大明从挽救嫡长孙开始 第762节(1/2)
老朱听闻此事，冷笑道：“既然他们要去送死，那就随他们去好了。”
“让方孝孺将此事发表在报纸上，咱倒要看看，有多少人效仿。”
陈景恪忍不住倒吸一口凉气，连忙劝道：
“陛下，这么做要死的人就太多了。”
老朱训斥道：“妇人之仁，到现在你还不明白吗？”
“顽固腐化之辈，是不会被教化的，只有以雷霆之势将他们彻底扫除。”
“才能为新法腾出施行的空间。”
朱雄英也支持道：“纵观史册，不流血的变法有几个能成的？”
“什么叫革？剥下来的兽皮叫革。”
“革新就是要把旧法的皮剥下来，换一层新皮，是注定要流血的。”
“况且，这次去守护孔家的，要么是儒家的死忠，要么是沽名钓誉之辈。”
“这些人活着，只会成为新法的障碍。”
“借此机会，将他们一网打尽，是最简单也是最直接的办法。”
朱元璋大笑道：“雄英说的好，为君者就得有此雷霆手段。”
然后对陈景恪说道：“你啊，仁慈是你的优点，但也是你最大的缺点。”
陈景恪苦笑道：“是我太天真了。”
他自然知道，革新必然要流血。
上一世流了多少血，才升起了太阳。
但真正深处其中，看着这么多人送死，他还是有些于心不忍。
正如老朱所说，这是他的优点，但却是政治家的最大缺点。
当然了，反过来说，这也是皇家敢于信任他的主要原因之一。
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新一期的报纸，措辞更加的严厉。
再次质问理学大佬，你们被百姓称作大明的良心，道义的守护者。
扪心自问，对得起这个赞誉吗？
并直接点明有人在朝堂作妖，试图保住孔家免受责罚。
只不过太上皇这次不没有退让，罢免了所有求情的官员。
这里，狠狠的吹捧了一波老朱。
为何当初理学逼迫太上皇惩罚皇子和驸马，太上皇容忍并照办了？
是他老人家怕了吗？
不是，是他老人家知道，百官说的是对的。
即便是他自己的亲骨肉，也忍痛惩罚了。
就是为了还百姓一个公道。
所以，太上皇并不是逼迫着这么做的，而是他自己想这么做。
只不过理学派那些官吏沽名钓誉，将这个功劳揽在了自己身上。
现在处理孔家，就是最好的例子。
孔家可是圣人之家，对他们的犯罪行为，太上皇依然要求秉公执法。
反而是之前咄咄逼人，以道义自居的理学派官吏，拖拖拉拉到现在都没个结果。
通过这件事情就可以证明。
真正心怀天下的，是太上皇他老人家。
理学和理学官吏，不过是伪君子罢了。
这篇文章一出，那可真的是啪啪打脸。
很多官吏受不了这委屈，要求太上皇严惩方孝孺。
然后，他们自己就被严惩了。
反倒是刘敩、赵叔才这些理学领袖，全都选择了三缄其口。
如果说影响力最大的，还要属最后一篇文章。
这篇文章讲的是，有很多儒生无视孔家的恶行，竟然不顾朝廷禁令前往曲阜试图营救罪犯。
这就是你们所谓的道义？
你们到底是在追求道义，还是在追求权力？
在民间，这篇文章坐实了理学派伪君子的标签。
原本很多迟疑的人，也终于认同了这个道理。
有人或许会说了，这就相信了？也太无脑了吧。
然而这才是符合传播学规则的。
传播学最大的规则是什么？
两个词概括，简单、肯定。
简单就是，传播的东西必须简单易懂。
肯定就是，话语不能模棱两可，必须铁口直断，事情就是这样的如何如何。
越是这样的话，传播的就越快，范围就越广。
辟谣的话为何没人听？
因为太复杂了，不利于传播。
现在也是类似的道理，理学肯定有其长处，理学派好人也非常多。
可你要是给百姓解释这个道理，他们听不听得懂且不说，主要是不爱听。
他们更喜欢听简单、肯定的。
理学派就是坏，因为他们包庇孔家。
总之就是，老朱他们布了这么久的大局，在这一刻终于成了。
理学开始被民间质疑否定。
这篇文章还造成了一个后果。
那就是很多读书人看到这篇文章，突然发现原来还能这么干。
于是也加入了保卫圣人之后的行列。
有些人是真的出于心中道义，去保护孔子后人的。
更多人则是为了求名。
这么大的事件，要是参与一下，那就是一辈子的资历啊。
至于危险……富贵险中求吗。
更何况，这么多人过去，难道太上皇还能都杀了不成？
于是，
“让方孝孺将此事发表在报纸上，咱倒要看看，有多少人效仿。”
陈景恪忍不住倒吸一口凉气，连忙劝道：
“陛下，这么做要死的人就太多了。”
老朱训斥道：“妇人之仁，到现在你还不明白吗？”
“顽固腐化之辈，是不会被教化的，只有以雷霆之势将他们彻底扫除。”
“才能为新法腾出施行的空间。”
朱雄英也支持道：“纵观史册，不流血的变法有几个能成的？”
“什么叫革？剥下来的兽皮叫革。”
“革新就是要把旧法的皮剥下来，换一层新皮，是注定要流血的。”
“况且，这次去守护孔家的，要么是儒家的死忠，要么是沽名钓誉之辈。”
“这些人活着，只会成为新法的障碍。”
“借此机会，将他们一网打尽，是最简单也是最直接的办法。”
朱元璋大笑道：“雄英说的好，为君者就得有此雷霆手段。”
然后对陈景恪说道：“你啊，仁慈是你的优点，但也是你最大的缺点。”
陈景恪苦笑道：“是我太天真了。”
他自然知道，革新必然要流血。
上一世流了多少血，才升起了太阳。
但真正深处其中，看着这么多人送死，他还是有些于心不忍。
正如老朱所说，这是他的优点，但却是政治家的最大缺点。
当然了，反过来说，这也是皇家敢于信任他的主要原因之一。
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新一期的报纸，措辞更加的严厉。
再次质问理学大佬，你们被百姓称作大明的良心，道义的守护者。
扪心自问，对得起这个赞誉吗？
并直接点明有人在朝堂作妖，试图保住孔家免受责罚。
只不过太上皇这次不没有退让，罢免了所有求情的官员。
这里，狠狠的吹捧了一波老朱。
为何当初理学逼迫太上皇惩罚皇子和驸马，太上皇容忍并照办了？
是他老人家怕了吗？
不是，是他老人家知道，百官说的是对的。
即便是他自己的亲骨肉，也忍痛惩罚了。
就是为了还百姓一个公道。
所以，太上皇并不是逼迫着这么做的，而是他自己想这么做。
只不过理学派那些官吏沽名钓誉，将这个功劳揽在了自己身上。
现在处理孔家，就是最好的例子。
孔家可是圣人之家，对他们的犯罪行为，太上皇依然要求秉公执法。
反而是之前咄咄逼人，以道义自居的理学派官吏，拖拖拉拉到现在都没个结果。
通过这件事情就可以证明。
真正心怀天下的，是太上皇他老人家。
理学和理学官吏，不过是伪君子罢了。
这篇文章一出，那可真的是啪啪打脸。
很多官吏受不了这委屈，要求太上皇严惩方孝孺。
然后，他们自己就被严惩了。
反倒是刘敩、赵叔才这些理学领袖，全都选择了三缄其口。
如果说影响力最大的，还要属最后一篇文章。
这篇文章讲的是，有很多儒生无视孔家的恶行，竟然不顾朝廷禁令前往曲阜试图营救罪犯。
这就是你们所谓的道义？
你们到底是在追求道义，还是在追求权力？
在民间，这篇文章坐实了理学派伪君子的标签。
原本很多迟疑的人，也终于认同了这个道理。
有人或许会说了，这就相信了？也太无脑了吧。
然而这才是符合传播学规则的。
传播学最大的规则是什么？
两个词概括，简单、肯定。
简单就是，传播的东西必须简单易懂。
肯定就是，话语不能模棱两可，必须铁口直断，事情就是这样的如何如何。
越是这样的话，传播的就越快，范围就越广。
辟谣的话为何没人听？
因为太复杂了，不利于传播。
现在也是类似的道理，理学肯定有其长处，理学派好人也非常多。
可你要是给百姓解释这个道理，他们听不听得懂且不说，主要是不爱听。
他们更喜欢听简单、肯定的。
理学派就是坏，因为他们包庇孔家。
总之就是，老朱他们布了这么久的大局，在这一刻终于成了。
理学开始被民间质疑否定。
这篇文章还造成了一个后果。
那就是很多读书人看到这篇文章，突然发现原来还能这么干。
于是也加入了保卫圣人之后的行列。
有些人是真的出于心中道义，去保护孔子后人的。
更多人则是为了求名。
这么大的事件，要是参与一下，那就是一辈子的资历啊。
至于危险……富贵险中求吗。
更何况，这么多人过去，难道太上皇还能都杀了不成？
于是，
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