东晋北府一丘八 第1296节(6/7)
立一个人民至上的国家，那就得用人民来称呼天下人材是，阿寿啊，百姓并不是我们的牛羊，也不是供我们驱使的生产工具，他们和我们一样，是活生生的人，只不过因为从事的工作不同，而处于不同的分工罢了，军人将士负责打仗，而普通农夫们负责耕作，都是为了国家，也为了自己而服务，就算是手握权力的统治者也是一样，本质上，也是分工不同呢。”
刘敬宣笑了起来：“这些说法，我可以接受，因为我信服你，你无论说什么做什么我都会跟随，但是天下人，恐怕没几个能接受的，别说是世家高门了，就算是你说的百姓，要让他们相信自己是人民，是和统治者一样的，你觉得他们自己会相信吗？”
刘裕沉声道：“这就是需要启蒙，需要有个天下人相信的人，亲口来告诉他们这个道理，曾经的上古时期，天下人也都相信这王位，统治之权不是世袭的，而是要禅让的，首领老了，死了之后，是要换个年富力强的，能力出众的新首领，但没人相信这个首领一定得是老首领的儿子。”
“从夏后启开始，搞起了这种受命于天的把戏，把本应该由部落众人推举，至少也是前任首领禅让给有德有能之士的传承，变成了家天下，这不就是从夏后启开始的历代统治者们，通过跟自己利益相关的部落祭司们，对族人，对百姓们进行的蛊惑吗？他这个部落可以世代传子传孙了，其他的部落也是有样学样，都跟着把部落大权交给了自己的子孙，而不是象以前的禅让，每个部落都会让祭司去跟族人们说，上任的首领是他们的守护神或者是上天派在人间的使者，是半神，是有神之血脉的，所以，这个血脉只有流传下去，才能不激怒上天众神。”
刘敬宣喃喃道：“原来是这样，怪不得大禹死后，即使是指定了伯益为继承人，但天下的各部首领都去朝见夏启，而不是去见伯益，最后只能是启接任了首领，我还以为，这是天下人心所向，或者是因为大禹治水的大功劳，而甘心接受他子孙的统治呢。”
刘裕叹了口气：“在大禹治水以前，天下的各部，是分散的，迁移的，就象现在草原之上，作为首领的大汗部落，单于部落，甚至都不一定能找得到那些臣服于自己的仆从部落，也制止不了部落间的攻杀。所以在大禹之前，恐怕天下诸侯，部落，都未必有很强的联系，只有因为那场大水，大禹走遍天下，结识了各部，也能号令他们，调动人力来治水，这也是作为天下共主的舜帝权威下降，最后只能禅让给大禹的原因，我想，在史书的背面，一定有很多阴暗的权谋交易，大禹若是真的要让伯益接位，那早应该培养伯益的权威，让各部信服才是，但事实上，天下几乎所有的部落，都是走上了父死子继的道路，这难道是巧合吗？”
刘敬宣咬着牙，说道：“你的意思，是大禹其实就和曹操，司马懿等人一样，本人并没有篡权改朝，但实际上是做好了充分的准备，一切都安排好了，让这种篡权之事，由自己的儿孙来做？”
刘裕正色道：“是的，他让启大权在手，有了足够的威望，杀了防风氏，攻灭其部落，以震慑那些有不臣之心的诸侯，然后在治水的过程中，让各部都相信首领应该世袭子孙，而不是推选外人接任，因为只有子孙的祭祀，才能称颂祖先的功德，而不是只有一个部落首领的名号。”
说到这里，刘裕叹了口气：“从黄帝开始，一直到尧帝舜帝，史书上称的这些三皇五帝，动不动就是几百年，几千年的寿数？这可能吗？难道他们个个都是仙人？唯一的解释就是黄帝，尧，舜这些我们以为的圣君，其实就跟皇帝一样，只是统治者的名称而已，一个黄帝，可能就是占统治权的这个部落的统治者的称呼，可能先后有十几年，几十个黄帝执过政，但他们都没留下名字，因为他们全是禅让制下继承大权的部落首领，是前一个首领推举后一个首领上位的，并无血缘继承关系，所以，他们没有留下名字，只留下了黄帝，尧，舜这些名号！”
第5233章 远大理想天之子
刘敬宣不信地摇着头，这个说法超越了他的认知，他沉声道：“不可能，绝对不可能，你说连黄帝都不是一个人，而只是一个名号吗？”
刘裕点了点头，正色道：“是的，就象天子，皇帝，霸王这些一样，都不过是统治者的称号而已，世上哪有能活几百年，上千年的人，那不是神仙就是妖怪，但是几百年，，上千年的王朝是有的，只要这个部落，或者说这个部落为尊主的天下存在，那统治者就可以用一个名号，就象现在我们的统治者，一直是用皇帝这个名号，但是朝代已经从秦朝，变成了晋朝，要是换到古代，那差不多就是从尧变到禹的这种区别。”
刘敬宣突然双眼一亮：“可是禹的父亲不叫禹啊，那是鲧呢，这是明确的两个人，而且，而且古书上说，舜的父亲可是明确的从穷蝉开始，传了很多代人呢，这才到了舜。”
刘裕微微一笑，说道：“到了舜的时候，因为他紧接着禹，所以也许就成了一个人名，而不是统治者的称号，至于禹，因为他的儿子启开创了父死子继的家天下模式，所以也要纪录自己的父亲，祖父的名字，但再早之前，那些五帝开始的纪录，就不可考了
刘敬宣笑了起来：“这些说法，我可以接受，因为我信服你，你无论说什么做什么我都会跟随，但是天下人，恐怕没几个能接受的，别说是世家高门了，就算是你说的百姓，要让他们相信自己是人民，是和统治者一样的，你觉得他们自己会相信吗？”
刘裕沉声道：“这就是需要启蒙，需要有个天下人相信的人，亲口来告诉他们这个道理，曾经的上古时期，天下人也都相信这王位，统治之权不是世袭的，而是要禅让的，首领老了，死了之后，是要换个年富力强的，能力出众的新首领，但没人相信这个首领一定得是老首领的儿子。”
“从夏后启开始，搞起了这种受命于天的把戏，把本应该由部落众人推举，至少也是前任首领禅让给有德有能之士的传承，变成了家天下，这不就是从夏后启开始的历代统治者们，通过跟自己利益相关的部落祭司们，对族人，对百姓们进行的蛊惑吗？他这个部落可以世代传子传孙了，其他的部落也是有样学样，都跟着把部落大权交给了自己的子孙，而不是象以前的禅让，每个部落都会让祭司去跟族人们说，上任的首领是他们的守护神或者是上天派在人间的使者，是半神，是有神之血脉的，所以，这个血脉只有流传下去，才能不激怒上天众神。”
刘敬宣喃喃道：“原来是这样，怪不得大禹死后，即使是指定了伯益为继承人，但天下的各部首领都去朝见夏启，而不是去见伯益，最后只能是启接任了首领，我还以为，这是天下人心所向，或者是因为大禹治水的大功劳，而甘心接受他子孙的统治呢。”
刘裕叹了口气：“在大禹治水以前，天下的各部，是分散的，迁移的，就象现在草原之上，作为首领的大汗部落，单于部落，甚至都不一定能找得到那些臣服于自己的仆从部落，也制止不了部落间的攻杀。所以在大禹之前，恐怕天下诸侯，部落，都未必有很强的联系，只有因为那场大水，大禹走遍天下，结识了各部，也能号令他们，调动人力来治水，这也是作为天下共主的舜帝权威下降，最后只能禅让给大禹的原因，我想，在史书的背面，一定有很多阴暗的权谋交易，大禹若是真的要让伯益接位，那早应该培养伯益的权威，让各部信服才是，但事实上，天下几乎所有的部落，都是走上了父死子继的道路，这难道是巧合吗？”
刘敬宣咬着牙，说道：“你的意思，是大禹其实就和曹操，司马懿等人一样，本人并没有篡权改朝，但实际上是做好了充分的准备，一切都安排好了，让这种篡权之事，由自己的儿孙来做？”
刘裕正色道：“是的，他让启大权在手，有了足够的威望，杀了防风氏，攻灭其部落，以震慑那些有不臣之心的诸侯，然后在治水的过程中，让各部都相信首领应该世袭子孙，而不是推选外人接任，因为只有子孙的祭祀，才能称颂祖先的功德，而不是只有一个部落首领的名号。”
说到这里，刘裕叹了口气：“从黄帝开始，一直到尧帝舜帝，史书上称的这些三皇五帝，动不动就是几百年，几千年的寿数？这可能吗？难道他们个个都是仙人？唯一的解释就是黄帝，尧，舜这些我们以为的圣君，其实就跟皇帝一样，只是统治者的名称而已，一个黄帝，可能就是占统治权的这个部落的统治者的称呼，可能先后有十几年，几十个黄帝执过政，但他们都没留下名字，因为他们全是禅让制下继承大权的部落首领，是前一个首领推举后一个首领上位的，并无血缘继承关系，所以，他们没有留下名字，只留下了黄帝，尧，舜这些名号！”
第5233章 远大理想天之子
刘敬宣不信地摇着头，这个说法超越了他的认知，他沉声道：“不可能，绝对不可能，你说连黄帝都不是一个人，而只是一个名号吗？”
刘裕点了点头，正色道：“是的，就象天子，皇帝，霸王这些一样，都不过是统治者的称号而已，世上哪有能活几百年，上千年的人，那不是神仙就是妖怪，但是几百年，，上千年的王朝是有的，只要这个部落，或者说这个部落为尊主的天下存在，那统治者就可以用一个名号，就象现在我们的统治者，一直是用皇帝这个名号，但是朝代已经从秦朝，变成了晋朝，要是换到古代，那差不多就是从尧变到禹的这种区别。”
刘敬宣突然双眼一亮：“可是禹的父亲不叫禹啊，那是鲧呢，这是明确的两个人，而且，而且古书上说，舜的父亲可是明确的从穷蝉开始，传了很多代人呢，这才到了舜。”
刘裕微微一笑，说道：“到了舜的时候，因为他紧接着禹，所以也许就成了一个人名，而不是统治者的称号，至于禹，因为他的儿子启开创了父死子继的家天下模式，所以也要纪录自己的父亲，祖父的名字，但再早之前，那些五帝开始的纪录，就不可考了
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