晋末多少事 第865节(1/3)
杜英摇头：
“我都不要。”
在杜英看来，五斗米道，也就是天师道，讲求的是符水，或是炼丹，又或是招引天雷，神神叨叨的，显然这并不符合关中务实的社会风气。
教派可以来，但是正如杜英之前所言，其必须追随关中的社会风气和社会需求有所改变，若是天师道的人天天在报纸上宣扬“五雷正法”，那岂不是太魔幻了一些？
而且杜英也不觉得其能够在关中寻觅到什么市场，大概会有工坊负责人拿着避雷针来问：
“你们说的就这玩意？我们这里技术还不成熟，但是过几天还是能造出来一套的。”
随着关中的工坊越来越大、越来越高，如何避雷自然也就被提上了研究日程，这一次甚至都没有需要杜英来指点，工坊的负责人们就从宫殿上设置瑞兽鸱吻以及寺庙塔顶设置葫芦顶中找到了灵感，用细细的铁棒插在工坊楼顶，让避雷针提前千年出现在这个时空之中。
这也是关中人的想象力和创造力以及研究能力，正在逐步摆脱杜英的搀扶，一路向前狂奔的明证之一。
科学，正逐渐作为一门融会贯通、阐释世间万物真理的学问，进入关中的大小学堂。
在科学之风、探究真理之风日盛的情况下，一群号称炼丹能长寿、引动天雷的道士，显然还不如号称积善行德能够转世轮回的和尚来的更有公信力。
“如今的道教，颇有舍本逐末之意。”杜英缓缓说道，“道教之起源，在于老子无为之思想，而不在于通过符水丹药以求长生。
见心知性、约束行为，不争不抢、以求清净，此为道教之所需也，亦然是关中之所需也。
关中百姓一样历经战乱，饱受颠沛流离之苦，如果说现在有一个教派站出来，告诉他们要散尽家财、烧炼仙丹，以求长生，敢问他们可愿意？”
众人齐刷刷摇头。
设身处地想一想，好不容易有了安稳的家业，好不容易攒下来一些家底，结果转眼就要全部丢入那炼丹炉中，只求虚无缥缈的长生机会，而若是失败了的话，那么将会在未来的残生继续忍受前半生一样的困苦流离。
第一三四零章 创造一个教派
这自然是现在方才安顿下来的百姓们根本不可能接受的。
而以符水炼丹大行其道的道教，之所以能够在江左拥有这么广阔的“市场”，说到底还是因为江左的大部分世家有钱又闲得慌，掏出来一部分钱，去购买一个长生并且永久享受荣华富贵的机会，他们自然是乐意的。
“夫君所言在理，若是把五斗米道搬到关中，反倒是会水土不服。”谢道韫缓缓说道，“五斗米道······若是以其现在在江左的发展方式，恐怕早晚也会出乱子。”
她秀眉微蹙，总觉得心里惶惶然。
杜英在桌子底下握住了谢道韫的手。
历史上孙恩卢循之乱，就和五斗米道有千丝万缕的关系。
不过这冥冥之中属于阿元的劫数，杜英坚决要扼杀在摇篮之中。
“那夫君只是让佛教进入关中，恐怕也有不妥之处。”谢道韫压制住内心中奇怪的惶然，柔声说道，“佛不好奢华，然佛教徒喜好，那佛教寺庙，往往耗费颇多、劳民伤财，然教徒之拥护又使旁人难以置喙······”
作为关中的大管家，谢道韫当然把关中所有的财富，无论是官府的，还是藏在民间的，都看作是关中可以流动的、刺激经济发展以提高民生的可用资金。
而如果这些金钱流入佛教，变成金碧辉煌却不能当饭吃的寺庙，那么佛教又会从引人向善的教派变成如同现在江左这样的毒瘤，朝廷其实也知道个中隐患，意欲除之而后快，却因为牵扯众多而无能为力。
因此谢道韫的意思，显然是还是要引入其余的教派，和佛教形成良性竞争，双方为了宣扬自己的教义，就要贴近关中新政的思想，同时为了能够突出自己的形象，又要正本清源，避免铺张浪费的行为出现在自己的庙宇之中，引起官府的反感以及社会舆论的批评。
杜英颔首：
“道教是华夏土生土长的教派，关中只允许佛教而把道教拒之门外，也一样有‘外来的和尚会念经’之嫌，同时佛教过于追求不争、忍受，又无疑会压制关中全体上下的进取之心。
余可没有想立地成佛，成为一个见到谁都要念上几句法号、时刻告诫自己要戒骄戒躁、不嗔不怪的大和尚。”
“夫君若是成了和尚，那天下定然已面目全非、动荡不休矣。”谢道韫无奈的说道。
他的乐趣，在于掌控天下，也在于夜深人静的时候循循善诱着自家夫人换姿势，自然不可能愿意接受青灯古佛、清心寡欲的约束。
除非当他失去这所有的时候。
“在关中，根据道家的教义，成立新的道家派别，夫人认为如何？”杜英这个时候终于展露出了自己真实的想法。
谢道韫怔了怔，狐疑的看向他，好似在问：
创造一个教派，说真的？
杜英郑重颔首：
“一个以宣扬黄老之学，宣扬阴阳和合、社会大同为主要目的的教派，一个更切中于追求实际而不是
“我都不要。”
在杜英看来，五斗米道，也就是天师道，讲求的是符水，或是炼丹，又或是招引天雷，神神叨叨的，显然这并不符合关中务实的社会风气。
教派可以来，但是正如杜英之前所言，其必须追随关中的社会风气和社会需求有所改变，若是天师道的人天天在报纸上宣扬“五雷正法”，那岂不是太魔幻了一些？
而且杜英也不觉得其能够在关中寻觅到什么市场，大概会有工坊负责人拿着避雷针来问：
“你们说的就这玩意？我们这里技术还不成熟，但是过几天还是能造出来一套的。”
随着关中的工坊越来越大、越来越高，如何避雷自然也就被提上了研究日程，这一次甚至都没有需要杜英来指点，工坊的负责人们就从宫殿上设置瑞兽鸱吻以及寺庙塔顶设置葫芦顶中找到了灵感，用细细的铁棒插在工坊楼顶，让避雷针提前千年出现在这个时空之中。
这也是关中人的想象力和创造力以及研究能力，正在逐步摆脱杜英的搀扶，一路向前狂奔的明证之一。
科学，正逐渐作为一门融会贯通、阐释世间万物真理的学问，进入关中的大小学堂。
在科学之风、探究真理之风日盛的情况下，一群号称炼丹能长寿、引动天雷的道士，显然还不如号称积善行德能够转世轮回的和尚来的更有公信力。
“如今的道教，颇有舍本逐末之意。”杜英缓缓说道，“道教之起源，在于老子无为之思想，而不在于通过符水丹药以求长生。
见心知性、约束行为，不争不抢、以求清净，此为道教之所需也，亦然是关中之所需也。
关中百姓一样历经战乱，饱受颠沛流离之苦，如果说现在有一个教派站出来，告诉他们要散尽家财、烧炼仙丹，以求长生，敢问他们可愿意？”
众人齐刷刷摇头。
设身处地想一想，好不容易有了安稳的家业，好不容易攒下来一些家底，结果转眼就要全部丢入那炼丹炉中，只求虚无缥缈的长生机会，而若是失败了的话，那么将会在未来的残生继续忍受前半生一样的困苦流离。
第一三四零章 创造一个教派
这自然是现在方才安顿下来的百姓们根本不可能接受的。
而以符水炼丹大行其道的道教，之所以能够在江左拥有这么广阔的“市场”，说到底还是因为江左的大部分世家有钱又闲得慌，掏出来一部分钱，去购买一个长生并且永久享受荣华富贵的机会，他们自然是乐意的。
“夫君所言在理，若是把五斗米道搬到关中，反倒是会水土不服。”谢道韫缓缓说道，“五斗米道······若是以其现在在江左的发展方式，恐怕早晚也会出乱子。”
她秀眉微蹙，总觉得心里惶惶然。
杜英在桌子底下握住了谢道韫的手。
历史上孙恩卢循之乱，就和五斗米道有千丝万缕的关系。
不过这冥冥之中属于阿元的劫数，杜英坚决要扼杀在摇篮之中。
“那夫君只是让佛教进入关中，恐怕也有不妥之处。”谢道韫压制住内心中奇怪的惶然，柔声说道，“佛不好奢华，然佛教徒喜好，那佛教寺庙，往往耗费颇多、劳民伤财，然教徒之拥护又使旁人难以置喙······”
作为关中的大管家，谢道韫当然把关中所有的财富，无论是官府的，还是藏在民间的，都看作是关中可以流动的、刺激经济发展以提高民生的可用资金。
而如果这些金钱流入佛教，变成金碧辉煌却不能当饭吃的寺庙，那么佛教又会从引人向善的教派变成如同现在江左这样的毒瘤，朝廷其实也知道个中隐患，意欲除之而后快，却因为牵扯众多而无能为力。
因此谢道韫的意思，显然是还是要引入其余的教派，和佛教形成良性竞争，双方为了宣扬自己的教义，就要贴近关中新政的思想，同时为了能够突出自己的形象，又要正本清源，避免铺张浪费的行为出现在自己的庙宇之中，引起官府的反感以及社会舆论的批评。
杜英颔首：
“道教是华夏土生土长的教派，关中只允许佛教而把道教拒之门外，也一样有‘外来的和尚会念经’之嫌，同时佛教过于追求不争、忍受，又无疑会压制关中全体上下的进取之心。
余可没有想立地成佛，成为一个见到谁都要念上几句法号、时刻告诫自己要戒骄戒躁、不嗔不怪的大和尚。”
“夫君若是成了和尚，那天下定然已面目全非、动荡不休矣。”谢道韫无奈的说道。
他的乐趣，在于掌控天下，也在于夜深人静的时候循循善诱着自家夫人换姿势，自然不可能愿意接受青灯古佛、清心寡欲的约束。
除非当他失去这所有的时候。
“在关中，根据道家的教义，成立新的道家派别，夫人认为如何？”杜英这个时候终于展露出了自己真实的想法。
谢道韫怔了怔，狐疑的看向他，好似在问：
创造一个教派，说真的？
杜英郑重颔首：
“一个以宣扬黄老之学，宣扬阴阳和合、社会大同为主要目的的教派，一个更切中于追求实际而不是
本章未完，点击下一页继续阅读