第338章(1/2)
公孙仲谋逃出碧游岛时，几乎是一无所有，可他硬是凭借自己的一己之力，让剑宗再次出现在道门和朝廷的视线中。
与曾经的剑宗相比，此时的剑宗就像一株君子兰，当种子破土而出时，收敛了剑宗以往所有的锋芒和戾气，只剩下淡淡的幽香。
公孙仲谋由此被誉为“天下无人不识君”，相较于上官仙尘曾经说过的霸道言语，公孙仲谋的言辞就要平淡许多。
使我有三尺立锥之地，安能有今日之无人不识。
公孙仲谋时代整整持续了五十年的时间，造就了一个新的剑宗，直到碧游岛一战，公孙仲谋战死，由此公孙仲谋时代结束，而他在临死前传位于徐北游，则是让剑宗进入了第四个时代，也就是现在的徐北游的中兴时代。
当然，现在谈及中兴二字还为时尚早，徐北游更多还是继承公孙仲谋留下的遗产，而非独立开拓，不过随着道术坊归于剑宗之手，剑宗已经有了几分中兴气象。
在公孙仲谋时代和徐北游时代之间，同样有一个过渡人物，那就是张雪瑶。
只是徐北游与张雪瑶之间的交接过程并非上官仙尘和许麟之间那般血腥，大致经历过三件事，分别是慕容玄阴入江都、太乙救苦天尊入江都，以及张召奴入江都，慕容玄阴入江都时，徐北游只是个看客，大事小情都由张雪瑶做主，待到太乙救苦天尊入江都时，徐北游则是在机缘巧合之下挽狂澜于既倒，此后的徐北游就有了与张雪瑶平起平坐的资本，再到张召奴入江都时，几乎成了徐北游一力主导，由此张雪瑶正式交权，退居幕后，剑宗完全进入徐北游时代。
徐北游的理念与师父公孙仲谋不尽相同，与师祖上官仙尘更是大不相同，倒是与太师祖许麟不谋而合，归结起来无外乎四字，借势顺势，徐徐图之。
上官仙尘付诸武力，过刚而折，徐北游没有这个资本，所以说大不相同。
公孙仲谋意图在朝廷和道门之间找到平衡，徒劳无功，待他想要彻底依附于朝廷时，却是为时已晚，所以说不尽相同。
徐北游要走的是一条完全借势于朝廷的道路。
以目前情形而言，他的帝都之行必须要尽快提上日程。
第九十二章 太清宫中齐仙云
齐州道门的太清宫，与江南道门的紫荣观、帝都的青景观、临仙府的清虚宫并称为两宫两观。
太清宫，顾名思义，它是出自太清大道君一脉。当年道祖飞升之后，号称三千门徒的玉清一脉势大，原本三足鼎立的态势被打破，玉清大道君渐有执掌道门的趋势，而上清大道君和太清大道君则要沦为陪衬，这可以说是大势所趋的必然，只不过太清和上清两脉对此的反应不一。
太清大道君选择接受玉清大道君执掌道门的结果，而上清大道君却选择反出道门自立门户，以证明自己不甘心当玉清大道君的陪衬人。
时至今日，叛出道门的剑宗虽然几经起伏，但仍旧屹立于世，而选择留在道门的太清一脉却是几近消亡，只剩下齐州道门等寥寥几处传承，光景惨淡。
如今的道门势大不假，可其中的派系之分却是更甚于朝廷，即使三清之分已经时过境迁，仍有峰主和殿阁之主之分，玄都与地方道门之分，以及五派之分，峰主之间又要分为九脉，可谓是你中有我，我中有你，错综复杂，所以齐州道门才会选择亲近朝廷，避开道门内部的各种派系倾轧。
正如江南道门的根本在于江都道术坊，齐州道门的根本在于崂山，最富盛名的太清宫就是位于崂山主峰崂顶之上。
崂山素有海上第一仙山之美称，其主峰崂顶更以剑峰千仞、奇石怪岩和日出海上而著称于世，立于崂顶之上，可以眺望山外远处大海，每逢清晨，海上笼罩着一层淡淡雾气，与天空上下垂的云海隐隐相连，海天一色，其后日出，瑰丽绚烂，似是人间仙境。
若是春夏两季，有时会出现海市蜃楼的奇观，去年三月便有东海三十六岛之蜃景现于海上，清晰可见剑山葬剑无数，蔚为大观。
在崂顶之巅还有一座聚仙台，站在此处，不但可以远眺东海，还能将整个崂山的景色尽收眼底，只是此处道路崎岖难行且罡风猛烈，甚少有人能够上来。
就在几天前，这个本就人迹罕至的地方忽然被齐州道门门主王慕道列为禁地。
齐州道门乃是太清大道君的嫡传一脉，虽说沉寂百年，却没有人敢小觑其千年底蕴，现任门主王慕道更是实实在在的地仙境界修为，丝毫不弱于江南道首杜海潺，只是因为齐州道门并非玉清嫡传的缘故，玄都对于齐州道门大真人的敕封多有保留，所以在头衔上远没有杜海潺那般壮观。
最近这段时间，王慕道很是焦灼，归根究底是因为两名身份特殊的女子。
其中一名女子正是齐王殿下的嫡亲妹妹萧知南，这位公主殿下不知何故身中剧毒，事关天家秘辛，纵使王慕道是大真人之尊也不敢过多询问，只能竭尽全力为其解毒，好在齐州道门的底蕴之深仅次于江南道门，连续用了几种万金难求的灵丹妙药，终于是帮公主殿下解了所中之毒。
至于另外一名女子，那可就真是烫手山芋了，不管公主殿下如何身份尊贵，终究
与曾经的剑宗相比，此时的剑宗就像一株君子兰，当种子破土而出时，收敛了剑宗以往所有的锋芒和戾气，只剩下淡淡的幽香。
公孙仲谋由此被誉为“天下无人不识君”，相较于上官仙尘曾经说过的霸道言语，公孙仲谋的言辞就要平淡许多。
使我有三尺立锥之地，安能有今日之无人不识。
公孙仲谋时代整整持续了五十年的时间，造就了一个新的剑宗，直到碧游岛一战，公孙仲谋战死，由此公孙仲谋时代结束，而他在临死前传位于徐北游，则是让剑宗进入了第四个时代，也就是现在的徐北游的中兴时代。
当然，现在谈及中兴二字还为时尚早，徐北游更多还是继承公孙仲谋留下的遗产，而非独立开拓，不过随着道术坊归于剑宗之手，剑宗已经有了几分中兴气象。
在公孙仲谋时代和徐北游时代之间，同样有一个过渡人物，那就是张雪瑶。
只是徐北游与张雪瑶之间的交接过程并非上官仙尘和许麟之间那般血腥，大致经历过三件事，分别是慕容玄阴入江都、太乙救苦天尊入江都，以及张召奴入江都，慕容玄阴入江都时，徐北游只是个看客，大事小情都由张雪瑶做主，待到太乙救苦天尊入江都时，徐北游则是在机缘巧合之下挽狂澜于既倒，此后的徐北游就有了与张雪瑶平起平坐的资本，再到张召奴入江都时，几乎成了徐北游一力主导，由此张雪瑶正式交权，退居幕后，剑宗完全进入徐北游时代。
徐北游的理念与师父公孙仲谋不尽相同，与师祖上官仙尘更是大不相同，倒是与太师祖许麟不谋而合，归结起来无外乎四字，借势顺势，徐徐图之。
上官仙尘付诸武力，过刚而折，徐北游没有这个资本，所以说大不相同。
公孙仲谋意图在朝廷和道门之间找到平衡，徒劳无功，待他想要彻底依附于朝廷时，却是为时已晚，所以说不尽相同。
徐北游要走的是一条完全借势于朝廷的道路。
以目前情形而言，他的帝都之行必须要尽快提上日程。
第九十二章 太清宫中齐仙云
齐州道门的太清宫，与江南道门的紫荣观、帝都的青景观、临仙府的清虚宫并称为两宫两观。
太清宫，顾名思义，它是出自太清大道君一脉。当年道祖飞升之后，号称三千门徒的玉清一脉势大，原本三足鼎立的态势被打破，玉清大道君渐有执掌道门的趋势，而上清大道君和太清大道君则要沦为陪衬，这可以说是大势所趋的必然，只不过太清和上清两脉对此的反应不一。
太清大道君选择接受玉清大道君执掌道门的结果，而上清大道君却选择反出道门自立门户，以证明自己不甘心当玉清大道君的陪衬人。
时至今日，叛出道门的剑宗虽然几经起伏，但仍旧屹立于世，而选择留在道门的太清一脉却是几近消亡，只剩下齐州道门等寥寥几处传承，光景惨淡。
如今的道门势大不假，可其中的派系之分却是更甚于朝廷，即使三清之分已经时过境迁，仍有峰主和殿阁之主之分，玄都与地方道门之分，以及五派之分，峰主之间又要分为九脉，可谓是你中有我，我中有你，错综复杂，所以齐州道门才会选择亲近朝廷，避开道门内部的各种派系倾轧。
正如江南道门的根本在于江都道术坊，齐州道门的根本在于崂山，最富盛名的太清宫就是位于崂山主峰崂顶之上。
崂山素有海上第一仙山之美称，其主峰崂顶更以剑峰千仞、奇石怪岩和日出海上而著称于世，立于崂顶之上，可以眺望山外远处大海，每逢清晨，海上笼罩着一层淡淡雾气，与天空上下垂的云海隐隐相连，海天一色，其后日出，瑰丽绚烂，似是人间仙境。
若是春夏两季，有时会出现海市蜃楼的奇观，去年三月便有东海三十六岛之蜃景现于海上，清晰可见剑山葬剑无数，蔚为大观。
在崂顶之巅还有一座聚仙台，站在此处，不但可以远眺东海，还能将整个崂山的景色尽收眼底，只是此处道路崎岖难行且罡风猛烈，甚少有人能够上来。
就在几天前，这个本就人迹罕至的地方忽然被齐州道门门主王慕道列为禁地。
齐州道门乃是太清大道君的嫡传一脉，虽说沉寂百年，却没有人敢小觑其千年底蕴，现任门主王慕道更是实实在在的地仙境界修为，丝毫不弱于江南道首杜海潺，只是因为齐州道门并非玉清嫡传的缘故，玄都对于齐州道门大真人的敕封多有保留，所以在头衔上远没有杜海潺那般壮观。
最近这段时间，王慕道很是焦灼，归根究底是因为两名身份特殊的女子。
其中一名女子正是齐王殿下的嫡亲妹妹萧知南，这位公主殿下不知何故身中剧毒，事关天家秘辛，纵使王慕道是大真人之尊也不敢过多询问，只能竭尽全力为其解毒，好在齐州道门的底蕴之深仅次于江南道门，连续用了几种万金难求的灵丹妙药，终于是帮公主殿下解了所中之毒。
至于另外一名女子，那可就真是烫手山芋了，不管公主殿下如何身份尊贵，终究
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