穿越当县令 第86节(1/2)
特别是马典吏身上的棉衣，被无数人艳羡。
是真暖和啊。
反正他们家明年也要种棉花，等年底一家子都能穿上棉花衣服。
纪楚见大家接受良好，也就放心了。
虽说现在的非洲棉还有诸多问题，但东西肯定是没错的，前朝都能用来当贡品，确实是好东西，也能种成。
现在外面下着雪，沾桥县也没格外的事要做。
今年历经风波，好在结果不错。
各家各户都安定下来，期待来年的新生活。
纪楚跟着衙门看了当地腊月习俗，确实很不一样。
其实纪楚还奇怪，当地并不产米，为何会有吃粥的说法，细细问了才知道，本地的八宝粥并不拘哪八种食材。
甚至其中的米也可以用麦来代替。
相传最早之前，是跟佛教一起传来，番邦的和尚尼姑在这一日赠送粥饭，也称为佛粥。
那些和尚尼姑远道而来，他们当地是产米的，带来这个风俗。
读过当地县志的傅书吏还道：“和尚尼姑多爱华服，还会用他们的米，换沾桥县的布匹。”
能远道过来传经的和尚，自然不是普通僧人，估计是他们当地的大地主，家资丰厚。
纪楚听得有意思，再听说是一两百年前的时候，颇有些好奇。
正好风大雪大，衙门里事情不多，便请傅书吏找来县志，他也看看。
别看这些都是边关小县，但随意一个县城，基本有几百上千年历史。
而且平临国的人跟他那个时代华国一样，都喜欢记录历史，那些随手笔记或许是无名官吏留下，却是后人宝贵的资料。
几本县志的时间跨度有点大，大概能看出当年的情况。
翻看到傅书吏说的部分，当地的粥饭，果然如傅康说的一样。
上面甚至还有对换走布匹的描述。
说那布料洁白如雪，十分受和尚喜爱，便用自己随身带来的佛器，大米来换。
更约定了，等他回去之后，再运些米过来。
当时的县官还是很高兴的。
虽然当地人不爱吃米，但偶尔挑挑口味，也挺好的。
这个县官甚至在干燥的西北适种了稻子，结果自然不用讲。
关于长米换布的事，最后却不成。
县官说，远方有消息传来，那番邦异国打仗了，极爱洁白布匹的僧人杳无音信。
这在县志里篇幅并不长，记载的也零零散散。
总之之后本地腊八粥的习俗也算定下，只要是菜果入米，麦的，都算腊八粥。
但纪楚看完粥的来历后，又盯着洁白布匹看。
这洁白布匹，不会就是棉布吧？
很白还很软。
怎么听怎么像。
而且安丘县沾桥县距离这样近，应当都有产？
不过那时候就能制成布匹，还能换粮食吃，产量应该不低吧。
纪楚心里有疑虑，但翻完县志也没有结果。
之后前朝乱了，边关首当其冲，县志空了几十年没记，这事自然没人提起。
但如果那时候棉花产量就不低，还能大量生产棉布，当地应该有专门种植的方法。
纪楚把县志合上，总觉得梦里都是棉花了。
不过就连傅书吏他们都不知道，那也问不出什么。
算了，即使当时有技术，那找不到也没用啊。
纪楚不再多想，干脆把精力放在腊八施粥上。
主要是给救济院的百姓发。
之前说过，住在这里面的人，要么家里房屋极破，要么家里有婴儿老人。
他们也是最需要施粥的人群。
大冬天的吃完热腾腾的粥，日子都有盼头了。
从十月份住到里面，至今也快两个月，二百多户人家，差不多四百多人，每日都极为热闹。
还组织了人手巡查，确定不会出问题。
好在里面要么是产妇婴儿，要么老年人，大家住到一起互帮互助，反而其乐融融。
白日大家去大屋子里闲聊，中间点上火盆烤火。
晚上回到房间挤一挤。
吃饭则是各家凑着一起做，两个月下来，不少人甚至都没生冻疮。
这可太罕见了。
得知腊月施粥，不少妇人主动出来，让同屋的人帮忙看着孩子，她们帮忙一起做。
因为人多，腊月初八一大早，便把熬粥的大锅支起来，大家边烤火边熬粥，高兴得不行。
就连一直在屋子里没出来的几个年纪大的老人，也都挪动出来，忍不住道：“好香的粥啊。”
其中一位平日沉默的老婆婆，此刻也坐下来烤火，等着喝粥。
这位老婆婆身边还有个十二岁的小孙女，赶紧扶着奶奶。
“早该死了，还连累你们。”老婆婆小声嘟囔，“你站前面，暖和。”
小孙女跟奶奶长得很像，不过脸上都是笑模样：“祖母，我能住到这里，也是因为您啊。”
她们家房子中规中矩，大人扛得住，但老婆婆今年都七十多了，就怕她受寒。
而且衙门还说，年纪这样大了，还要找个人陪着。
是真暖和啊。
反正他们家明年也要种棉花，等年底一家子都能穿上棉花衣服。
纪楚见大家接受良好，也就放心了。
虽说现在的非洲棉还有诸多问题，但东西肯定是没错的，前朝都能用来当贡品，确实是好东西，也能种成。
现在外面下着雪，沾桥县也没格外的事要做。
今年历经风波，好在结果不错。
各家各户都安定下来，期待来年的新生活。
纪楚跟着衙门看了当地腊月习俗，确实很不一样。
其实纪楚还奇怪，当地并不产米，为何会有吃粥的说法，细细问了才知道，本地的八宝粥并不拘哪八种食材。
甚至其中的米也可以用麦来代替。
相传最早之前，是跟佛教一起传来，番邦的和尚尼姑在这一日赠送粥饭，也称为佛粥。
那些和尚尼姑远道而来，他们当地是产米的，带来这个风俗。
读过当地县志的傅书吏还道：“和尚尼姑多爱华服，还会用他们的米，换沾桥县的布匹。”
能远道过来传经的和尚，自然不是普通僧人，估计是他们当地的大地主，家资丰厚。
纪楚听得有意思，再听说是一两百年前的时候，颇有些好奇。
正好风大雪大，衙门里事情不多，便请傅书吏找来县志，他也看看。
别看这些都是边关小县，但随意一个县城，基本有几百上千年历史。
而且平临国的人跟他那个时代华国一样，都喜欢记录历史，那些随手笔记或许是无名官吏留下，却是后人宝贵的资料。
几本县志的时间跨度有点大，大概能看出当年的情况。
翻看到傅书吏说的部分，当地的粥饭，果然如傅康说的一样。
上面甚至还有对换走布匹的描述。
说那布料洁白如雪，十分受和尚喜爱，便用自己随身带来的佛器，大米来换。
更约定了，等他回去之后，再运些米过来。
当时的县官还是很高兴的。
虽然当地人不爱吃米，但偶尔挑挑口味，也挺好的。
这个县官甚至在干燥的西北适种了稻子，结果自然不用讲。
关于长米换布的事，最后却不成。
县官说，远方有消息传来，那番邦异国打仗了，极爱洁白布匹的僧人杳无音信。
这在县志里篇幅并不长，记载的也零零散散。
总之之后本地腊八粥的习俗也算定下，只要是菜果入米，麦的，都算腊八粥。
但纪楚看完粥的来历后，又盯着洁白布匹看。
这洁白布匹，不会就是棉布吧？
很白还很软。
怎么听怎么像。
而且安丘县沾桥县距离这样近，应当都有产？
不过那时候就能制成布匹，还能换粮食吃，产量应该不低吧。
纪楚心里有疑虑，但翻完县志也没有结果。
之后前朝乱了，边关首当其冲，县志空了几十年没记，这事自然没人提起。
但如果那时候棉花产量就不低，还能大量生产棉布，当地应该有专门种植的方法。
纪楚把县志合上，总觉得梦里都是棉花了。
不过就连傅书吏他们都不知道，那也问不出什么。
算了，即使当时有技术，那找不到也没用啊。
纪楚不再多想，干脆把精力放在腊八施粥上。
主要是给救济院的百姓发。
之前说过，住在这里面的人，要么家里房屋极破，要么家里有婴儿老人。
他们也是最需要施粥的人群。
大冬天的吃完热腾腾的粥，日子都有盼头了。
从十月份住到里面，至今也快两个月，二百多户人家，差不多四百多人，每日都极为热闹。
还组织了人手巡查，确定不会出问题。
好在里面要么是产妇婴儿，要么老年人，大家住到一起互帮互助，反而其乐融融。
白日大家去大屋子里闲聊，中间点上火盆烤火。
晚上回到房间挤一挤。
吃饭则是各家凑着一起做，两个月下来，不少人甚至都没生冻疮。
这可太罕见了。
得知腊月施粥，不少妇人主动出来，让同屋的人帮忙看着孩子，她们帮忙一起做。
因为人多，腊月初八一大早，便把熬粥的大锅支起来，大家边烤火边熬粥，高兴得不行。
就连一直在屋子里没出来的几个年纪大的老人，也都挪动出来，忍不住道：“好香的粥啊。”
其中一位平日沉默的老婆婆，此刻也坐下来烤火，等着喝粥。
这位老婆婆身边还有个十二岁的小孙女，赶紧扶着奶奶。
“早该死了，还连累你们。”老婆婆小声嘟囔，“你站前面，暖和。”
小孙女跟奶奶长得很像，不过脸上都是笑模样：“祖母，我能住到这里，也是因为您啊。”
她们家房子中规中矩，大人扛得住，但老婆婆今年都七十多了，就怕她受寒。
而且衙门还说，年纪这样大了，还要找个人陪着。
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