大明从挽救嫡长孙开始 第69节(2/2)
也差不多。
这一期讲白糖，他的标题就是，被白糖支配的人类。
下一期讲棉花，标题就是，被棉花支配的人类。
点进去一看，确实在讲白糖。
讲人类如何追求糖分，为了一口甜食冒多大险，讲的非常生动。
最后得出一个结论：你看吧，就是为了追求甜食，人类文明才得到发展。
如果讲棉花，文案也是大同小异。
只是将关键词换成棉花，再添加几个追求棉花冒险的案例就行了。
乍一看他们的文案，会觉得很有道理，大有一种原来如此的感觉。
脱离文案仔细一想，什么狗屁玩意儿。
人类也太可怜了，一会儿被这个支配，一会儿被那个支配。
人类确实在追求某种东西，但这种东西叫物资，包括生存所需的全部物资。
物资满足后，又开始追求精神享受。
人类又不是单线思维动物，可以同时追求很多东西，糖和棉花只是其中之一罢了。
或许追求糖的过程中，确实出现了许多促进人类文明发展的事情。
可若将人类文明的发展，归结于糖和棉花，那就是大错特错。
从此之后，他再也没有看过那个up主的视频。
而且在取关之前，他将这个up主的视频挨个点了踩。
今天他在用类似的话术，来对付方孝孺。
将儒学的发展变化，全部归结于外部环境的影响。
这是很片面的，儒学发展是一件很复杂的事情，影响它的因素很多。
外部环境确实是最重要的因素，但并不是唯一因素。
比如个人的素质、能力等，也同样有很大影响。
陈景恪刻意忽略了其它因素，单单只讲外部环境的影响，是不客观的。
他这么做的目的很简单，破除方孝孺对先贤的崇拜。
看吧，你崇拜的先贤，诠释经书也只是受到外部环境影响而已，没有你想的那么神圣。
尤其是现在你们所推崇的程朱理学，更是在国家对外战争不利，苟且偷生的屈辱情况下，才写出来的。
没有你想的那么高大上，更不是什么真理。
而且陈景恪这还是阳谋。
这一期讲白糖，他的标题就是，被白糖支配的人类。
下一期讲棉花，标题就是，被棉花支配的人类。
点进去一看，确实在讲白糖。
讲人类如何追求糖分，为了一口甜食冒多大险，讲的非常生动。
最后得出一个结论：你看吧，就是为了追求甜食，人类文明才得到发展。
如果讲棉花，文案也是大同小异。
只是将关键词换成棉花，再添加几个追求棉花冒险的案例就行了。
乍一看他们的文案，会觉得很有道理，大有一种原来如此的感觉。
脱离文案仔细一想，什么狗屁玩意儿。
人类也太可怜了，一会儿被这个支配，一会儿被那个支配。
人类确实在追求某种东西，但这种东西叫物资，包括生存所需的全部物资。
物资满足后，又开始追求精神享受。
人类又不是单线思维动物，可以同时追求很多东西，糖和棉花只是其中之一罢了。
或许追求糖的过程中，确实出现了许多促进人类文明发展的事情。
可若将人类文明的发展，归结于糖和棉花，那就是大错特错。
从此之后，他再也没有看过那个up主的视频。
而且在取关之前，他将这个up主的视频挨个点了踩。
今天他在用类似的话术，来对付方孝孺。
将儒学的发展变化，全部归结于外部环境的影响。
这是很片面的，儒学发展是一件很复杂的事情，影响它的因素很多。
外部环境确实是最重要的因素，但并不是唯一因素。
比如个人的素质、能力等，也同样有很大影响。
陈景恪刻意忽略了其它因素，单单只讲外部环境的影响，是不客观的。
他这么做的目的很简单，破除方孝孺对先贤的崇拜。
看吧，你崇拜的先贤，诠释经书也只是受到外部环境影响而已，没有你想的那么神圣。
尤其是现在你们所推崇的程朱理学，更是在国家对外战争不利，苟且偷生的屈辱情况下，才写出来的。
没有你想的那么高大上，更不是什么真理。
而且陈景恪这还是阳谋。