新时代艺术家(重生) 第892节(2/2)

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与天庭灵山的内部腐化形成复调叙事。
    这种设定暗合霍米·巴巴的“混杂性”理论,揭示任何文明系统的崩溃都源于内、外危机的共振。
    同时结尾处大唐和灵山的反转,实现了解构传统神话的同时,又构建起后现代语境下的新神话范式。
    当大圣脚踏虚空时,那根贯穿天地的金箍棒,既是刺破虚妄的达摩克利斯之剑,也是测量文明虚空的卡夫卡式量尺。
    这种将奇幻叙事与哲学思辨熔铸一炉的创作,在国产故事中堪称先锋实验。
    《大圣归来》形成多个层次的解读空间。
    既有观众的大众评论,青少年的对于流行文化的追逐。
    也有大众评论中涌现的精品。
    更有偏向于专业人士的严肃分析。
    将《大圣归来》电影影响力进一步的扩充,呈现出无与伦比的社会影响力。
    不是没有某些群体拆台,但是根本无法撼动。
    这样的发酵能力,从前只会在好莱坞现象级电影中出现,《大圣归来》编织了前所未有的文化图景。
    这不只是电影的胜利,也在形成一道文化分水岭。
    这一点。
    业内人士也看到了。
    某个小圈子聚会。
    523怒火中烧。
    “金甲天神和阿岚的故事,沈三通当我们是傻子,看不出来吗?”
    “他怎么敢的,他怎么敢的!”
    金甲天神和阿岚的故事,完全是一种文化狗哨。
    523他们可太明白了也太熟悉了。
    很多观众根本没有注意到,但是他们却听到了,感受到了被冒犯!
    第52章 美好爱情故事
    523这些人行动力很强。
    他们整天玩的东西是一回事,要搞事搞人了,立刻从各个渠道告状。
    可是在堂皇大势面前,无论是官方渠道,还是舆论上,都掀不起风浪。
    实在是过于牵强。
    纯粹是某些人多想。
    多多少少以小人之心度君子之腹。
    喜欢玩擦边,恶心人的,才会认为别人和他们一样。
    《大圣归来》的金甲天将和阿岚,只是一闪而过的小人物,却有完整的故事设定。
    唐军哥哥把心爱的草原姑娘带到了长安,一起过上了好日子。
    有现实基础。
    去非洲或者其他地方工作的国人,有和当地人谈恋爱的,不乏有带回国的。
    也有历史基础。
    有很多美好的故事,在历史中形成。
    其中有阿兰祖母和大唐金甲天神的美好传说。
    黄金家族,又被叫做阿勒坛、乌鲁黑。
    其中阿勒坛有金的意思,也有汉语“御”的意思。
    黄金家族最早是出自于公元17世纪的一本史书,叫《阿勒坦汗传》。
    就是说在公元13世纪、14世纪的铁木真时代或者是忽必烈时代,他们并不称呼自己为黄金家族。
    虽然当时他们没有这样的名,但却有黄金家族之实。
    在草原人心目中,金与汗位是密切相关的。
    而乌鲁黑是山的意思,游牧文化中,高山常被视为神圣之地或祖先灵魂的居所。
    所以阿勒坛乌鲁黑有神圣家族的意涵,也可以解释成汗族或者皇族。
    黄金家族的起源,其实很有意思。
    黄金家族的始祖同时也是草原各部公认的始祖,是一名叫阿兰或阿的人,“或阿”又有美女的意思。
    这个叫阿兰的美女,就是铁木真口中经常说的阿兰老祖母,是铁木真以及草原各部的始祖母,黄金家族的始祖。

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