谁都没觉得如此画风差异有什么问题。
雷俊悄然出山，不为外界所知，便不必担心落在外人眼中龙虎山当前空虚。
等到了外海，雷俊做好定住大海的准备，远方一金一乌两种颜色，便开始充斥天地，各占据一半海上天空。
楚昆：“那就是神庭上景升华而成的大乘道景……”
雷俊：“是啊，我道家符箓派修行五气朝玄之始。”
道家三脉传承，九重天境界都称大乘之境，但细分仍各有不同。
道家丹鼎派称五气朝元。
道家符箓派则称五气朝玄。
又称五炁朝玄。
五炁者，有玄灵一炁，成就玄暗之尘，炼度魂魄；
有丹灵三炁，成就三光烟霞，固物存菁；
有五灵五炁，成就五色之云，护持四方；
有皓灵七炁，成就七分白芒，凝聚锋锐；
有青灵九炁，成就九彩流华，养命还真；
此五炁都可在修士的大乘道景中体现，分别对应符箓派修士在九重天内五层境界。
五气朝玄，圆满俱足者，可修成通玄之桥。
“三洞者，洞神，洞玄，洞真。”
雷俊：“本派一到九重天修行，都可概括为洞神，洞神通神，学有所成，于是我们在上三天时修成法术，可称神通。
而再向上便是洞玄，也就是俗称的仙境，只是此前数千年灵气低落，很久没出过洞玄登仙之人了。”
道家丹鼎派那边九重天内分五层称五气朝元者，亦是同样情况，追求最终推开仙门，元婴成就元神之境。
相对应者，倒是道家炼器派或者外丹派那边更为直白，称九重天大乘五层修行为五气朝仙，求得就是得道成仙。
外丹五气，则是生死气、红尘气、苍茫气、神明气和寰宇气。
又称幽冥之气、人间之气、大地之气、通明之气和天宇之气。
外丹五气合一，九重天大乘之境圆满者，称散仙之体，又称小逍遥，再向上一步推开仙门，方得大逍遥。
“人间，或者说大唐人间，各家修行路数都很多年没出过仙境修士了。”
楚昆出身苏州楚族，对儒家那边有大致了解：“苏州的老族主，同沧州那头老狐狸一样，都是儒家经学平天下修成三经的修为。”
儒家三脉修行，九重天时亦都被称为平天下之境。
只是九重天内五层境界细节各有所不同。
不过当前大唐的九重天大儒皆经学出身。
经学一脉九重天称平天下五经，分别为诗、书、礼、易、春秋。
“师兄，佛门发愿一脉修行，也是九重天四层到九重天五层圆满时，会有较大不同么？”雷俊问一旁王归元。
不论符箓派五气朝玄，丹鼎派五气朝元还是外丹派五气朝仙，以实战斗法论，在九重天境界内部，从四气到五气，都会有一道明显的分水岭。
“佛门也大致一样。”
王归元颔首：“发愿一脉至九重天圆满，解脱智慧之境，斗法较之先前会有明显增进，不过于佛法而言，慈悲为怀，修心为上，本就不该追求好勇斗狠。”