中世纪女领主 第49节(3/5)
地建设那么差，问题的关键还是没钱。没钱的话，那再有意愿搞建设，也只能先往后等等。
“真的没法仿照罗马的供水系统，修建沟渠、预埋管道……”一个教堂神甫明知道这件事没希望了，还是要过来向路易莎确定。
路易莎肯定地点头，让对方死心：“没办法，神甫，真的很遗憾，但没办法……那样成本太高了，以伯爵批准的改造资金，根本做不到——往好处想，特鲁瓦城并不是一座缺水的城市，本来成本巨大的罗马式供水系统，就不是非要不可的。”
这位神甫年轻的时候显然去罗马朝圣并学习过，对那儿自古罗马遗留下来的，还在发挥作用的供水系统印象深刻。出于对罗马的向往，以及生活方便的实际需要，他都有想法在特鲁瓦城搞同样的供水系统。
要说路易莎支不支持先进且惠民的供水系统，路易莎肯定是支持的。但巧妇难为无米之炊，伯爵给的改造资金就那么多，这样费钱且紧迫性不足的工程自然就排到了很靠后的位置——其实对中世纪的中、大城市来说，供水一直是主要民生问题之一。
但在布鲁多，这个问题倒没那么大，至少没那么突出。因为这里本来就是水网密布的平原，甚至有很多耕地都是改造沼泽得到的……
对特鲁瓦来说，水的问题不在取水是否方便、充足，而在于水是否干净——规模稍大一些城市，其实都有这个问题。但很多城市甚至轮不到考虑这个，他们得先解决水的基本供应（这里不是说大家都没水用了，而是获取的时间成本、货币成本较高），才能讨论怎么获取更干净的水源。
而如果目标是干净的水，其实供水系统也不一定能解决问题……除非是从远离城市的上游河流引流，不然还是不干净。只是这样的话，成本就更高了，运水损失也大。
“按照计划，在城内挖掘32口喷泉和水井，已经足够普通市民生活用水了。”路易莎给神甫看了标注了挖井点的特鲁瓦城市地图：“我已经派挖井人在城里看过了，这些点都是可以挖出水的。分布在城里各处，几乎每个家庭都可以在很近的地方打到水。”
此时城市供水，无非靠河流、泉眼、水井，以及人工运水。
河流就不用说了，特鲁瓦城其实不缺，但城里不是所有人都住在离河流很近的地方。另外，以现在城市的排污方式，凡是有办法的都不愿意将河流当做饮用水源——河流是几乎所有脏污的归宿，从粪便到垃圾，即便清出城了，也只是在城外的河流中倾倒而已。
所以从河流想办法是不太可能了。
至于人工运水，就是城市市场自发出现的运水者。因为是要出钱的水，市民只有单吃的水会用它，再或者就是很缺水的城市，不得不用它……考虑到人工运水的经济负担、效率，这着实没什么前途。
尤其是特鲁瓦城的地下水位并不低，挖水还是很方便的，那肯定是选挖水了。
其实这是一个投入不多，立刻能大大提高居民生活便利程度的举措——特鲁瓦城大概有5千多个家庭，分布在大大小小六七十个社区。其中除去离干净水源地比较近的（譬如位于城市河流上游，或者本区内就有天然泉眼的），以及有钱人聚集的社区（他们的宅邸中往往自有水井，没有水井的，也自有仆人每天打水），就还有32个社区。
所谓32口喷泉和水井，就是这么来的，每个社区都能有一口。
社区内能找到泉眼的，就挖喷泉，这可不是后世城市里常见的观赏用喷泉，而是取水用的喷泉。一些西方古代老城，还能见到，就往往会修一个大水缸大小的池子，清泉汩汩而出，人们就在喷泉池里取水。
找不到泉眼，就退而求其次挖井。水井打水要比喷泉费力一些，得用辘轳摇上去，但不管怎么说，都比每天走不算短的路挑水强得多。
挖水的前期工作早就做好了，路易莎现在和特鲁瓦市政府，以及城里说得上话的人一说。32口喷泉和水井，很快由6组挖井人同时开挖——本身早就选好了点，物料、工人一到齐，喷泉和水井不到一个月就弄好了。
这期间，市民们是看在眼里的：路易莎这次全城挖井，完全是给大家的福利，没有收取金钱，也没有让大家出劳役。而且这真是一件能惠及到底层市民的事儿，而不像过去，好事总轮不到下头。
每天用水时就会想到路易莎的恩惠，这其实极大增强了大家对路易莎的信任……之后路易莎要做什么，得到配合就是一件比较容易的事了。
而路易莎选择的第二项工程，则和厕所、垃圾倾倒有关——换个说法，这就是要搞卫生治理。
每个来到中世纪城市的现代人，绝对会对肮脏的城市印象深刻……但实际上，中世纪的城市不该这么脏才对。这时候城市规模还小，没有工业社会的大量污染，市民也没有那么多需要抛弃的日常垃圾……即使没有下水道排污，也不该脏成那样，具体可以参考华夏的古代城市。
华夏古代也有比较脏的城市，但那一般就是几个大城，而且是城址数百年不变、也繁荣了数百年的大城。看古代记载，真和西方古代记载的肮脏城市差不多，一样有‘屎山’、‘大恶臭’、被垃圾堵
“真的没法仿照罗马的供水系统，修建沟渠、预埋管道……”一个教堂神甫明知道这件事没希望了，还是要过来向路易莎确定。
路易莎肯定地点头，让对方死心：“没办法，神甫，真的很遗憾，但没办法……那样成本太高了，以伯爵批准的改造资金，根本做不到——往好处想，特鲁瓦城并不是一座缺水的城市，本来成本巨大的罗马式供水系统，就不是非要不可的。”
这位神甫年轻的时候显然去罗马朝圣并学习过，对那儿自古罗马遗留下来的，还在发挥作用的供水系统印象深刻。出于对罗马的向往，以及生活方便的实际需要，他都有想法在特鲁瓦城搞同样的供水系统。
要说路易莎支不支持先进且惠民的供水系统，路易莎肯定是支持的。但巧妇难为无米之炊，伯爵给的改造资金就那么多，这样费钱且紧迫性不足的工程自然就排到了很靠后的位置——其实对中世纪的中、大城市来说，供水一直是主要民生问题之一。
但在布鲁多，这个问题倒没那么大，至少没那么突出。因为这里本来就是水网密布的平原，甚至有很多耕地都是改造沼泽得到的……
对特鲁瓦来说，水的问题不在取水是否方便、充足，而在于水是否干净——规模稍大一些城市，其实都有这个问题。但很多城市甚至轮不到考虑这个，他们得先解决水的基本供应（这里不是说大家都没水用了，而是获取的时间成本、货币成本较高），才能讨论怎么获取更干净的水源。
而如果目标是干净的水，其实供水系统也不一定能解决问题……除非是从远离城市的上游河流引流，不然还是不干净。只是这样的话，成本就更高了，运水损失也大。
“按照计划，在城内挖掘32口喷泉和水井，已经足够普通市民生活用水了。”路易莎给神甫看了标注了挖井点的特鲁瓦城市地图：“我已经派挖井人在城里看过了，这些点都是可以挖出水的。分布在城里各处，几乎每个家庭都可以在很近的地方打到水。”
此时城市供水，无非靠河流、泉眼、水井，以及人工运水。
河流就不用说了，特鲁瓦城其实不缺，但城里不是所有人都住在离河流很近的地方。另外，以现在城市的排污方式，凡是有办法的都不愿意将河流当做饮用水源——河流是几乎所有脏污的归宿，从粪便到垃圾，即便清出城了，也只是在城外的河流中倾倒而已。
所以从河流想办法是不太可能了。
至于人工运水，就是城市市场自发出现的运水者。因为是要出钱的水，市民只有单吃的水会用它，再或者就是很缺水的城市，不得不用它……考虑到人工运水的经济负担、效率，这着实没什么前途。
尤其是特鲁瓦城的地下水位并不低，挖水还是很方便的，那肯定是选挖水了。
其实这是一个投入不多，立刻能大大提高居民生活便利程度的举措——特鲁瓦城大概有5千多个家庭，分布在大大小小六七十个社区。其中除去离干净水源地比较近的（譬如位于城市河流上游，或者本区内就有天然泉眼的），以及有钱人聚集的社区（他们的宅邸中往往自有水井，没有水井的，也自有仆人每天打水），就还有32个社区。
所谓32口喷泉和水井，就是这么来的，每个社区都能有一口。
社区内能找到泉眼的，就挖喷泉，这可不是后世城市里常见的观赏用喷泉，而是取水用的喷泉。一些西方古代老城，还能见到，就往往会修一个大水缸大小的池子，清泉汩汩而出，人们就在喷泉池里取水。
找不到泉眼，就退而求其次挖井。水井打水要比喷泉费力一些，得用辘轳摇上去，但不管怎么说，都比每天走不算短的路挑水强得多。
挖水的前期工作早就做好了，路易莎现在和特鲁瓦市政府，以及城里说得上话的人一说。32口喷泉和水井，很快由6组挖井人同时开挖——本身早就选好了点，物料、工人一到齐，喷泉和水井不到一个月就弄好了。
这期间，市民们是看在眼里的：路易莎这次全城挖井，完全是给大家的福利，没有收取金钱，也没有让大家出劳役。而且这真是一件能惠及到底层市民的事儿，而不像过去，好事总轮不到下头。
每天用水时就会想到路易莎的恩惠，这其实极大增强了大家对路易莎的信任……之后路易莎要做什么，得到配合就是一件比较容易的事了。
而路易莎选择的第二项工程，则和厕所、垃圾倾倒有关——换个说法，这就是要搞卫生治理。
每个来到中世纪城市的现代人，绝对会对肮脏的城市印象深刻……但实际上，中世纪的城市不该这么脏才对。这时候城市规模还小，没有工业社会的大量污染，市民也没有那么多需要抛弃的日常垃圾……即使没有下水道排污，也不该脏成那样，具体可以参考华夏的古代城市。
华夏古代也有比较脏的城市，但那一般就是几个大城，而且是城址数百年不变、也繁荣了数百年的大城。看古代记载，真和西方古代记载的肮脏城市差不多，一样有‘屎山’、‘大恶臭’、被垃圾堵
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