第837章(1/2)
后殿中有一巨大铜炉，等人之高，青铜之色，炉身上篆刻有众多道门符篆云纹，炉内淡青色火焰终年不熄，其中有雷劫木燃烧，化作青烟升腾，有滋养神魂之奇效。
徐北游盘膝坐在铜炉前的蒲团上，闭目凝神。
这次佛门之行的收获之大，远不是一部金刚经那么简单，关键在于秋月将佛门不败金身和金刚寺不坏金身的妙义都借着这部金刚经送到了徐北游的手中。
至于佛门为何会有如此大手笔，盖因如今佛门的底蕴远不止于此，除了玄教的不灭金身，四大金身已有其三。这也在情理之中，金刚寺内斗，作为镇寺之宝的佛祖手书金刚经都流落到了佛门手中，那么不坏金身之秘被佛门窥破也是顺理成章之事。至于摩轮寺的不动金身，那就更是显而易见，当初摩轮寺覆灭于道门之手，四大活佛和秋思都曾投奔同出一脉的佛门，寄人篱下，由此佛门也顺势得了摩轮寺的不动金身。
唯有玄教，本身并不逊色于佛门，又有完颜北月一代雄主，使得佛门实在没有机会取得四大金身中最后的不灭金身。
这一次，佛门希翼通过徐北游之手击败道门，可谓是下了血本，先后送出不败金身和不坏金身，本来还要将不动金身一并送出，只是时间颇为紧迫，徐北游不打算在佛门继续停留，这才作罢。不过摩轮寺寺主秋思还欠了徐北游一份天大的人情，他大可从秋思那边再取得不动金身。
如此一来，徐北游便拥有三大金身之法，若是再能从完颜北月的手中得到不灭金身之法，四大金身齐聚，弥补体魄之不足，徐北游再一剑破去金身，破后而立，那便真有了与秋叶正面一战的实力。
不过在此之前，徐北游还要先将已经学得的不败金身和不坏金身彻底化为己用，同时以两大金身修补自己体魄伤势，恢复巅峰战力。
第四百六十七章 大梁天海两京城
天南之地有巍然道门立世，东海之上有剑宗三十六岛，极西之地有传说中的圣堂，极北之处则只有苦寒之地，冰雪漫天，风霜蔽日，除了某些天生于此的异兽，以及部分苦修修士会踏足此地之外，再无其他生灵踪迹。
极北之地以外是一片冰洋，又称北海，海上有大块浮冰甚至是冰山，当年还是太乙救苦天尊身份的冰尘变曾经在其中一座冰山上闭关多年。
在徐北游于梅山青景观中闭关之际，有一人横穿了极北苦寒之地，渡过北海，绕了一个极大的圈子，避开中原，也避开了草原和东海，悄无声息地来到东北以北的后建。
后建并非是草原的纯粹游牧体系，而是半牧半农耕体系，在体制上更偏向于中原，将地域以州郡划分，一郡有郡守，一州有州牧，若逢战时，再于州牧之上临时增设镇守经略节度大使，简称节度使，总揽军、政、民、财大权，几乎是割据一地。同时以大梁城为都城，以天海城为陪都，共将全国分为七州两都之地。
而后建之所以会施行两京制度，就不得不提起几十年前的那场五王之乱。
早些年的时候，因为皇帝年幼的缘故，后建皇室势微，五大藩王盘踞各地，各任一州节度使，对大梁城虎视眈眈，若是哪位藩王实力雄厚，便可入主大梁城把持朝政，不过入主大梁城者也会遭到另外四王的共同抵制，多半不能长久，故而后建朝堂便形成了你方唱罢我登场的怪诞景象。一直到大将军慕容燕强势崛起，出任京畿节度使，五王才不得不走向联合，有了所谓的五王议政。
再后来，有了大将军慕容燕扶持的后建小皇帝急于抓权，欲要将五王置于死地，以召集五王议事之名，意图以修士刺客将五王诛杀于密室之中，只不过消息不慎走漏，被五王得知，于是后建五王在合议之后，干脆一不做二不休，起兵攻入皇宫，由五王之首的完颜德亲自给小皇帝灌下了一杯毒酒，由此拉开了所谓后建五王之乱的帷幕。
当时大将军慕容燕并不在大梁城中，闻此噩耗之时，五王已经彻底联手，大军压境，同时其背后又有玄教五大长老支持，慕容燕孤木难支，只得退往巨鹿城，并通过巨鹿城城主萧政向当时刚刚大败牧人起的萧煜求援。
萧煜在与麾下重臣商议之后，决定与慕容燕结盟，帮助慕容燕平定后建五王之乱。这一战，萧瑾共派出两名大将，分别是因为铁血镇压南疆蛮族而有修罗将军之称的林寒和南征蜀州时以偷越阴平一战而声名鹊起的魏禁，两人分兵两路，加上慕容燕大军，三路大军齐发，在短短数日之内便已经攻入后建境内，使得高州和朝州大部失守，如此战果让大部分后建贵族对完颜氏五王失望，纷纷举家离开大梁城，前往更为靠近大白山的天海城躲避战祸。
而这一战的最终结果，则是缔结了大名鼎鼎的大梁城之盟，后建五王让出大权，由慕容燕之子完颜北月继任后建皇帝之位，在萧煜立国大齐之后，完颜北月又自降为后建国主。
大梁城盟约规定，完颜北月与萧煜结为兄弟之盟，完颜北月年幼，称萧煜为兄，后世仍以世以齿论。后建五王撤兵，退至天海城。萧煜亦从朝州、高州撤兵。此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。双方沿边城池，一切如常，不得创筑城隍，不得再有侵犯草原之事。后建须向萧煜大
徐北游盘膝坐在铜炉前的蒲团上，闭目凝神。
这次佛门之行的收获之大，远不是一部金刚经那么简单，关键在于秋月将佛门不败金身和金刚寺不坏金身的妙义都借着这部金刚经送到了徐北游的手中。
至于佛门为何会有如此大手笔，盖因如今佛门的底蕴远不止于此，除了玄教的不灭金身，四大金身已有其三。这也在情理之中，金刚寺内斗，作为镇寺之宝的佛祖手书金刚经都流落到了佛门手中，那么不坏金身之秘被佛门窥破也是顺理成章之事。至于摩轮寺的不动金身，那就更是显而易见，当初摩轮寺覆灭于道门之手，四大活佛和秋思都曾投奔同出一脉的佛门，寄人篱下，由此佛门也顺势得了摩轮寺的不动金身。
唯有玄教，本身并不逊色于佛门，又有完颜北月一代雄主，使得佛门实在没有机会取得四大金身中最后的不灭金身。
这一次，佛门希翼通过徐北游之手击败道门，可谓是下了血本，先后送出不败金身和不坏金身，本来还要将不动金身一并送出，只是时间颇为紧迫，徐北游不打算在佛门继续停留，这才作罢。不过摩轮寺寺主秋思还欠了徐北游一份天大的人情，他大可从秋思那边再取得不动金身。
如此一来，徐北游便拥有三大金身之法，若是再能从完颜北月的手中得到不灭金身之法，四大金身齐聚，弥补体魄之不足，徐北游再一剑破去金身，破后而立，那便真有了与秋叶正面一战的实力。
不过在此之前，徐北游还要先将已经学得的不败金身和不坏金身彻底化为己用，同时以两大金身修补自己体魄伤势，恢复巅峰战力。
第四百六十七章 大梁天海两京城
天南之地有巍然道门立世，东海之上有剑宗三十六岛，极西之地有传说中的圣堂，极北之处则只有苦寒之地，冰雪漫天，风霜蔽日，除了某些天生于此的异兽，以及部分苦修修士会踏足此地之外，再无其他生灵踪迹。
极北之地以外是一片冰洋，又称北海，海上有大块浮冰甚至是冰山，当年还是太乙救苦天尊身份的冰尘变曾经在其中一座冰山上闭关多年。
在徐北游于梅山青景观中闭关之际，有一人横穿了极北苦寒之地，渡过北海，绕了一个极大的圈子，避开中原，也避开了草原和东海，悄无声息地来到东北以北的后建。
后建并非是草原的纯粹游牧体系，而是半牧半农耕体系，在体制上更偏向于中原，将地域以州郡划分，一郡有郡守，一州有州牧，若逢战时，再于州牧之上临时增设镇守经略节度大使，简称节度使，总揽军、政、民、财大权，几乎是割据一地。同时以大梁城为都城，以天海城为陪都，共将全国分为七州两都之地。
而后建之所以会施行两京制度，就不得不提起几十年前的那场五王之乱。
早些年的时候，因为皇帝年幼的缘故，后建皇室势微，五大藩王盘踞各地，各任一州节度使，对大梁城虎视眈眈，若是哪位藩王实力雄厚，便可入主大梁城把持朝政，不过入主大梁城者也会遭到另外四王的共同抵制，多半不能长久，故而后建朝堂便形成了你方唱罢我登场的怪诞景象。一直到大将军慕容燕强势崛起，出任京畿节度使，五王才不得不走向联合，有了所谓的五王议政。
再后来，有了大将军慕容燕扶持的后建小皇帝急于抓权，欲要将五王置于死地，以召集五王议事之名，意图以修士刺客将五王诛杀于密室之中，只不过消息不慎走漏，被五王得知，于是后建五王在合议之后，干脆一不做二不休，起兵攻入皇宫，由五王之首的完颜德亲自给小皇帝灌下了一杯毒酒，由此拉开了所谓后建五王之乱的帷幕。
当时大将军慕容燕并不在大梁城中，闻此噩耗之时，五王已经彻底联手，大军压境，同时其背后又有玄教五大长老支持，慕容燕孤木难支，只得退往巨鹿城，并通过巨鹿城城主萧政向当时刚刚大败牧人起的萧煜求援。
萧煜在与麾下重臣商议之后，决定与慕容燕结盟，帮助慕容燕平定后建五王之乱。这一战，萧瑾共派出两名大将，分别是因为铁血镇压南疆蛮族而有修罗将军之称的林寒和南征蜀州时以偷越阴平一战而声名鹊起的魏禁，两人分兵两路，加上慕容燕大军，三路大军齐发，在短短数日之内便已经攻入后建境内，使得高州和朝州大部失守，如此战果让大部分后建贵族对完颜氏五王失望，纷纷举家离开大梁城，前往更为靠近大白山的天海城躲避战祸。
而这一战的最终结果，则是缔结了大名鼎鼎的大梁城之盟，后建五王让出大权，由慕容燕之子完颜北月继任后建皇帝之位，在萧煜立国大齐之后，完颜北月又自降为后建国主。
大梁城盟约规定，完颜北月与萧煜结为兄弟之盟，完颜北月年幼，称萧煜为兄，后世仍以世以齿论。后建五王撤兵，退至天海城。萧煜亦从朝州、高州撤兵。此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。双方沿边城池，一切如常，不得创筑城隍，不得再有侵犯草原之事。后建须向萧煜大
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