趋吉避凶，从天师府开始 第976节(2/2)
念头忽然在他心中涌现：
两晋人间，也要开始天地灵气潮涌了么？
同在两晋人间。
北方。
须弥佛部之主毗摩舍，此刻端坐于一头白色的雄狮背上，仿若大日，光芒照耀四方。
大日狮子座，乃须弥佛部至宝，素来与阿閦象座、阿弥陀孔雀座并称。
大部分时候，此宝长留须弥之中，不入人间。
毗摩舍当前破例，携大日狮子座一同入两晋人间，完成善智慧尊者交给自己的重任。
人工促使这方人间，提前开始天地灵气潮涌。
毗摩舍虽得大日狮子座相助，但当前只是执行者。
令人间发生变化的关键，是另一处所在。
以佛部之主毗摩舍和大日狮子座为中心，洁白的圆满佛光仿佛整体化作金刚场金刚界。
一端是毗摩舍和大日狮子座。
另一端则是一柄特殊的金刚杵。
源自善智慧尊者所赐的金刚杵。
以此为根基，不断动荡这方人间。
伴随毗摩舍作法，由他和金刚杵共同形成的金刚界，开始进一步变化。
佛光隐隐然间，开始转淡，并随着时间推移，开始渐渐消失。
金刚界整体这时仿佛盛开的莲花，但花瓣重新向中央闭合，继而整体沉入泥中，化作莲子沉睡。
恍惚间，已然呈现金刚转胎藏之相。
到得最后，不论毗摩舍、大日狮子座还是那枚善智慧尊者赐下的金刚杵，都在人间天地中消失不见踪影。
但引动四方天地灵气风起云涌的奥妙，愈演愈烈。
起变化的地方，不止北方。
在两晋人间南方，苍茫天地虚空间，同样有佛光涌动。
金色的佛光笼罩四方，如同在人间形成一片独立的净土天地。
在这片天地间，佛唱禅音不绝，天花乱坠，宝树流芳。
净土天地中心，有一尊佛门法身坐镇，正是南晋小西天方丈宝能。
宝能方丈身披袈裟，宝相庄严，默默闭目诵经。
他同样是执行者。
这方净土当前真正的核心，在于宝能方丈身前，净土中央竖立一根禅杖。
源自娑婆普光尊者的禅杖。
以此为中心，演化净土天地，从另外一点，动荡两晋人间的天地灵气，与北面的须弥佛门遥相呼应。
随着时间推移，佛门净土稳固后，宝能方丈法身一旁，佛光开始凝聚出另一具身躯。
九重天法身圆满，悲心五证具足的发愿一脉高僧，可凝聚报身。
宝能方丈的报身凝聚完成之后，上前从净土中央拔出普光尊者的禅杖。
伴随这个动作，整方净土天地，一并发生变化。
金色的佛光也开始随之收敛消失，但佛蕴反而更加玄妙，净土天地由实转虚。
宝能方丈同禅杖一起消失在两晋人间内。
但和须弥佛门那边一样，娑婆佛门施加于两晋人间的种种变化，同样在延续。
两晋人间，也要开始天地灵气潮涌了么？
同在两晋人间。
北方。
须弥佛部之主毗摩舍，此刻端坐于一头白色的雄狮背上，仿若大日，光芒照耀四方。
大日狮子座，乃须弥佛部至宝，素来与阿閦象座、阿弥陀孔雀座并称。
大部分时候，此宝长留须弥之中，不入人间。
毗摩舍当前破例，携大日狮子座一同入两晋人间，完成善智慧尊者交给自己的重任。
人工促使这方人间，提前开始天地灵气潮涌。
毗摩舍虽得大日狮子座相助，但当前只是执行者。
令人间发生变化的关键，是另一处所在。
以佛部之主毗摩舍和大日狮子座为中心，洁白的圆满佛光仿佛整体化作金刚场金刚界。
一端是毗摩舍和大日狮子座。
另一端则是一柄特殊的金刚杵。
源自善智慧尊者所赐的金刚杵。
以此为根基，不断动荡这方人间。
伴随毗摩舍作法，由他和金刚杵共同形成的金刚界，开始进一步变化。
佛光隐隐然间，开始转淡，并随着时间推移，开始渐渐消失。
金刚界整体这时仿佛盛开的莲花，但花瓣重新向中央闭合，继而整体沉入泥中，化作莲子沉睡。
恍惚间，已然呈现金刚转胎藏之相。
到得最后，不论毗摩舍、大日狮子座还是那枚善智慧尊者赐下的金刚杵，都在人间天地中消失不见踪影。
但引动四方天地灵气风起云涌的奥妙，愈演愈烈。
起变化的地方，不止北方。
在两晋人间南方，苍茫天地虚空间，同样有佛光涌动。
金色的佛光笼罩四方，如同在人间形成一片独立的净土天地。
在这片天地间，佛唱禅音不绝，天花乱坠，宝树流芳。
净土天地中心，有一尊佛门法身坐镇，正是南晋小西天方丈宝能。
宝能方丈身披袈裟，宝相庄严，默默闭目诵经。
他同样是执行者。
这方净土当前真正的核心，在于宝能方丈身前，净土中央竖立一根禅杖。
源自娑婆普光尊者的禅杖。
以此为中心，演化净土天地，从另外一点，动荡两晋人间的天地灵气，与北面的须弥佛门遥相呼应。
随着时间推移，佛门净土稳固后，宝能方丈法身一旁，佛光开始凝聚出另一具身躯。
九重天法身圆满，悲心五证具足的发愿一脉高僧，可凝聚报身。
宝能方丈的报身凝聚完成之后，上前从净土中央拔出普光尊者的禅杖。
伴随这个动作，整方净土天地，一并发生变化。
金色的佛光也开始随之收敛消失，但佛蕴反而更加玄妙，净土天地由实转虚。
宝能方丈同禅杖一起消失在两晋人间内。
但和须弥佛门那边一样，娑婆佛门施加于两晋人间的种种变化，同样在延续。