沧海 第118节(3/7)
哀的是，这些小国虽弱，却多是金银，是以西班牙人日 夜驱使土着，采掘金银，再以船舶满载而归，当地土着备受苦楚，哀鸿遍野，西 班牙却由此富甲一方，雄及一时。”
陆渐听到这里，忍不住道：“如此说来，这西班牙赚的都是不义之财？”
“不错。”万归藏笑道，“但这不义二子却是大可斟酌，人无横财不富，马 无夜草不肥。这西班牙当年举国精穷，不如此怎可致富？可也是造化弄人，从那 大陆到西班牙，海波万里，无兵可守，无险可据，西班牙的金银船既沉且慢，就 如去了爪牙的虎豹，只要船够快，炮够多，既可从容劫掠。”陆渐皱眉道：“你 这么不是教人做海盗么？”
“海盗？”万归藏冷笑一声，淡淡道，“金银都是西班牙从土着手里抢来的 ，本是不义之财，抢过来有何不可？这就是叫损强补弱，乃是天道。谷小子，这 等事你也做过吧？四大寇百船财货，被你拦道截住，洗劫一空，逼得汪直那厮几 乎投海自尽。”
谷缜被他说到生平得意之事，挠了挠头，呵呵笑道：“过奖过奖，那都是很 久之前了，而今我转了行，不干这营生了。”
“什么叫转了行？分明是转了性。”万归藏冷冷一笑，“你小子是越活越没 出息，少时锐气消磨带劲，叫人失望得很。”谷缜笑道：“老头子，这就是你我 的不同，你喜欢杀人，我是能不杀就不杀，得饶人出且饶人。”
万归藏摇头道：“世人痴顽愚昧，不杀不足以警世，不杀不足已立法，秦用 杀戮，一统六国，汉崇儒道，三尺法下，又有多少孤鬼冤魂？”
“警世立法？”谷缜眼中微露讥笑之色，“敢情我看走了眼了，原来老头子 你不是混世界的魔王，却是心怀苍生的菩萨？”说着拍的一声，重重落下一子。
“菩萨又如何？”万归藏拈起一子，举而不投，“文殊佛成道之日，扫荡十 万魔军，这算不算杀戮？”
谷缜未答， 陆渐已抢着道：“那是魔，又不是人！”万归藏道：“那么你敢 说，这浩浩十万魔军，就每一个无辜之魔？”陆渐一愣，他只想人是人，魔是魔 ，这些魔是否无辜，却没想过。谷缜笑了笑，解围道：“魔者多恶行，那是该杀 。”万归藏道：“人的恶性可曾少了？倘有一魔，生于魔族，年少无知，未及行 恶，算不算无辜？”
谷缜道：“魔就是魔，而今不行恶将来未必.”万归藏哈哈一笑，一子如天马 行空，飘然落下："那么人呢，而今虽不行恶，将来可也未必，哈哈，将来，将来 ，将来的事情谁又说得定？按照你的话，这天下人岂不都有为非作歹的可能？”
谷缜一怔，凝视棋盘，口中笑道："孟子曰人性本善，人生如白纸，并无点墨 ，是黑是白，全因后来.”谈笑间轻轻落下一子，化解万归藏的凌厉棋势.
谷缜笑道：“闹了半天，佛教、儒家都是杀戮的大行家.那么道家呢？逍遥于 山水，忘情于江湖，神游于无有之乡，与杀戮没有干系吧？”
万归藏微微一笑，应了一子，淡然道：“若论杀戮，道家才是杀人的祖宗.” 谷缜怪道：“这话怎讲？”万归藏道：“敢问自古以来，何事杀人最多？”谷缜 沉吟道：“杀人最多，莫过于兵事，屠万姓，毁名城，流血漂橹，伏尸万里.”
万归藏道了一声“好”，说道：“《道德经》有言：‘骄兵必败，哀兵必胜 ’，论兵法之要，竟是先于孙子.自此之后，道不离兵，兵不离道，兵家道家，异 途同源.”
陆渐忍不住道：“道士是道士，将军是将军，八棍子也打不着，怎么会是同 源？”
万归藏笑了笑：“《道德经》论道德，将‘道’之一物比作流水，说道‘上 善若水’，譬喻道如流水，无所不至，随物赋形.《孙子》论兵法，亦将兵法比作 流水，道是'兵形象水'，譬喻用兵亦如流水，因故变化，不拘 常态.至于道家中 以实就虚，以退为进，以弱胜强，无为而 无不为，种种道理，均可化之于兵法， 故而孙子十三篇，兵 者五事：道，天，地，将，法，首论'道'者.
"除了'兵'家，法家酷烈实也源自黄老之术.为何？道 家崇尚得天道必去人欲 ，大有径庭，不近人情，以神圣凌 凡尘，视凡人如蝼蚁，将这道理行之于人世， 顿成刑名造 势，法术权诈.所行之事，无不刻薄少恩，残酷非常.司马 迁就看得 明白，将道家老庄与法家申韩并列，以为申不害 本于黄老，韩非子极惨少恩，都 是源于老庄道德之意，秦 一六国，外用于兵，内用于法，殊不知这两家的老祖宗 都 是道家，因此缘故，后世道家，多成乱源，张道陵割据在前 ，太平道祸乱在 后，黄巾百万，蹂躏中国，何晏谈玄，流毒 无穷，开启五百年之战乱，几乎亡我 华夏.谷小子，你说， 这道家算不算杀人的祖宗？"万归藏手中落子如飞，口中谈 笑无忌，他词锋凌厉， 谷缜一时反驳不得，只得笑道："这么说，还是墨家最好 ， 兼爱非攻."万归藏淡然
陆渐听到这里，忍不住道：“如此说来，这西班牙赚的都是不义之财？”
“不错。”万归藏笑道，“但这不义二子却是大可斟酌，人无横财不富，马 无夜草不肥。这西班牙当年举国精穷，不如此怎可致富？可也是造化弄人，从那 大陆到西班牙，海波万里，无兵可守，无险可据，西班牙的金银船既沉且慢，就 如去了爪牙的虎豹，只要船够快，炮够多，既可从容劫掠。”陆渐皱眉道：“你 这么不是教人做海盗么？”
“海盗？”万归藏冷笑一声，淡淡道，“金银都是西班牙从土着手里抢来的 ，本是不义之财，抢过来有何不可？这就是叫损强补弱，乃是天道。谷小子，这 等事你也做过吧？四大寇百船财货，被你拦道截住，洗劫一空，逼得汪直那厮几 乎投海自尽。”
谷缜被他说到生平得意之事，挠了挠头，呵呵笑道：“过奖过奖，那都是很 久之前了，而今我转了行，不干这营生了。”
“什么叫转了行？分明是转了性。”万归藏冷冷一笑，“你小子是越活越没 出息，少时锐气消磨带劲，叫人失望得很。”谷缜笑道：“老头子，这就是你我 的不同，你喜欢杀人，我是能不杀就不杀，得饶人出且饶人。”
万归藏摇头道：“世人痴顽愚昧，不杀不足以警世，不杀不足已立法，秦用 杀戮，一统六国，汉崇儒道，三尺法下，又有多少孤鬼冤魂？”
“警世立法？”谷缜眼中微露讥笑之色，“敢情我看走了眼了，原来老头子 你不是混世界的魔王，却是心怀苍生的菩萨？”说着拍的一声，重重落下一子。
“菩萨又如何？”万归藏拈起一子，举而不投，“文殊佛成道之日，扫荡十 万魔军，这算不算杀戮？”
谷缜未答， 陆渐已抢着道：“那是魔，又不是人！”万归藏道：“那么你敢 说，这浩浩十万魔军，就每一个无辜之魔？”陆渐一愣，他只想人是人，魔是魔 ，这些魔是否无辜，却没想过。谷缜笑了笑，解围道：“魔者多恶行，那是该杀 。”万归藏道：“人的恶性可曾少了？倘有一魔，生于魔族，年少无知，未及行 恶，算不算无辜？”
谷缜道：“魔就是魔，而今不行恶将来未必.”万归藏哈哈一笑，一子如天马 行空，飘然落下："那么人呢，而今虽不行恶，将来可也未必，哈哈，将来，将来 ，将来的事情谁又说得定？按照你的话，这天下人岂不都有为非作歹的可能？”
谷缜一怔，凝视棋盘，口中笑道："孟子曰人性本善，人生如白纸，并无点墨 ，是黑是白，全因后来.”谈笑间轻轻落下一子，化解万归藏的凌厉棋势.
谷缜笑道：“闹了半天，佛教、儒家都是杀戮的大行家.那么道家呢？逍遥于 山水，忘情于江湖，神游于无有之乡，与杀戮没有干系吧？”
万归藏微微一笑，应了一子，淡然道：“若论杀戮，道家才是杀人的祖宗.” 谷缜怪道：“这话怎讲？”万归藏道：“敢问自古以来，何事杀人最多？”谷缜 沉吟道：“杀人最多，莫过于兵事，屠万姓，毁名城，流血漂橹，伏尸万里.”
万归藏道了一声“好”，说道：“《道德经》有言：‘骄兵必败，哀兵必胜 ’，论兵法之要，竟是先于孙子.自此之后，道不离兵，兵不离道，兵家道家，异 途同源.”
陆渐忍不住道：“道士是道士，将军是将军，八棍子也打不着，怎么会是同 源？”
万归藏笑了笑：“《道德经》论道德，将‘道’之一物比作流水，说道‘上 善若水’，譬喻道如流水，无所不至，随物赋形.《孙子》论兵法，亦将兵法比作 流水，道是'兵形象水'，譬喻用兵亦如流水，因故变化，不拘 常态.至于道家中 以实就虚，以退为进，以弱胜强，无为而 无不为，种种道理，均可化之于兵法， 故而孙子十三篇，兵 者五事：道，天，地，将，法，首论'道'者.
"除了'兵'家，法家酷烈实也源自黄老之术.为何？道 家崇尚得天道必去人欲 ，大有径庭，不近人情，以神圣凌 凡尘，视凡人如蝼蚁，将这道理行之于人世， 顿成刑名造 势，法术权诈.所行之事，无不刻薄少恩，残酷非常.司马 迁就看得 明白，将道家老庄与法家申韩并列，以为申不害 本于黄老，韩非子极惨少恩，都 是源于老庄道德之意，秦 一六国，外用于兵，内用于法，殊不知这两家的老祖宗 都 是道家，因此缘故，后世道家，多成乱源，张道陵割据在前 ，太平道祸乱在 后，黄巾百万，蹂躏中国，何晏谈玄，流毒 无穷，开启五百年之战乱，几乎亡我 华夏.谷小子，你说， 这道家算不算杀人的祖宗？"万归藏手中落子如飞，口中谈 笑无忌，他词锋凌厉， 谷缜一时反驳不得，只得笑道："这么说，还是墨家最好 ， 兼爱非攻."万归藏淡然
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