大明从挽救嫡长孙开始 第821节(2/2)

持和赞美，他们的工作也好做的多。
    当然，能坐在这个位置上，他们考虑的更多。
    并不会一味的支持朝廷增设官位，要考虑朝廷的财政是否能承担得起，要考虑新增的职务是否有必要等等。
    大明这艘船不管是好是坏，都磕磕绊绊走了三十年。
    大家都不希望它沉了。
    至少目前的官吏，都还是很积极，很有抱负理想的。
    都希望这艘船变得更好，走的更远。
    尤其是华夏文明这个概念提出后，大家的追求又多了一个。
    为文明做贡献。
    华夏不灭吾辈名不灭，这才是真正的流芳百世。
    所以，他们支持变革，却不会盲目。
    第491章 有为无为
    重人轻事，政治制度、官僚体系都是围绕治理人来建立的。
    不只是古代中国，全世界的古代政治集团，基本都是如此。
    区别是，思想体系比较完整先进的集体，认为把人管理好，所在的集体才能健康有序。
    古代中国就属于这种情况。
    思想体系落后，甚至没有发展出成体系的思想的族群，单纯是不知道怎么去做事。
    只能通过简单粗暴的管理人，来构建群体制度。
    大多数政治群体，都是这种情况。
    真正意义上的现代政府，则基本都是围绕事儿建立的。
    政府机构的职能也非常的具体，就是专门管某一件事儿。
    俗话说的各管一摊，就是这种情况的体现。
    也因此，现代政府非常庞大，机构人员众多。
    但优点是能实现精细化管理。
    这也是工业化能够实现的前置条件之一。
    这事儿说起来简单，实际上做起来非常难。
    即便是到了二十一世纪，大多数国家依然没能实现这个转变。
    这一点都不夸张，‘现代化’不是设立几个机构，委派几个官员就能实现的。
    而是整个思想体系，整个社会意识形态的大转变。
    前面说过，任何体制都需要思想做为驱动力。
    没有伟大的思想，就不存在伟大的体制。
    大多数国家，并没有完成思想构建，只是模仿别人建立了一套体制。