大明从挽救嫡长孙开始 第879节(2/2)
这倒是可以理解，国家草创，采用哪种思想作为统治的基石，还不能确定。
为了防止思想界混乱，管控是最好的办法。
陈景恪大同思想框架完成，朝廷也确定了选择，就开始有限度的放开。
等朱雄英登基，放开的力度就更大了。
尤其是洛下学宫的创建，更是标志性事件。
全国各地的大儒学者云集此处，共同研讨学问。
当然，朝廷也不是完全放开管制，而是在大同思想框架内的放开。
别的方面依然受到管控和约束。
目的自然是引导大家，向着大同思想看齐。
当然，也能提出自己不同的意见，但不会得到国家的帮助，只能靠自己讲学授徒。
说白了，大同思想是官方学问，自然会有相应的政策支持。
这是历朝历代都在做的事情。
春秋战国时期那种百花齐放百家争鸣，基本没有再现的机会了。
因为大一统下，不太可能允许思想界大分裂。
除非华夏再次分裂……
诶，也不是完全没有可能重现。
现在大明采用大分封制度，时间长了每个王国都会根据自己的实际情况，对思想进行调整。
天长日久，还真的有可能重现百花齐放。
但也只是有可能。
至少目前，大明朝廷要求思想界必须向大同思想看齐，包括藩属国也不例外。
即便如此，大明的文风也变得非常活泼，各种思想碰撞产生的火花，点亮了整片天空。
为此，大明周报专门开辟了专栏，刊登各学者的发现。
也因此，越来越多的读书人汇聚洛阳，或是求学，或是来瞻仰大学者，或是来寻求机缘。
目前仅仅是洛下学宫周围，就有两万余读书人汇聚。
当然了，文风鼎盛其实还有个原因，就是经济情况。
大明从洪武十五年变革开始，生产力迅速恢复。
尤其是开海以及默许工商业发展，使得民间积累了大量财富。
社会经济状况，可以养活部分脱产的读书人。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
大家吃饱穿暖了，才有那个心思去追求文学。
为了防止思想界混乱，管控是最好的办法。
陈景恪大同思想框架完成，朝廷也确定了选择，就开始有限度的放开。
等朱雄英登基，放开的力度就更大了。
尤其是洛下学宫的创建，更是标志性事件。
全国各地的大儒学者云集此处，共同研讨学问。
当然，朝廷也不是完全放开管制，而是在大同思想框架内的放开。
别的方面依然受到管控和约束。
目的自然是引导大家，向着大同思想看齐。
当然，也能提出自己不同的意见，但不会得到国家的帮助，只能靠自己讲学授徒。
说白了，大同思想是官方学问，自然会有相应的政策支持。
这是历朝历代都在做的事情。
春秋战国时期那种百花齐放百家争鸣，基本没有再现的机会了。
因为大一统下，不太可能允许思想界大分裂。
除非华夏再次分裂……
诶，也不是完全没有可能重现。
现在大明采用大分封制度，时间长了每个王国都会根据自己的实际情况，对思想进行调整。
天长日久，还真的有可能重现百花齐放。
但也只是有可能。
至少目前，大明朝廷要求思想界必须向大同思想看齐，包括藩属国也不例外。
即便如此，大明的文风也变得非常活泼，各种思想碰撞产生的火花，点亮了整片天空。
为此，大明周报专门开辟了专栏，刊登各学者的发现。
也因此，越来越多的读书人汇聚洛阳，或是求学，或是来瞻仰大学者，或是来寻求机缘。
目前仅仅是洛下学宫周围，就有两万余读书人汇聚。
当然了，文风鼎盛其实还有个原因，就是经济情况。
大明从洪武十五年变革开始，生产力迅速恢复。
尤其是开海以及默许工商业发展，使得民间积累了大量财富。
社会经济状况，可以养活部分脱产的读书人。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
大家吃饱穿暖了，才有那个心思去追求文学。