第221章(1/2)
毕竟这可是能长寿的好办法啊，谁能拒绝！
【《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”，当时的人们都称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊书》，可惜没能流传下来。】
建安初年。
郭嘉：“臣对《青囊经》挺感兴趣，不知主公这里可有原本？”
其他被天幕剧透病死的文臣武将都目光灼灼的看着曹操。
曹操微微一笑：“元化就在许都，你们想要，自己问他请教去。”
曹操不由得庆幸，幸好前次直播听到华佗的名字，他便没有将人下狱，当然也没有放走，不然就亏大了！
建安末年，已经成为丞相的曹操就只能扶额苦笑了。
华佗对豪强士族都没有好感，对曹操更甚！
当年曹操在徐州屠城之时，华佗可是亲历者，因此对曹操的多次征召拒不接受。后来，不得已才动身前往许都，一番诊治后，他认为曹操的头风需要长时间施针才能延长寿命，却无法根治。
曹操觉得华佗在忽悠他，不想好好治，再加上华佗心心念念回到家乡，还用妻子生病诓骗曹操，此举惹怒了曹操。曹操将华佗投入大牢，拷问至死。
华佗临死前，想要将自己编撰的《青囊经》交给狱吏，狱吏却不敢接受，华佗无奈，只能一把火将其烧了！
【华佗的医书虽然被全部焚毁，但他的学术思想却并未完全消亡，因为他有许多有作为的学生，比如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，这些徒弟把他的医学经验继承了下来。】
【华佗是中国医学史上为数不多的外科医生，在“身体发肤，受之父母”的儒家思想影响下，擅长开膛破肚的外科手术根本没有生存空间。因此中医学中的外科只是昙花一现，并没有发展起来。】
评论区
“现在很多人将外科归属于西医，其实应该叫做现代西方医学体系，西方的古代医学并不发达，现代医学更是在摒弃了古希腊医学的基础上发展起来的。”
“中医则是从古到今一脉相承的医学体系，两者并没有对错高低之分。”
天幕上出现了人体经络图，无数医者疯狂了。
华佗：“原来人体脏腑是这样的！”有了此图，下次做脏腑手术就不用凭经验确定下刀位置了。
张仲景：“果然，男子与女子的身体结构并无太大不同。”
孙思邈神色有些古怪：“也不知如此清晰的人体结构图是如何得到的，不会是解刨尸体吧！”
宋慈：“原来人体有206块骨骼，下次验尸的时候可以验证一下。”
……
但是对于儒学、道学家来说，这画面就太离经叛道了。
“非礼勿视，非礼勿言！”
“身体发肤受之父母，不敢毁损，孝之始也！”
……
不过他们的话能够影响的人越来越少了，平行时空的百姓认为，与其相信这些儒学卫道士，不如相信天幕。
平行时空有作为的明君更是看到了后世对外科手术的推崇，看到了现代观众对中医学外科没有传承下去的遗憾。
他们决定在自己的统治范围内推广外科，便是后世儒学独尊的朝代，也开始在军医中推广外科手术。
【东汉三大名医中，华佗在民间声名最盛，张仲景在读书人与医者之间最有威望，而第三位董奉，却声名不显，甚至很多人都没有听过他的名字。】
【董奉在三大名医中是小字辈，他生于公元200年（建安五年），这一年华佗已经五十五岁，张仲景也将近五十岁了。】
【董奉少年学医，曾经担任小吏，后来归隐庐山，一心行医。他医术高明，治病却不收银钱，而是要求病人在山中种植杏树，重症种五颗，轻症种一颗。于是，多年后，这里有了上万颗杏树，蔚然成林。等到杏子熟了，董奉又用杏换取粮食，再将换取来的粮食赈济灾民，形成一个完美的循环。】
【后世医者的代名词“杏林”，“杏林春暖”，都来源于此。】
评论区
“据说，董奉活了三百年，他死的时候相貌还像三十岁的年轻人。”
“这是野史传说啦，其实董奉终年八十岁，死于东吴灭亡那一年。”
……
始皇羡慕道：“八十岁！”
李世民：“与孙思邈老神仙一样，难道医者都长寿吗？”
不得不说，医者自身的长寿就是最好的广告，让平行时空的统治者们激动不已，他们纷纷将发展医学作为关系国朝长治久安的大事！
【华佗与张仲景处于同一时期，对《伤寒论》有着极高的评价：“此真活人书也”。汉末的三位名医虽然没有当面交流的记录，但他们定是惺惺相惜的。】
张仲景：“若是战事平息倒是可以去中原一行，听闻元化常在徐州一带活动，却不知现在还在不在那里。”
华佗：“老夫常年游历，倒不妨前往岭南一趟，南方环境与中原迥异，有很多神奇的药材，能完善老夫的药方，若是有缘还能见到仲景先生。”
【《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”，当时的人们都称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊书》，可惜没能流传下来。】
建安初年。
郭嘉：“臣对《青囊经》挺感兴趣，不知主公这里可有原本？”
其他被天幕剧透病死的文臣武将都目光灼灼的看着曹操。
曹操微微一笑：“元化就在许都，你们想要，自己问他请教去。”
曹操不由得庆幸，幸好前次直播听到华佗的名字，他便没有将人下狱，当然也没有放走，不然就亏大了！
建安末年，已经成为丞相的曹操就只能扶额苦笑了。
华佗对豪强士族都没有好感，对曹操更甚！
当年曹操在徐州屠城之时，华佗可是亲历者，因此对曹操的多次征召拒不接受。后来，不得已才动身前往许都，一番诊治后，他认为曹操的头风需要长时间施针才能延长寿命，却无法根治。
曹操觉得华佗在忽悠他，不想好好治，再加上华佗心心念念回到家乡，还用妻子生病诓骗曹操，此举惹怒了曹操。曹操将华佗投入大牢，拷问至死。
华佗临死前，想要将自己编撰的《青囊经》交给狱吏，狱吏却不敢接受，华佗无奈，只能一把火将其烧了！
【华佗的医书虽然被全部焚毁，但他的学术思想却并未完全消亡，因为他有许多有作为的学生，比如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，这些徒弟把他的医学经验继承了下来。】
【华佗是中国医学史上为数不多的外科医生，在“身体发肤，受之父母”的儒家思想影响下，擅长开膛破肚的外科手术根本没有生存空间。因此中医学中的外科只是昙花一现，并没有发展起来。】
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“现在很多人将外科归属于西医，其实应该叫做现代西方医学体系，西方的古代医学并不发达，现代医学更是在摒弃了古希腊医学的基础上发展起来的。”
“中医则是从古到今一脉相承的医学体系，两者并没有对错高低之分。”
天幕上出现了人体经络图，无数医者疯狂了。
华佗：“原来人体脏腑是这样的！”有了此图，下次做脏腑手术就不用凭经验确定下刀位置了。
张仲景：“果然，男子与女子的身体结构并无太大不同。”
孙思邈神色有些古怪：“也不知如此清晰的人体结构图是如何得到的，不会是解刨尸体吧！”
宋慈：“原来人体有206块骨骼，下次验尸的时候可以验证一下。”
……
但是对于儒学、道学家来说，这画面就太离经叛道了。
“非礼勿视，非礼勿言！”
“身体发肤受之父母，不敢毁损，孝之始也！”
……
不过他们的话能够影响的人越来越少了，平行时空的百姓认为，与其相信这些儒学卫道士，不如相信天幕。
平行时空有作为的明君更是看到了后世对外科手术的推崇，看到了现代观众对中医学外科没有传承下去的遗憾。
他们决定在自己的统治范围内推广外科，便是后世儒学独尊的朝代，也开始在军医中推广外科手术。
【东汉三大名医中，华佗在民间声名最盛，张仲景在读书人与医者之间最有威望，而第三位董奉，却声名不显，甚至很多人都没有听过他的名字。】
【董奉在三大名医中是小字辈，他生于公元200年（建安五年），这一年华佗已经五十五岁，张仲景也将近五十岁了。】
【董奉少年学医，曾经担任小吏，后来归隐庐山，一心行医。他医术高明，治病却不收银钱，而是要求病人在山中种植杏树，重症种五颗，轻症种一颗。于是，多年后，这里有了上万颗杏树，蔚然成林。等到杏子熟了，董奉又用杏换取粮食，再将换取来的粮食赈济灾民，形成一个完美的循环。】
【后世医者的代名词“杏林”，“杏林春暖”，都来源于此。】
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“据说，董奉活了三百年，他死的时候相貌还像三十岁的年轻人。”
“这是野史传说啦，其实董奉终年八十岁，死于东吴灭亡那一年。”
……
始皇羡慕道：“八十岁！”
李世民：“与孙思邈老神仙一样，难道医者都长寿吗？”
不得不说，医者自身的长寿就是最好的广告，让平行时空的统治者们激动不已，他们纷纷将发展医学作为关系国朝长治久安的大事！
【华佗与张仲景处于同一时期，对《伤寒论》有着极高的评价：“此真活人书也”。汉末的三位名医虽然没有当面交流的记录，但他们定是惺惺相惜的。】
张仲景：“若是战事平息倒是可以去中原一行，听闻元化常在徐州一带活动，却不知现在还在不在那里。”
华佗：“老夫常年游历，倒不妨前往岭南一趟，南方环境与中原迥异，有很多神奇的药材，能完善老夫的药方，若是有缘还能见到仲景先生。”
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