东晋北府一丘八 第1365节(5/8)
天也不能耽误，后面随着立国的时间长，祖先与神明的数量越来越多，需要的人牲也越来越多，最后成了人牲数量超过了所有其他的贡品，这必然导致商朝跟四周的夷狄会结下越来越深的血仇，现在我有点明白了，为何从商王武乙开始，要册封四周的诸侯为方伯，由他们坐镇一方，大概也是意识到，这种亲自捕猎人牲的行为，会带来无止境的血仇与战争，对商朝是越来越不利的。”
老祖点了点头，说道：“是的，商军在军事技术上被四周蛮夷的迅速接近，尤其是吸收了鬼方战争技术的北狄和西羌，犬戎诸部，给商朝带来了巨大的压力，而之前武丁大王的胜利，也没有让商朝得到太多实质性的好处，最多是解除了一个可能攻灭自己的大敌而已，而这个大敌倒下后，周围却又站起了更多的小敌，算起来，对于商朝的威胁，有增无减。”
“这也是商王武丁渐渐地转向邪天帝的原因，因为邪天帝融合了鬼方诸神的力量，又以王亥的魂魄为主体，这是可以被商王接受的强大神明，武丁本来是想向这个邪天帝去问询鬼方部落以前征服其他文明，建立王朝的经验，但邪天帝说那是由游牧部落入侵农耕世界，可以以农耕世界的财富，人口，粮食作为刺激鬼方族人，让其全力战斗的动力，而商朝的结果是反过来，作为中原的农耕王朝，想要反过来征伐四夷，尤其是北方的游牧部落，那是得不偿失，所以，邪天帝向武丁和后继商王的神谕就是，对西方和北方的羌狄部落处于防守，或者是扶持周国这样的诸侯代为征伐，而把精力和用兵的主要方向，放在淮夷方向。简单地说，这就叫北守南攻。”
第5630章 淮夷崛起上青徐
黑袍的眉头一皱：“可是这个北守南攻，也没落到实处啊，武丁之后，几任商王还是在并州一带和当地的戎狄打了几十年的仗，而淮夷这边，也没有进行有力的，大规模的扩张，至于关西那里，更是直接让周部落成了西伯，怎么看，也不象是以前商朝那样，气吞万里，王师一出，横扫一切的样子啊。”
老祖平静地说道：“之所以先在并州用兵，是因为这里离商朝的都城太近，虽然鬼方被击败了，但是各路分散的山戎和北狄的势力仍然不小，虽然没有一个统一的首领，但谁也不能保证，哪天草原上会出个英雄之主，象鬼王那样一统草原诸部，并联络并州戎狄攻打商朝呢。毕竟，淮夷和关中的西羌部落，还有犬戎离着中原商都有数千里，而并州诸狄只要打到晋南，那过了黄河就可以直取商都，这威胁要大了很多。”
黑袍点了点头：“一个是疥癣之患，一个是腹心之患，商朝这样处理，也不为过，只是这样一来，商朝就暂时地放弃了对于淮夷方向和关西的控制权，让这里的淮夷部落与关中的周部落开始坐大，商朝在并州之战中浪费了太多的时间，效果也不是太好，归根结柢，还是因为商人缺乏向外扩张后，建立城邑，实施农耕的勇气和决心，总是会导致战胜之后无法巩固胜利的成果，最后就形成我来敌走，我走敌来的这种反复拉锯，太可惜了。”
老祖微微一笑，说道：“以前商军可以靠战车的高速机动，打突击，在敌军来不及组织之时就击破其部落，俘虏大批的族人回去，这样不用建立城邑，也可以吓得不少蛮夷部落远离，但是几百年下来之后，这些蛮夷也掌握了对付商朝的办法，正面打不过就先行撤离，进入深山坞堡山寨之中抵抗，在这种地方，商人的战车与战马用不上，要拿人硬冲，往往得不偿失，而商朝的人祭又过于惨烈，很多异族蛮夷宁可自杀也不愿意被俘，这导致商朝后面跟并州诸戎的战事，一直很不顺利，甚至可以说得不偿失，反倒是季历的那一次，效果出奇的好，这也让商朝后来陷入了反思之中。”
“商王乙，也就是文丁之后的商王，开始意识到过多的天神，祖先，要占据太多的人牲，这让商朝对外的战争，就是以象捕猎一样地捕获人丁为主，然后回来献祭祖先，过于残忍暴虐了，而以祭祀为主业的国内祭司集团，又叫贞人集团，因为商朝的祭祀是为了占卜，给天上的神明与祖先享受人牲的魂魄，是为了让他们能回答子孙们的问题，占卜在商朝就叫贞，这是刻在甲骨上的那些卜辞所纪录的，因此这些祭司，又叫贞人集团，大家应该能明白这中间有啥问题了吧。”
斗蓬冷笑道：“自古至今，这种拿了神仙和祖仙来压活着的君主，这种行为就从来没断过，别说周以后，封神之战后，鬼神在原则上不得进入人间，就算是这样，那些装神弄鬼，请神上身的祭司，巫祝们，不管是中原的还是四夷的，都会形成对于人间君长，帝王们极大的制约和威胁。”
黑袍叹了口气：“据我所知，就连那天竺之地，鬼方部落在入主天竺，取得统治之后，也是四等人的制度，被征服的那些黑皮土著成为首陀罗，就是我们说的奴隶，专事劳作，而鬼方族人里，祭司是第一等，叫婆罗门，而武士乃至君王，则是第二等，叫刹帝利，普通的族人则叫吠舍，而在这些鬼方人建立了当地的统治和政权之后，婆罗门靠了神权一直压着刹帝利，最后引得了天竺各城邦的分裂与混战，在那里，建立不起中原这样的大一统的帝国，也是因为人皇被神明所压制，说
老祖点了点头，说道：“是的，商军在军事技术上被四周蛮夷的迅速接近，尤其是吸收了鬼方战争技术的北狄和西羌，犬戎诸部，给商朝带来了巨大的压力，而之前武丁大王的胜利，也没有让商朝得到太多实质性的好处，最多是解除了一个可能攻灭自己的大敌而已，而这个大敌倒下后，周围却又站起了更多的小敌，算起来，对于商朝的威胁，有增无减。”
“这也是商王武丁渐渐地转向邪天帝的原因，因为邪天帝融合了鬼方诸神的力量，又以王亥的魂魄为主体，这是可以被商王接受的强大神明，武丁本来是想向这个邪天帝去问询鬼方部落以前征服其他文明，建立王朝的经验，但邪天帝说那是由游牧部落入侵农耕世界，可以以农耕世界的财富，人口，粮食作为刺激鬼方族人，让其全力战斗的动力，而商朝的结果是反过来，作为中原的农耕王朝，想要反过来征伐四夷，尤其是北方的游牧部落，那是得不偿失，所以，邪天帝向武丁和后继商王的神谕就是，对西方和北方的羌狄部落处于防守，或者是扶持周国这样的诸侯代为征伐，而把精力和用兵的主要方向，放在淮夷方向。简单地说，这就叫北守南攻。”
第5630章 淮夷崛起上青徐
黑袍的眉头一皱：“可是这个北守南攻，也没落到实处啊，武丁之后，几任商王还是在并州一带和当地的戎狄打了几十年的仗，而淮夷这边，也没有进行有力的，大规模的扩张，至于关西那里，更是直接让周部落成了西伯，怎么看，也不象是以前商朝那样，气吞万里，王师一出，横扫一切的样子啊。”
老祖平静地说道：“之所以先在并州用兵，是因为这里离商朝的都城太近，虽然鬼方被击败了，但是各路分散的山戎和北狄的势力仍然不小，虽然没有一个统一的首领，但谁也不能保证，哪天草原上会出个英雄之主，象鬼王那样一统草原诸部，并联络并州戎狄攻打商朝呢。毕竟，淮夷和关中的西羌部落，还有犬戎离着中原商都有数千里，而并州诸狄只要打到晋南，那过了黄河就可以直取商都，这威胁要大了很多。”
黑袍点了点头：“一个是疥癣之患，一个是腹心之患，商朝这样处理，也不为过，只是这样一来，商朝就暂时地放弃了对于淮夷方向和关西的控制权，让这里的淮夷部落与关中的周部落开始坐大，商朝在并州之战中浪费了太多的时间，效果也不是太好，归根结柢，还是因为商人缺乏向外扩张后，建立城邑，实施农耕的勇气和决心，总是会导致战胜之后无法巩固胜利的成果，最后就形成我来敌走，我走敌来的这种反复拉锯，太可惜了。”
老祖微微一笑，说道：“以前商军可以靠战车的高速机动，打突击，在敌军来不及组织之时就击破其部落，俘虏大批的族人回去，这样不用建立城邑，也可以吓得不少蛮夷部落远离，但是几百年下来之后，这些蛮夷也掌握了对付商朝的办法，正面打不过就先行撤离，进入深山坞堡山寨之中抵抗，在这种地方，商人的战车与战马用不上，要拿人硬冲，往往得不偿失，而商朝的人祭又过于惨烈，很多异族蛮夷宁可自杀也不愿意被俘，这导致商朝后面跟并州诸戎的战事，一直很不顺利，甚至可以说得不偿失，反倒是季历的那一次，效果出奇的好，这也让商朝后来陷入了反思之中。”
“商王乙，也就是文丁之后的商王，开始意识到过多的天神，祖先，要占据太多的人牲，这让商朝对外的战争，就是以象捕猎一样地捕获人丁为主，然后回来献祭祖先，过于残忍暴虐了，而以祭祀为主业的国内祭司集团，又叫贞人集团，因为商朝的祭祀是为了占卜，给天上的神明与祖先享受人牲的魂魄，是为了让他们能回答子孙们的问题，占卜在商朝就叫贞，这是刻在甲骨上的那些卜辞所纪录的，因此这些祭司，又叫贞人集团，大家应该能明白这中间有啥问题了吧。”
斗蓬冷笑道：“自古至今，这种拿了神仙和祖仙来压活着的君主，这种行为就从来没断过，别说周以后，封神之战后，鬼神在原则上不得进入人间，就算是这样，那些装神弄鬼，请神上身的祭司，巫祝们，不管是中原的还是四夷的，都会形成对于人间君长，帝王们极大的制约和威胁。”
黑袍叹了口气：“据我所知，就连那天竺之地，鬼方部落在入主天竺，取得统治之后，也是四等人的制度，被征服的那些黑皮土著成为首陀罗，就是我们说的奴隶，专事劳作，而鬼方族人里，祭司是第一等，叫婆罗门，而武士乃至君王，则是第二等，叫刹帝利，普通的族人则叫吠舍，而在这些鬼方人建立了当地的统治和政权之后，婆罗门靠了神权一直压着刹帝利，最后引得了天竺各城邦的分裂与混战，在那里，建立不起中原这样的大一统的帝国，也是因为人皇被神明所压制，说
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