太一道果 第783节(2/3)
头浮现。
“广乘师兄的意思是···元始天尊之法宝都毁了？”姜离难掩痛惜。
广乘道人的意思很明显，就是说元始天尊可能做到了姜离想做之事，将蚩尤之旗同层次甚至其上的法宝给炼化，而天尊一陨落，这些东西都没了。
这让姜离无比惋惜。
他还以为加入玉虚观也许能够有机会得到那些个传说中的至宝，比如盘古幡什么的，结果广乘道人说这些都没了······
“贫道也不确定，”广乘道人摇头道，“只是没流传下来，是否毁损，贫道也不知。甚至贫道都不确定祖师元始天尊是否身陨，虽然末法确实恐怖，但天尊之能也非贫道能揣摩，不敢妄测其生死。反正本门历代先辈都未见过天尊道果。”
哪怕是到了三品，也依旧觉得一品遥远，更别说末法之前天地未变，同样的境界在末法之前，能恢复出十倍百倍的实力。
二品道果中尚且有真灵死而不僵，一品还真不好说。
都说天塌下来高个子先顶，末法之下遭劫最重的就是最强的存在，但因为那些存在非是常人能够判断的，以致于都不好说他们的情况到底如何。
目前能够确定下落的一品道器也就只有大尊手上的炼妖壶，可看大尊的样子，似乎他也没法轻易动用炼妖壶。甚至姜离都不知道炼妖壶里的娲皇道果是不是完整的。
说到这里，姜离和广乘道人皆是不由沉默。
哪怕是到了姜离这境界，距离真正的绝顶也还有着不短的距离啊。
沉默了好一会儿，广乘道人率先开口，打破沉寂的气氛，道：“不过姜师弟要想炼化蚩尤之旗，也不是不可能。贫道虽不知晓该如何帮姜师弟炼化这等至宝凶兵，但在炼实成虚上，还是可以相助一二的。”
“炼实成虚之后，就有炼虚成实，本门之中有记载着一种极为高深的炼虚成实之法门，能够将人之三宝，天地之三宝凝练成实，化为法宝，其名为——”
“三宝玉如意。”
第340章 三宝玉如意，七日之后
三宝玉如意竟然是由自身之功炼虚成实给炼出来的？
要这么算的话，用三宝玉如意打人，岂不是和自身用掌打人一个性质？
三宝玉如意之威能取决于自身之功，此宝与自身相通，元炁取于身，也可散化无形，融入自身当中，三宝玉如意就是自身的延伸。
这么看来，好像和用掌打人比起来，唯一的区别就是比较优雅，有高人形象。
一个玉如意砸落下来，和一掌盖下来，那气度和表现是截然不同。
姜离先是闪过这样一个念头，随后就沉浸在三宝玉如意的法门当中。
虽然觉得这三宝玉如意对于元始天尊来说没什么必要，但不得不承认，这凝练三宝玉如意之法是真的香。
“太无变而三气明焉。三气混沌，生乎太虚而立洞，因洞而立无，因无而生有，因有而立空。空无之化，虚生自然。上气曰始，中气曰元，下气曰玄，而理三宝······”
雷池畔，广乘道人将精义徐徐道出，通篇皆是微言大义，内容偏向于道，而不落诸于法，能够理解得多深，全在于自己。
姜离按照自己的理解，将内容梳理一遍，大致有了个章程。
三宝，是人之三宝，亦是天地之三宝。
人之三宝，为精气神，凝结为一体，即为天地人三宝中的人。人合天地，仿天纲，效地纪，上下相通，化为如意，则天地俱在掌中。
如是天地人三宝齐聚，又返先天，为始、元、玄三气，亦是三宝，化为混沌。
如此，便是三宝玉如意大成了。
不过这是后天的法门，若是像元始天尊那样的先天之神来炼的话，就是混沌开化为三才，天地俱在掌握中，运转如意，直接省去人之三宝这一过程，乃是由先天入后天。
混沌为无，三宝为有，正是从无到有，象征了元始之道。
如此，也难怪会说三宝玉如意才是元始天尊的象征了。
姜离细细思索，竟觉玉虚观炼实成虚的法门和自身逆反先天之法有极大相似之处。
从无到有，为炼虚成实，正是太始到太素，太始又名“混沌”，正合这混沌开化之义。炼实成虚，则是反其道而行之，由太素到太始。
玉虚观的这一法门看似只能用于器，实则何尝不能用于人，用于天地。
三宝玉如意的凝练之法，就是这一法门的大成之代表。
“广乘师兄，本观的气兵之法就叫炼实成虚？”姜离面色古怪地问道。
这法门要是不取个高逼格的名字，实在有些对不起这立意啊。
这倒不是姜离肤浅，而是以三清派的风格，来历越大，立意越高的，基本上取的名字也是逼格越高，有些典型例子甚至是恨不得将所有的高逼格词汇都塞到一起。
这里点名玉皇大帝的全名。
像是“炼实成虚”这样的风格，实在是有些不符合通俗取名法。
“因为从本质上来讲，基本没人能够将这法门的立意实现啊，”广乘道人轻叹一声，道，“世间取八卦之名的功法难以计数，但是有谁能够真正穷究八卦之根本
“广乘师兄的意思是···元始天尊之法宝都毁了？”姜离难掩痛惜。
广乘道人的意思很明显，就是说元始天尊可能做到了姜离想做之事，将蚩尤之旗同层次甚至其上的法宝给炼化，而天尊一陨落，这些东西都没了。
这让姜离无比惋惜。
他还以为加入玉虚观也许能够有机会得到那些个传说中的至宝，比如盘古幡什么的，结果广乘道人说这些都没了······
“贫道也不确定，”广乘道人摇头道，“只是没流传下来，是否毁损，贫道也不知。甚至贫道都不确定祖师元始天尊是否身陨，虽然末法确实恐怖，但天尊之能也非贫道能揣摩，不敢妄测其生死。反正本门历代先辈都未见过天尊道果。”
哪怕是到了三品，也依旧觉得一品遥远，更别说末法之前天地未变，同样的境界在末法之前，能恢复出十倍百倍的实力。
二品道果中尚且有真灵死而不僵，一品还真不好说。
都说天塌下来高个子先顶，末法之下遭劫最重的就是最强的存在，但因为那些存在非是常人能够判断的，以致于都不好说他们的情况到底如何。
目前能够确定下落的一品道器也就只有大尊手上的炼妖壶，可看大尊的样子，似乎他也没法轻易动用炼妖壶。甚至姜离都不知道炼妖壶里的娲皇道果是不是完整的。
说到这里，姜离和广乘道人皆是不由沉默。
哪怕是到了姜离这境界，距离真正的绝顶也还有着不短的距离啊。
沉默了好一会儿，广乘道人率先开口，打破沉寂的气氛，道：“不过姜师弟要想炼化蚩尤之旗，也不是不可能。贫道虽不知晓该如何帮姜师弟炼化这等至宝凶兵，但在炼实成虚上，还是可以相助一二的。”
“炼实成虚之后，就有炼虚成实，本门之中有记载着一种极为高深的炼虚成实之法门，能够将人之三宝，天地之三宝凝练成实，化为法宝，其名为——”
“三宝玉如意。”
第340章 三宝玉如意，七日之后
三宝玉如意竟然是由自身之功炼虚成实给炼出来的？
要这么算的话，用三宝玉如意打人，岂不是和自身用掌打人一个性质？
三宝玉如意之威能取决于自身之功，此宝与自身相通，元炁取于身，也可散化无形，融入自身当中，三宝玉如意就是自身的延伸。
这么看来，好像和用掌打人比起来，唯一的区别就是比较优雅，有高人形象。
一个玉如意砸落下来，和一掌盖下来，那气度和表现是截然不同。
姜离先是闪过这样一个念头，随后就沉浸在三宝玉如意的法门当中。
虽然觉得这三宝玉如意对于元始天尊来说没什么必要，但不得不承认，这凝练三宝玉如意之法是真的香。
“太无变而三气明焉。三气混沌，生乎太虚而立洞，因洞而立无，因无而生有，因有而立空。空无之化，虚生自然。上气曰始，中气曰元，下气曰玄，而理三宝······”
雷池畔，广乘道人将精义徐徐道出，通篇皆是微言大义，内容偏向于道，而不落诸于法，能够理解得多深，全在于自己。
姜离按照自己的理解，将内容梳理一遍，大致有了个章程。
三宝，是人之三宝，亦是天地之三宝。
人之三宝，为精气神，凝结为一体，即为天地人三宝中的人。人合天地，仿天纲，效地纪，上下相通，化为如意，则天地俱在掌中。
如是天地人三宝齐聚，又返先天，为始、元、玄三气，亦是三宝，化为混沌。
如此，便是三宝玉如意大成了。
不过这是后天的法门，若是像元始天尊那样的先天之神来炼的话，就是混沌开化为三才，天地俱在掌握中，运转如意，直接省去人之三宝这一过程，乃是由先天入后天。
混沌为无，三宝为有，正是从无到有，象征了元始之道。
如此，也难怪会说三宝玉如意才是元始天尊的象征了。
姜离细细思索，竟觉玉虚观炼实成虚的法门和自身逆反先天之法有极大相似之处。
从无到有，为炼虚成实，正是太始到太素，太始又名“混沌”，正合这混沌开化之义。炼实成虚，则是反其道而行之，由太素到太始。
玉虚观的这一法门看似只能用于器，实则何尝不能用于人，用于天地。
三宝玉如意的凝练之法，就是这一法门的大成之代表。
“广乘师兄，本观的气兵之法就叫炼实成虚？”姜离面色古怪地问道。
这法门要是不取个高逼格的名字，实在有些对不起这立意啊。
这倒不是姜离肤浅，而是以三清派的风格，来历越大，立意越高的，基本上取的名字也是逼格越高，有些典型例子甚至是恨不得将所有的高逼格词汇都塞到一起。
这里点名玉皇大帝的全名。
像是“炼实成虚”这样的风格，实在是有些不符合通俗取名法。
“因为从本质上来讲，基本没人能够将这法门的立意实现啊，”广乘道人轻叹一声，道，“世间取八卦之名的功法难以计数，但是有谁能够真正穷究八卦之根本
本章未完，点击下一页继续阅读