大明从挽救嫡长孙开始 第448节(1/2)
“方才我们说了先秦的情况，夏商周将权力下放给诸侯国，也将问题和矛盾下移了。”
“诸侯国不论怎么乱，都只能局限在一地，无法波及更大范围。”
“秦朝大一统采取郡县制，权力尽归中央，责任和矛盾也全部都集中在了一起。”
“很多原本局限于地方的矛盾，变成了系统性的矛盾。”
“形象一点说，封建制就像是一个个单独的圆。”
“单个圆里面发生的事情，和别的圆关系不大。”
“单个圆内部出问题维持不下去崩溃了，对周围的圆影响也不大。”
“更无法影响到作为宗主国的夏商周。”
“所以，夏商周国祚绵长。”
“而大一统王朝，所有的圆环环相扣，形成了一个整体。”
“某一个圆出了问题，必然会波及到其它的圆。”
“如果出问题的圆多了，就会造成系统性动荡乃至崩溃。”
“比如贪腐，封建制时期，权贵官僚再怎么贪也只能在自己的国家贪。”
“可是大一统王朝，很可能会演变成全国性贪腐集团。”
朱元璋马上就想到了赵瑁案，这就是最典型的系统性贪腐问题了。
“土地兼并，被视为王朝覆灭的第一大原因。”
“在封建制时期，权贵再怎么兼并土地，那也只能在自己的小圈子里进行。”
“跑到别的国家去搞兼并，那就是嫌活的太长了。”
“大一统王朝的土地兼并，也同样是全国性的。”
“再比如，某地发生了饥荒，如果朝廷不能及时救济，灾民就会逃到别的地方去求生。”
“有人造反，也不会在局限于当地，而是全国四处流窜。”
“不论是流民还是流匪，都会对所过之处造成危害。”
“如果朝廷无法及时解决这些问题，很可能会导致全国大乱，最终王朝覆灭。”
朱元璋恍然大悟：“原来如此，矛盾下移，系统性矛盾，原来这才是真正的答案。”
朱标也连连点头，关于这个问题，已经有无数人讨论过。
也有无数人去解析，试图找到真正答案。
这也是复古派最大的依据，夏商周国祚长，复古自然是好的。
可你要问他们夏商周为什么国祚长，要么回答不出来，要么答案五花八门。
今天终于有了一个完全不同，但听起来却非常靠谱的答案。
但还有一个人非常不满，那就是朱雄英。
“按照这个理论，国祚长短和佛道两家没有任何关系啊。”
“方才你为何还要说，和他们有一定关系呢？”
第303章 阶梯性收税
面对朱雄英的疑问，陈景恪给出的答案是：
“食利阶层。”
这个概念之前陈景恪给他们讲过，朱标马上就猜到了他要说什么：
“佛道不事生产，不用缴纳赋税，却享受万民供奉，肆意兼并土地财富。”
“导致兼并加剧，加重了王朝的负担，致使王朝更快的走向灭亡。”
陈景恪颔首道：“殿下英明。”
“先秦时期阶级高度固化，食利阶层相对简单，就是权贵阶层。”
“秦朝大一统之后，食利阶层变多了。”
“权贵官僚、士绅地主、豪强豪商……都是食利阶层。”
“这么多食利阶层上下其手，财富和土地的兼并速度加快了很多倍。”
“一个王朝刚刚建立的时候，七成的土地掌握在朝廷和百姓手里。”
“最多百年，就被兼并的差不多了。”
“接下来就开始走下坡路，再坚持个一两百年就无力回天了。”
“即便出现一两个中兴之主，也只能稍稍缓解一下矛盾，无力扭转大局。”
“佛道也是食利阶层，他们的出现加速了土地和财富兼并速度。”
“将大一统之后的王朝短寿归结于佛道，是不公平的。”
“但他们的存在，确实在客观上，加速了王朝的衰落。”
朱雄英恍然大悟：“原来如此，我就说嘛，气运之说虚无缥缈……”
朱元璋则若有所思的道：“那将佛道消灭，是不是就能延长王朝国祚了？”
陈景恪连忙摇头说道：“不可能，佛道的诞生其实是历史的必然。”
“人世多苦，百姓需要一种东西，带给他们心灵的抚慰。”
“目前来看，宗教是最适合扮演这个角色的。”
“就算没有佛道，还会有别的宗教诞生，替代他们的位置。”
“所以佛道根本就不怕朝廷灭佛毁道，他们怕的是朝廷扶持另外一个宗教取代他们。”
“这也是我为什么要用妈祖信仰，来敲打他们的原因。”
“不只是佛道，别的食利阶层也同样无法消灭，只能打压。”
“与其花心思去消灭他们，不如想想如何利用他们，想想如何抑制兼并。”
朱元璋无奈的道：“抑制兼并说起来简单做起来难啊。”
“历朝历代都在想办法，可没有一个朝代能成功的。”
朱标却问
“诸侯国不论怎么乱，都只能局限在一地，无法波及更大范围。”
“秦朝大一统采取郡县制，权力尽归中央，责任和矛盾也全部都集中在了一起。”
“很多原本局限于地方的矛盾，变成了系统性的矛盾。”
“形象一点说，封建制就像是一个个单独的圆。”
“单个圆里面发生的事情，和别的圆关系不大。”
“单个圆内部出问题维持不下去崩溃了，对周围的圆影响也不大。”
“更无法影响到作为宗主国的夏商周。”
“所以，夏商周国祚绵长。”
“而大一统王朝，所有的圆环环相扣，形成了一个整体。”
“某一个圆出了问题，必然会波及到其它的圆。”
“如果出问题的圆多了，就会造成系统性动荡乃至崩溃。”
“比如贪腐，封建制时期，权贵官僚再怎么贪也只能在自己的国家贪。”
“可是大一统王朝，很可能会演变成全国性贪腐集团。”
朱元璋马上就想到了赵瑁案，这就是最典型的系统性贪腐问题了。
“土地兼并，被视为王朝覆灭的第一大原因。”
“在封建制时期，权贵再怎么兼并土地，那也只能在自己的小圈子里进行。”
“跑到别的国家去搞兼并，那就是嫌活的太长了。”
“大一统王朝的土地兼并，也同样是全国性的。”
“再比如，某地发生了饥荒，如果朝廷不能及时救济，灾民就会逃到别的地方去求生。”
“有人造反，也不会在局限于当地，而是全国四处流窜。”
“不论是流民还是流匪，都会对所过之处造成危害。”
“如果朝廷无法及时解决这些问题，很可能会导致全国大乱，最终王朝覆灭。”
朱元璋恍然大悟：“原来如此，矛盾下移，系统性矛盾，原来这才是真正的答案。”
朱标也连连点头，关于这个问题，已经有无数人讨论过。
也有无数人去解析，试图找到真正答案。
这也是复古派最大的依据，夏商周国祚长，复古自然是好的。
可你要问他们夏商周为什么国祚长，要么回答不出来，要么答案五花八门。
今天终于有了一个完全不同，但听起来却非常靠谱的答案。
但还有一个人非常不满，那就是朱雄英。
“按照这个理论，国祚长短和佛道两家没有任何关系啊。”
“方才你为何还要说，和他们有一定关系呢？”
第303章 阶梯性收税
面对朱雄英的疑问，陈景恪给出的答案是：
“食利阶层。”
这个概念之前陈景恪给他们讲过，朱标马上就猜到了他要说什么：
“佛道不事生产，不用缴纳赋税，却享受万民供奉，肆意兼并土地财富。”
“导致兼并加剧，加重了王朝的负担，致使王朝更快的走向灭亡。”
陈景恪颔首道：“殿下英明。”
“先秦时期阶级高度固化，食利阶层相对简单，就是权贵阶层。”
“秦朝大一统之后，食利阶层变多了。”
“权贵官僚、士绅地主、豪强豪商……都是食利阶层。”
“这么多食利阶层上下其手，财富和土地的兼并速度加快了很多倍。”
“一个王朝刚刚建立的时候，七成的土地掌握在朝廷和百姓手里。”
“最多百年，就被兼并的差不多了。”
“接下来就开始走下坡路，再坚持个一两百年就无力回天了。”
“即便出现一两个中兴之主，也只能稍稍缓解一下矛盾，无力扭转大局。”
“佛道也是食利阶层，他们的出现加速了土地和财富兼并速度。”
“将大一统之后的王朝短寿归结于佛道，是不公平的。”
“但他们的存在，确实在客观上，加速了王朝的衰落。”
朱雄英恍然大悟：“原来如此，我就说嘛，气运之说虚无缥缈……”
朱元璋则若有所思的道：“那将佛道消灭，是不是就能延长王朝国祚了？”
陈景恪连忙摇头说道：“不可能，佛道的诞生其实是历史的必然。”
“人世多苦，百姓需要一种东西，带给他们心灵的抚慰。”
“目前来看，宗教是最适合扮演这个角色的。”
“就算没有佛道，还会有别的宗教诞生，替代他们的位置。”
“所以佛道根本就不怕朝廷灭佛毁道，他们怕的是朝廷扶持另外一个宗教取代他们。”
“这也是我为什么要用妈祖信仰，来敲打他们的原因。”
“不只是佛道，别的食利阶层也同样无法消灭，只能打压。”
“与其花心思去消灭他们，不如想想如何利用他们，想想如何抑制兼并。”
朱元璋无奈的道：“抑制兼并说起来简单做起来难啊。”
“历朝历代都在想办法，可没有一个朝代能成功的。”
朱标却问
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