红楼之挽天倾 第667节(3/3)

这是民间惯例，是一人奉祀两府香火，并行不悖，现在荣府因贾赦父子坐罪流放，荣国公一脉香火无人奉祀，朕于心多有不忍，想着如有一天贾子玉他立了功劳，赐婚咸宁，顺便让贾子玉兼祧荣国府，奉祀香火，倒也为两全其美之事。”
    宋皇后闻言，一双妙目晶莹闪烁，思量着其中之意，问道：“陛下，两房都是正妻，一人承两嗣，是否会乱了统绪之传？”
    提及后面四个字，宋皇后心头一颤，有些话她不好问，可借此暗示天子，倒无不妥。
    端容贵妃轻声道：“是啊，陛下，这是否引起前朝官员的反对？毕竟于常礼有违，如引起轩然大波，反为不美。”
    崇平帝道：“朕先前也没想到，这是上次礼部侍郎姚舆上疏进言此法，以为可绝后世礼仪之争，以姚舆素来执拗守礼，既言可行，那就可行，朕常有思，如后嗣之君不孝，过继子嗣承延宗庙，倒不用想着一心想着将自己的本生父亲进尊位，抬进祖庙享受香火供奉。”
    后嗣之君没有子嗣，这并不需讳言，因为青史比比皆是。
    宋之濮议，明之大礼仪之争多出此由，在清时光绪、宣统反而并无此争，某种程度上兼祧的民间习惯也发挥了礼教作用，所谓“承继同治，兼祧光绪”。