大明从挽救嫡长孙开始 第786节(1/2)
弱者抱怨局势，强者顺应局势。
主动创造局势的，才是王者。
帖木儿装病拖延出兵的理由，脱脱迷失也在积蓄力量寻找机会。
大家都不敢乱动，局势陷入僵持状态。
那自己就主动出击，将局势给搅乱。
他敢肯定，只要自己出兵西域，帖木儿必然无法坐视不理。
可帖木儿只要敢动，就会露出破绽给脱脱迷失。
到时候，依然是几家夹击帖木儿之势。
他将自己的计划告诉了朝廷，也得到了朝廷的认同。
本来他想年前出兵，趁入冬前拿下西州（吐鲁番）之地，然后就地过冬。
西域冬季寒冷，滴水成冰。
就算察合台汗国得到消息，也没有任何办法。
他就可以趁着这个空档，稳住西州局势。
等来年开春察合台汗国出兵，西州也已经变天了。
朱棡之所以有这个信心，还是因为他部下有大量畏兀儿人。
伊教进入西域数百年，但目前为止，并没有完全将西域侵蚀。
很多地方依然在抵抗伊教的扩张。
其中最顽固，也是反抗最激烈的地方，就是西州（吐鲁番）。
这也是西域最后一块，没有被伊教征服的堡垒。
在原本历史上，西州是永乐初年才被伊教彻底攻克。
标志着西域彻底被伊教占据。
而完成这一事件的，正是察合台汗国的大汗，黑的儿火者。
现在朱棡要面对的，也正是黑的儿火者。
这些年，黑的儿火者持续不断的强迫西州畏兀儿人改信伊教，甚至屡次出兵以武力传教。
西州畏兀儿人对察合台汗国，已经非常的仇视，奈何实力太弱无力反抗。
也就是在这种背景下，大量畏兀儿人逃离家园，到河西避难。
嗯，这里提一句，这些人都信奉佛教。
早在千年前，佛教就取代本地萨满教，成为当地最主要的宗教。
玄奘西游所提到的千里佛国，主要指的就是西域诸国。
直到公元九世纪，伊教才进入西域，然后用了数百年时间才彻底取代佛教。
目前，西州依然信奉佛教，生活在这里的畏兀儿人也是虔诚佛教徒。
大明宗教改革，佛道是唯二获得官方许可的宗教。
陈景恪更是逼迫佛道主动向外传教。
为了避免不必要的竞争，两教也达成了默契。
道教选择了南方和出海，佛教则选择了北方和西方。
有很多佛教徒，主动与西域的佛教取得联系。
西州佛教徒正发愁没有靠山，而朱棡发愁没有突破口进入西域。
双方可以说一拍即合。
在此期间，朱棡派遣大批佛教徒进入西州，以交流的名义，宣扬大明的种种思想。
可以说，目前西州百姓在内心里，更加认同大明，而不是异教徒察合台汗国。
这也是朱棡有把握利用一个冬季，就稳定西州的根本原因。
然而，计划赶不上变化。
他大哥朱标要退位。
大侄子登基，他自然是没意见的，还很支持。
谁敢反对，他就敢把谁家户口本给清空。
但正因为支持，他才更不愿意在此时开战。
皇位更替是必然会出现一些政局变化的，哪怕朱雄英早就获得朝野认可，都无法避免这种情况发生。
更何况，前不久老朱才大开杀戒，将孔家和理学给摁了下去。
难保会有某些不死心的借机生事。
作为三叔，他觉得自己不能在此时，给大侄子制造不必要的风险。
况且，就算过完年再动手，他也一样有把握轻松击败察合台汗国。
不过为了震慑地方，也为了筹备明年的军事行动，他没有回去参加朱雄英的登基大典。
就连朱棣、朱柏等人，都没有回去。
事实上，他们的担心不是多余的，听说大明发生皇位更替。
边疆各部族确实有些骚动。
不过并不是要趁机生事，而是害怕换了皇帝，之前推行的安民政策被废。
朱棡在过年期间，亲自巡视了各个部族进行安抚。
效果是非常显著的，大家一看晋王尚在，顿时就安下心来。
毕竟比起朝廷政策，大家还是更愿意相信朱棡这个人。
这就是边疆地区的常态，人比政策可靠。
往往都是因人成事，也因人而导致事废。
历史上此类事情不胜枚举，最典型的就是班超。
目前在河西之地的朱棡，也是这种情况。
大家对他个人的信任，是远远超过朝廷的。
只要他在，人心就乱不了。
-----------------
有句话叫自助者天助之，就在朱棡有些遗憾，错过一个好时机的时候，安西局势骤变。
脱脱迷失引入立陶宛势力，先是击败了对手忽格鲁特，然后对帖木儿发起进攻。
帖木儿被迫应战。
等待了这么多年的机会出现，朱棡有多兴奋可想
主动创造局势的，才是王者。
帖木儿装病拖延出兵的理由，脱脱迷失也在积蓄力量寻找机会。
大家都不敢乱动，局势陷入僵持状态。
那自己就主动出击，将局势给搅乱。
他敢肯定，只要自己出兵西域，帖木儿必然无法坐视不理。
可帖木儿只要敢动，就会露出破绽给脱脱迷失。
到时候，依然是几家夹击帖木儿之势。
他将自己的计划告诉了朝廷，也得到了朝廷的认同。
本来他想年前出兵，趁入冬前拿下西州（吐鲁番）之地，然后就地过冬。
西域冬季寒冷，滴水成冰。
就算察合台汗国得到消息，也没有任何办法。
他就可以趁着这个空档，稳住西州局势。
等来年开春察合台汗国出兵，西州也已经变天了。
朱棡之所以有这个信心，还是因为他部下有大量畏兀儿人。
伊教进入西域数百年，但目前为止，并没有完全将西域侵蚀。
很多地方依然在抵抗伊教的扩张。
其中最顽固，也是反抗最激烈的地方，就是西州（吐鲁番）。
这也是西域最后一块，没有被伊教征服的堡垒。
在原本历史上，西州是永乐初年才被伊教彻底攻克。
标志着西域彻底被伊教占据。
而完成这一事件的，正是察合台汗国的大汗，黑的儿火者。
现在朱棡要面对的，也正是黑的儿火者。
这些年，黑的儿火者持续不断的强迫西州畏兀儿人改信伊教，甚至屡次出兵以武力传教。
西州畏兀儿人对察合台汗国，已经非常的仇视，奈何实力太弱无力反抗。
也就是在这种背景下，大量畏兀儿人逃离家园，到河西避难。
嗯，这里提一句，这些人都信奉佛教。
早在千年前，佛教就取代本地萨满教，成为当地最主要的宗教。
玄奘西游所提到的千里佛国，主要指的就是西域诸国。
直到公元九世纪，伊教才进入西域，然后用了数百年时间才彻底取代佛教。
目前，西州依然信奉佛教，生活在这里的畏兀儿人也是虔诚佛教徒。
大明宗教改革，佛道是唯二获得官方许可的宗教。
陈景恪更是逼迫佛道主动向外传教。
为了避免不必要的竞争，两教也达成了默契。
道教选择了南方和出海，佛教则选择了北方和西方。
有很多佛教徒，主动与西域的佛教取得联系。
西州佛教徒正发愁没有靠山，而朱棡发愁没有突破口进入西域。
双方可以说一拍即合。
在此期间，朱棡派遣大批佛教徒进入西州，以交流的名义，宣扬大明的种种思想。
可以说，目前西州百姓在内心里，更加认同大明，而不是异教徒察合台汗国。
这也是朱棡有把握利用一个冬季，就稳定西州的根本原因。
然而，计划赶不上变化。
他大哥朱标要退位。
大侄子登基，他自然是没意见的，还很支持。
谁敢反对，他就敢把谁家户口本给清空。
但正因为支持，他才更不愿意在此时开战。
皇位更替是必然会出现一些政局变化的，哪怕朱雄英早就获得朝野认可，都无法避免这种情况发生。
更何况，前不久老朱才大开杀戒，将孔家和理学给摁了下去。
难保会有某些不死心的借机生事。
作为三叔，他觉得自己不能在此时，给大侄子制造不必要的风险。
况且，就算过完年再动手，他也一样有把握轻松击败察合台汗国。
不过为了震慑地方，也为了筹备明年的军事行动，他没有回去参加朱雄英的登基大典。
就连朱棣、朱柏等人，都没有回去。
事实上，他们的担心不是多余的，听说大明发生皇位更替。
边疆各部族确实有些骚动。
不过并不是要趁机生事，而是害怕换了皇帝，之前推行的安民政策被废。
朱棡在过年期间，亲自巡视了各个部族进行安抚。
效果是非常显著的，大家一看晋王尚在，顿时就安下心来。
毕竟比起朝廷政策，大家还是更愿意相信朱棡这个人。
这就是边疆地区的常态，人比政策可靠。
往往都是因人成事，也因人而导致事废。
历史上此类事情不胜枚举，最典型的就是班超。
目前在河西之地的朱棡，也是这种情况。
大家对他个人的信任，是远远超过朝廷的。
只要他在，人心就乱不了。
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有句话叫自助者天助之，就在朱棡有些遗憾，错过一个好时机的时候，安西局势骤变。
脱脱迷失引入立陶宛势力，先是击败了对手忽格鲁特，然后对帖木儿发起进攻。
帖木儿被迫应战。
等待了这么多年的机会出现，朱棡有多兴奋可想
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