第138章(1/2)
三是让军科官员分划不同军种，步兵组、射击弓箭兵组、骑兵组、医疗兵组，各个队伍之间?要可以?各成小队，也能分成小组合作，整合禾城军队标准。
以?上是阿萍给?禾城接下来五年?制定的?计划。总结地简短说明，就是禾城招商引资计划、禾城教育普及计划、禾城军队整合计划。
之所以?要在禾城宽敞的?主街上修建商铺，就是因为阿萍决定禾城主街的?商铺只租不卖，属于禾城不动?产。
禾城百姓的?生活稳定下来，现在城内人数已经快到四百，阿萍认为到了促进消费的?时候。禾城路上河上的?两条商路不再让商队们?成为过路客，而是想把他们?留下来。
商人盘亘之地就是繁华之地，差不多建设了十年?的?时间?，阿萍认为禾城到了该打响名号的?时期，他们?需要扩大禾城的?名号，招来更多的?人口，扩建禾城的?领土。
人们?其实最怕的?就是未来看不见方?向，由阿萍领头指出了前路，众人的?心便安了下来，知?道该朝那处使力。
阿萍田里的?事依旧在忙碌，却也时时跟着工科的?官员们?上山伐木。需要百姓接力砍上一天的?巨木，阿萍往往一剑就能斩断，极大加快了城中木料囤积。
最重要阿萍砍树时，因为修行者的?身份她能感受到古树巨木是否开了灵智。当?她感受到树木在面对凡人利器时，产生了恐惧悲伤的?成思路的?感情递进，阿萍便会在其树枝上系上红布条，告诉众人这树不能动?有灵性。
这个举动?是为了留一线，也是为了以?后的?发?展。
因为阿萍修行者的?身份，她说出的?话禾城内的?百姓都愿意相信，山中被她系上红布条的?古树，很自然就被百姓们?接受树中有灵的?说法?。
古人本就比现代人更崇拜自然，畏惧于不理解的?神秘力量。
在阿萍自己看来，她这个修行者身份，更像是现代标志猪肉质检合格的?戳子，她往那棵树上系了红布条，就代表她质检合格。
山中普通的?古树被采伐，树根也被撅走，山里空出的?大地上也给?后来的?植物?们?留下生长机会。
而被阿萍带领着砍下的?树木，他们?在存放着时，就被各自划分用处。除了商铺，有的?木材还要留给?神庙修建用。
神仙庙宇修建与佛寺道观的?建设，有利于麻痹敌对势力，也有助于丰富百姓的?精神娱乐。
阿萍相信只要自己坚定为百姓服务的?路线，多数百姓们?就不会求神拜佛。因为远在天边的?神佛，到底是不如她这个城主求了就能现管的?人间?主。
庙会什么?的?，再加上时不时去庙里走两圈赏赏景色也不错，现在城里没有娱乐设施，这些庙啊观啊刚好顶上。
至于阿萍拜不拜？她才不败，自己在城主府里设立了神农的?神龛、女娲的?神龛。
若说非要城主在信仰上站队，那她就站这俩。
女娲的?神像，还能按照传说中设立，而神农嘛，阿萍就只能立个背着百草药箱，手?持五谷的?造像。
城主府中女娲神龛里只有她一个倒是不挤，神农氏的?神龛里倒是挤了三个人。
祭拜神农氏的?神龛里除了主位的?神农像，左右分别还各立着一个阿萍亲手?雕刻上油的?两尊男女神像。
这神像在外人眼中看来十分古怪，因为阿萍既没有雕出他们?的?面目，而且还只雕了他们?的?半身像。又?是短发?又?是露胳膊布料少的?衣服，谁也不知?道他们?是谁，又?有什么?功德能和神农氏一起享受供奉。
只有阿萍一个人，她知?道他们?是谁，他们?有什么?功德。
没有雕刻男女神像的?五官，是因为阿萍供奉的?不是一个人，而是来自自己家乡那个时空中，属于现代的?一群农业工作者。
水稻之父、小麦之父、大豆之父、瓜奶奶等人的?面目在阿萍心目中流转。
阿萍忘不掉这些人，她就停止了往神像上雕刻袁爷爷面孔的?想法?，她想爷爷应该不介意和同志们?共享供奉的?。
所以?最后位于神龛中，与神农氏造像共享香火的?造像都是两尊无面神像。
神龛的?工程量比神庙要小得多，等到神龛力好挑选良辰吉日?搬入神像时，神庙那边的?进度还卡在设计图纸上。
于是神农氏与女娲率先成为享受到禾城香火供奉的?神仙。
阿萍是第一个上香之人，难得地在今天她手?抖了。连续几次她才点燃手?中的?长香，把它们?插进香炉里为神明们?献上香火供奉。
她承认自己有赌的?成分。在现代的?研究中说春秋时的?扁鹊不是一个人，而是代指一个以?扁鹊为称号的?医者群体。大胆些，她猜测神农氏或许也是这样，神农氏指的?不是一个人，而是指一个善于辨认草药，利用草药与辨认草药的?群体。
因为识百草传百草这两个工作量实在庞大，阿萍不相信一个人在有限的?时间?内，能独立全部完成。
人神，未必指的?是一个人。
阿萍大着胆子让她生活中的?
以?上是阿萍给?禾城接下来五年?制定的?计划。总结地简短说明，就是禾城招商引资计划、禾城教育普及计划、禾城军队整合计划。
之所以?要在禾城宽敞的?主街上修建商铺，就是因为阿萍决定禾城主街的?商铺只租不卖，属于禾城不动?产。
禾城百姓的?生活稳定下来，现在城内人数已经快到四百，阿萍认为到了促进消费的?时候。禾城路上河上的?两条商路不再让商队们?成为过路客，而是想把他们?留下来。
商人盘亘之地就是繁华之地，差不多建设了十年?的?时间?，阿萍认为禾城到了该打响名号的?时期，他们?需要扩大禾城的?名号，招来更多的?人口，扩建禾城的?领土。
人们?其实最怕的?就是未来看不见方?向，由阿萍领头指出了前路，众人的?心便安了下来，知?道该朝那处使力。
阿萍田里的?事依旧在忙碌，却也时时跟着工科的?官员们?上山伐木。需要百姓接力砍上一天的?巨木，阿萍往往一剑就能斩断，极大加快了城中木料囤积。
最重要阿萍砍树时，因为修行者的?身份她能感受到古树巨木是否开了灵智。当?她感受到树木在面对凡人利器时，产生了恐惧悲伤的?成思路的?感情递进，阿萍便会在其树枝上系上红布条，告诉众人这树不能动?有灵性。
这个举动?是为了留一线，也是为了以?后的?发?展。
因为阿萍修行者的?身份，她说出的?话禾城内的?百姓都愿意相信，山中被她系上红布条的?古树，很自然就被百姓们?接受树中有灵的?说法?。
古人本就比现代人更崇拜自然，畏惧于不理解的?神秘力量。
在阿萍自己看来，她这个修行者身份，更像是现代标志猪肉质检合格的?戳子，她往那棵树上系了红布条，就代表她质检合格。
山中普通的?古树被采伐，树根也被撅走，山里空出的?大地上也给?后来的?植物?们?留下生长机会。
而被阿萍带领着砍下的?树木，他们?在存放着时，就被各自划分用处。除了商铺，有的?木材还要留给?神庙修建用。
神仙庙宇修建与佛寺道观的?建设，有利于麻痹敌对势力，也有助于丰富百姓的?精神娱乐。
阿萍相信只要自己坚定为百姓服务的?路线，多数百姓们?就不会求神拜佛。因为远在天边的?神佛，到底是不如她这个城主求了就能现管的?人间?主。
庙会什么?的?，再加上时不时去庙里走两圈赏赏景色也不错，现在城里没有娱乐设施，这些庙啊观啊刚好顶上。
至于阿萍拜不拜？她才不败，自己在城主府里设立了神农的?神龛、女娲的?神龛。
若说非要城主在信仰上站队，那她就站这俩。
女娲的?神像，还能按照传说中设立，而神农嘛，阿萍就只能立个背着百草药箱，手?持五谷的?造像。
城主府中女娲神龛里只有她一个倒是不挤，神农氏的?神龛里倒是挤了三个人。
祭拜神农氏的?神龛里除了主位的?神农像，左右分别还各立着一个阿萍亲手?雕刻上油的?两尊男女神像。
这神像在外人眼中看来十分古怪，因为阿萍既没有雕出他们?的?面目，而且还只雕了他们?的?半身像。又?是短发?又?是露胳膊布料少的?衣服，谁也不知?道他们?是谁，又?有什么?功德能和神农氏一起享受供奉。
只有阿萍一个人，她知?道他们?是谁，他们?有什么?功德。
没有雕刻男女神像的?五官，是因为阿萍供奉的?不是一个人，而是来自自己家乡那个时空中，属于现代的?一群农业工作者。
水稻之父、小麦之父、大豆之父、瓜奶奶等人的?面目在阿萍心目中流转。
阿萍忘不掉这些人，她就停止了往神像上雕刻袁爷爷面孔的?想法?，她想爷爷应该不介意和同志们?共享供奉的?。
所以?最后位于神龛中，与神农氏造像共享香火的?造像都是两尊无面神像。
神龛的?工程量比神庙要小得多，等到神龛力好挑选良辰吉日?搬入神像时，神庙那边的?进度还卡在设计图纸上。
于是神农氏与女娲率先成为享受到禾城香火供奉的?神仙。
阿萍是第一个上香之人，难得地在今天她手?抖了。连续几次她才点燃手?中的?长香，把它们?插进香炉里为神明们?献上香火供奉。
她承认自己有赌的?成分。在现代的?研究中说春秋时的?扁鹊不是一个人，而是代指一个以?扁鹊为称号的?医者群体。大胆些，她猜测神农氏或许也是这样，神农氏指的?不是一个人，而是指一个善于辨认草药，利用草药与辨认草药的?群体。
因为识百草传百草这两个工作量实在庞大，阿萍不相信一个人在有限的?时间?内，能独立全部完成。
人神，未必指的?是一个人。
阿萍大着胆子让她生活中的?
本章未完，点击下一页继续阅读