第44章(2/2)

三种权力的支配以外，还受男子的支配 (夫权)。这四种权力政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。(《毛选湖南农□□动考察报告》)
    3.启国太后没有真正掌握其中任何一种权力，她代表她老公才有父权，她干政才有政权。先帝已死，她的太后身份来自于她儿子登基为帝，她不能代表先帝的父权。干政这条路她又做不到，她没有政权。太后只有孝道一个武器，但统治阶级讲孝道的目的不是孝顺长辈，而是要继位正统性和维护统治。当皇帝大臣拿出【祖宗之法】，以阻止后宫干政以维护统治的名义，即使太后之尊也只能接受权力毒打。
    4.设百官如家奴视国库如私产以一人之心夺万民之心。(《大明王朝1566》)
    5.帝国是资本主、义国家。皇室和皇宫里工作者的关系在启国为主、奴的人身依附关系，在资本社会是契约雇佣关系。
    第39章
    奉天承运, 皇帝诏曰凤印交由兰妃暂管。钦此。邓义躬身将圣旨呈递向太后，太后娘娘，请接旨。
    太后脸色铁青不肯动, 她的贴身嬷嬷从地上爬起来代她接旨。
    这不合规矩, 但皇帝给太后颁圣旨也实属罕见，邓义什么都没说, 把圣旨交给了嬷嬷, 然后说：太后娘娘, 皇上已经明发上谕，将此昭告天下。
    昭告天下, 让全国人都知道太后因有干政之疑被内阁上疏, 这份奏疏还被老羞成怒的太后给撕了, 基本坐实太后干政。祖宗遗训在上, 皇帝不得不代先帝斥责太后。
    太后宫里满宫的宫人都震惊得要哭了。
    逆子、逆子!太后惊怒交加之下竟口不择言!
    之前在皇帝寝殿里她尚且知道骂白禾, 这会儿她再也没法自欺欺人：是她的皇帝儿子不满她了, 与其他人无关。
    娘娘, 以子骂母是为不孝啊，何况皇上乃一国之君，怎可如此对您?!嬷嬷心疼坏了，捧着圣旨又气又恼, 可又不敢扔了这卷对太后堪为极度屈辱的圣旨，只能一边稳稳捧着，一边在御前大太监面前说皇帝坏话。
    太后气得头晕胸闷：去、去皇帝寝宫!哀家要去问问哀家的儿子是不是不想认哀家这个母亲了!皇儿若是看哀家碍眼，还不如一道圣旨发配哀家去给先帝守陵!!
    太后半是发泄半是要挟，这招算是一种以退为进。如果她真的以太后身份跑去住先帝明宫做守陵人，不说天下人，满朝文武首先就要发疯一样上疏劝谏;御使会恨不得撞断政和殿的柱子;史官则要把皇帝钉死在不孝的耻辱柱上。
    在邓义这种在皇宫生活几十年的太监看来, 太后娘娘这是一哭二闹三上吊，他丝毫不慌地说：太后娘娘!宫中刺客一案尚未查清，为了宫中各位主子的安危着想，皇上发了口谕，事情没查清前不让后宫给位主子出入外宫，以免再给刺客可乘之机。