中世纪女领主 第65节(2/5)
亨利四世年幼，要夺走皇帝作为‘大祭司’拥有的、任免教职人员的权力，并在此基础上挤压皇帝权力，扩大教会实权。
亨利四世选择了斗争，结果就是教皇革除其教籍……这是非常致命的，对内，过往亨利四世一切所做的、被做的事，大多都不合法了（因为这些都和教籍息息相关）。对外意味着亨利四世失去了统治合法性，他的每一个诸侯都可以攻击他，是完全合法合理的。
不过亨利四世也是一个能屈能伸的人，以最屈辱的方式去请求教皇原谅，这又为自己赢得了主动权。毕竟，那么多世俗诸侯都看着呢，教皇如果太咄咄逼人，他们‘物伤其类’，又会怎么想、怎么做呢？甚至教会内部，也有很多人同情亨利四世，教会的一大规训就是要尽可能宽恕那些悔过的人……
教皇可以说是‘被迫’宽恕了亨利四世，然后此事带来的‘后果’就是，回去后的亨利四世励精图治、卷土重来。等到教皇第二次革除其教籍时，积聚了足够实力的亨利四世反过来罢黜了教皇。还任命了一位伪·教皇给自己加冕皇帝，最后挥师罗马、大动刀兵，两次革除其教籍的格里高利七世教皇流亡。
当然，最后亨利四世和格里高利七世都没有好结果。一个死在流亡之中，另一个也因为这一系列行为，被诸侯不断攻击。这倒不见得是诸侯们多么虔诚，多数是各自有各自的利益，‘借题发挥’而已。
但不管怎么说，这个前因后果就说明了，教权从未至高无上过！教会还算配合的时候，接受他加冕又何妨？教权危害到自身根本了，那就只能真刀真枪做过一场再说了……
路易莎现在生活的这个时代的话，算是教会巅峰时期的尾巴吧。肯定和最巅峰时期没得比，但类似国王和皇帝兼任‘大祭司’，自己任命领地内的教职人员的事儿，是没有了。所以阿尔萨斯公爵换教士礼服，更多是象征性，不是说他就可以像曾经的一些国王、皇帝那样，任命大主教、主教了。
只不过是过去都这样做，成了固定仪式，现在走流程而已。
换完衣服，阿尔萨斯公爵则和主持这次加冕礼的普法尔茨大主教一起来到大厅，门外还有公爵夫人早已等待——加冕这件事，不只是加冕阿尔萨斯公爵为‘慕伯汉国王’，公爵夫人也要一起加冕，加冕为王后。
他们都来到大厅，路易莎才算见到人。之后就是公爵夫妇跪倒在祭台前，众教士念《垂怜经》，普法尔茨大主教则在副主祭忏悔后走到祭台后。他首先赐福众人并点燃香炉，此时又是一连串的高级神职人员祈祷。
直到这个时候，严格意义上的‘加冕’才正式开始……因为‘受膏’，或者说‘涂油’了！
普法尔茨大主教手持圣油瓶，另一位主教上前为阿尔萨斯公爵的腋下和右臂涂上圣油——此时另外两位大主教，科伦大主教手持国王戒指，另一位则手持国王之剑（加上普法尔茨大主教，他们就是参与‘选举’慕伯汉国王的三大宗教诸侯）。
他们依次将代表忠诚与信仰的国王戒指、代表对国家与教会的守护的宝剑，授予阿尔萨斯公爵。再然后，放下圣油瓶的普法尔茨大主教，将表现虔诚与公正重要性的国王权杖也交给了阿尔萨斯公爵。
再然后，是慕伯汉四大世俗诸侯中唯一的国王，也是路易莎的妹夫，波拉格国王，将代表世俗统治的王冠安在了阿尔萨斯公爵的头上。不，这个时候其实已经阿尔萨斯国王了——四大世俗诸侯中另外三位，此时也没闲着，一人原本手持国王腰带，在阿尔萨斯国王戴上王冠后，就上前系腰带。
剩下两位，一人是手举王国首席方旗，另一人手举王国次席方旗……牌面还是很够的。
之后就是阿尔萨斯公爵夫人加冕为王后的仪式了，相对而言更简单，完成得很快。接下来，众人欢呼慕伯汉国王和慕伯汉王后的诞生，并拥簇着国王夫妇开始全城游行。这既是加冕后的庆祝游行，也是节日游行，今天可是降临节第一天呢！
包括路易莎在内，所有重要的来宾，无论男女，也纷纷骑马，跟随在国王夫妇的马车之后，全城游行。此时入眼是大片大片的蓝色和紫色——降临节，或者说将临期，礼仪颜色就是紫色和蓝色，大家会尽量挑选这两种颜色穿衣，装饰街道也是这个道理。
路易莎今天偏偏穿褐紫色为主色调的礼服，也有这方面的原因。
路易莎也骑了一匹性格温驯、不容易受惊的白马混在了随行游行的宾客中，游行过程中保持了平和的表情，挥手特别注意是做向耳边扇动的动作。这也算是此时贵族游行时的标准动作了，不会大幅度挥手致意，而在耳边向内小幅度扇动的动作，寓意倾听民众的声音。
虽然她是骑马参与游行的宾客群中的一个，但民众显然注意到了她，认定她是一个圣人什么的（丝毫不管教会不会册封已经活着的人为圣人）——国王夫妇经过时欢呼更像是尽义务，毕竟阿尔萨斯国王这些日子也散了一些财买通普法尔茨的民众，今天还有人负责向人群抛洒钱币呢！而路易莎经过，热烈的欢呼声要更上一个层次，完全发自真心！
鲜花、手绢什么的，纷纷抛向路易莎。等到游行完成，路易莎的身上还沾着
亨利四世选择了斗争，结果就是教皇革除其教籍……这是非常致命的，对内，过往亨利四世一切所做的、被做的事，大多都不合法了（因为这些都和教籍息息相关）。对外意味着亨利四世失去了统治合法性，他的每一个诸侯都可以攻击他，是完全合法合理的。
不过亨利四世也是一个能屈能伸的人，以最屈辱的方式去请求教皇原谅，这又为自己赢得了主动权。毕竟，那么多世俗诸侯都看着呢，教皇如果太咄咄逼人，他们‘物伤其类’，又会怎么想、怎么做呢？甚至教会内部，也有很多人同情亨利四世，教会的一大规训就是要尽可能宽恕那些悔过的人……
教皇可以说是‘被迫’宽恕了亨利四世，然后此事带来的‘后果’就是，回去后的亨利四世励精图治、卷土重来。等到教皇第二次革除其教籍时，积聚了足够实力的亨利四世反过来罢黜了教皇。还任命了一位伪·教皇给自己加冕皇帝，最后挥师罗马、大动刀兵，两次革除其教籍的格里高利七世教皇流亡。
当然，最后亨利四世和格里高利七世都没有好结果。一个死在流亡之中，另一个也因为这一系列行为，被诸侯不断攻击。这倒不见得是诸侯们多么虔诚，多数是各自有各自的利益，‘借题发挥’而已。
但不管怎么说，这个前因后果就说明了，教权从未至高无上过！教会还算配合的时候，接受他加冕又何妨？教权危害到自身根本了，那就只能真刀真枪做过一场再说了……
路易莎现在生活的这个时代的话，算是教会巅峰时期的尾巴吧。肯定和最巅峰时期没得比，但类似国王和皇帝兼任‘大祭司’，自己任命领地内的教职人员的事儿，是没有了。所以阿尔萨斯公爵换教士礼服，更多是象征性，不是说他就可以像曾经的一些国王、皇帝那样，任命大主教、主教了。
只不过是过去都这样做，成了固定仪式，现在走流程而已。
换完衣服，阿尔萨斯公爵则和主持这次加冕礼的普法尔茨大主教一起来到大厅，门外还有公爵夫人早已等待——加冕这件事，不只是加冕阿尔萨斯公爵为‘慕伯汉国王’，公爵夫人也要一起加冕，加冕为王后。
他们都来到大厅，路易莎才算见到人。之后就是公爵夫妇跪倒在祭台前，众教士念《垂怜经》，普法尔茨大主教则在副主祭忏悔后走到祭台后。他首先赐福众人并点燃香炉，此时又是一连串的高级神职人员祈祷。
直到这个时候，严格意义上的‘加冕’才正式开始……因为‘受膏’，或者说‘涂油’了！
普法尔茨大主教手持圣油瓶，另一位主教上前为阿尔萨斯公爵的腋下和右臂涂上圣油——此时另外两位大主教，科伦大主教手持国王戒指，另一位则手持国王之剑（加上普法尔茨大主教，他们就是参与‘选举’慕伯汉国王的三大宗教诸侯）。
他们依次将代表忠诚与信仰的国王戒指、代表对国家与教会的守护的宝剑，授予阿尔萨斯公爵。再然后，放下圣油瓶的普法尔茨大主教，将表现虔诚与公正重要性的国王权杖也交给了阿尔萨斯公爵。
再然后，是慕伯汉四大世俗诸侯中唯一的国王，也是路易莎的妹夫，波拉格国王，将代表世俗统治的王冠安在了阿尔萨斯公爵的头上。不，这个时候其实已经阿尔萨斯国王了——四大世俗诸侯中另外三位，此时也没闲着，一人原本手持国王腰带，在阿尔萨斯国王戴上王冠后，就上前系腰带。
剩下两位，一人是手举王国首席方旗，另一人手举王国次席方旗……牌面还是很够的。
之后就是阿尔萨斯公爵夫人加冕为王后的仪式了，相对而言更简单，完成得很快。接下来，众人欢呼慕伯汉国王和慕伯汉王后的诞生，并拥簇着国王夫妇开始全城游行。这既是加冕后的庆祝游行，也是节日游行，今天可是降临节第一天呢！
包括路易莎在内，所有重要的来宾，无论男女，也纷纷骑马，跟随在国王夫妇的马车之后，全城游行。此时入眼是大片大片的蓝色和紫色——降临节，或者说将临期，礼仪颜色就是紫色和蓝色，大家会尽量挑选这两种颜色穿衣，装饰街道也是这个道理。
路易莎今天偏偏穿褐紫色为主色调的礼服，也有这方面的原因。
路易莎也骑了一匹性格温驯、不容易受惊的白马混在了随行游行的宾客中，游行过程中保持了平和的表情，挥手特别注意是做向耳边扇动的动作。这也算是此时贵族游行时的标准动作了，不会大幅度挥手致意，而在耳边向内小幅度扇动的动作，寓意倾听民众的声音。
虽然她是骑马参与游行的宾客群中的一个，但民众显然注意到了她，认定她是一个圣人什么的（丝毫不管教会不会册封已经活着的人为圣人）——国王夫妇经过时欢呼更像是尽义务，毕竟阿尔萨斯国王这些日子也散了一些财买通普法尔茨的民众，今天还有人负责向人群抛洒钱币呢！而路易莎经过，热烈的欢呼声要更上一个层次，完全发自真心！
鲜花、手绢什么的，纷纷抛向路易莎。等到游行完成，路易莎的身上还沾着
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