第127章(2/2)
。”
“你既如此急切，想来天机已被遮蔽，已无法观星。”赵谨不紧不慢地说，神色极其平静，不信天命者不会紧张身负天命之人的安危，便是赤青星死了，乾阳因此亡国，她也不会有多少触动，说到底乾阳根本不是她真正想辅佐的国。她身为女子，哪里会真心愿意辅佐男子成王，不论乱世还是治世，只要女子登不上高位，掌不了大权，这世道始终不会公正，不过是治世比乱世多几分生机，多几块遮羞布罢了。
她这无所谓的态度明显让东馗愚有所不满。在辅天三家眼中，铺路的赤星与青星无疑是没有结束乱世的赤青星重要。
“赵大人，黑斑星能遮蔽天机，侵蚀命星运道，甚至压制神力，唯赤青星能与之匹敌，青星与赤星仅仅是能抵抗侵蚀，赤青星若亡，黑斑将无所顾忌，此世兴许不止是生灵涂炭。”东馗愚依旧好声好气，就是这好气中暗含着威胁恐吓之意。
赵谨闻言冷笑，言之：“若此世面临毁灭危机，单寄希望于一人，毁灭即是理所当然。既此世于万物有生长之恩，危机到来，该当万物共同抵挡，哪有将所谓大任推到一二人头上的道理。享因避承果，莫不卑劣？”
见东馗愚要反驳，赵谨紧接一语给他堵了回去。
“你说赤青星与黑斑星互为死敌，那你可知他二者本质为何，又源于何处，去往何处？你当然可以说‘天’知道，故而有了天命，那天又为何是天，神又为何是神，其力有几何，可受规则限制，又是何规限天，天、神、此世又是怎样的关系，因何形成如今的局面？你什么都不知，只知愚忠所谓天命，将之奉为圭臬，殊不知作茧自缚，摒弃除天路之外所有殊途，此天路一旦堵塞不可通，你怕是除了等死别无他法。而大道万千，殊途同归，你如何能肯定殊途不可至归处？”
简言之，万物的因果当万物来承，无有一人担之的道理，固天命或能至归处，但大道不可能狭隘至唯一，必有殊途存在。既有殊途，天命非唯一，固定的命数即为虚妄，何须执着遵循。
当然，赵谨并不打算费力改变东馗愚的想法，她仅仅是不满其态度，凭什么青星赤星一定要尽心竭力为赤青星铺路，凭什么赤青星高她们及世人一等？就凭他们自认为的黑斑为乱世之源，唯赤青可破？未免可笑，此世之所以乱，是因人欲而乱，黑斑或许在其中有所作为，躲在幕后摆弄阴谋诡计，但绝非因黑斑才有乱世，他还没那个本事，否则黑斑早已取代青赤二神与天道。
不过，赵谨也承认黑斑身负诡异，不查清诡异本质，的确难以对付。赤青星大抵是天道所安排解决黑斑星的“法子”，或者说真正的“天子”，等解决黑斑星，压制神力与运道之力消失，有身负神力的辅天三家与青星赤星辅佐赤青星，本就不是凡人的赤青星如何能不一统天下，其他凡人帝王岂是天道宠儿的一合之敌。天命一道，以神力压制人欲即是终结乱世的根本。
可人欲无穷尽，赤青星这样的“天子”出现有限制，无黑斑即无赤青，如同无黑即无白，那么在赤青星死后，无法再用神力压制人欲时，乱世会卷土重来？不，以珏王朝为例，珏有五乱——前朝赤阳第一次复辟，功臣之乱，赤阳第二次复辟，小诸侯之乱，王室之乱。每一次乱都伴随黑斑与赤青诞生，他二者同归于尽即会安稳数年，这数年神力未现于人间，无法压制人欲，此世却未乱，足见人欲并非只有神力可压制。
比起神力虚无缥缈，只眷顾极少数人，依靠极少数人，有一物比之神力要更有效用，即为规则，天道都能受规则所限（不受限无须通过天子来结束乱世，直接化身下凡力挽狂澜即可），遑论人欲。
规则于人间即成“法”，法才是这世间最能压制人欲之物。欲若菟丝子，寄生于人权，以人权作养分，不绝则生长肆意，故法高于人权即治世，人权高于法即乱世。
“你既如此急切，想来天机已被遮蔽，已无法观星。”赵谨不紧不慢地说，神色极其平静，不信天命者不会紧张身负天命之人的安危，便是赤青星死了，乾阳因此亡国，她也不会有多少触动，说到底乾阳根本不是她真正想辅佐的国。她身为女子，哪里会真心愿意辅佐男子成王，不论乱世还是治世，只要女子登不上高位，掌不了大权，这世道始终不会公正，不过是治世比乱世多几分生机，多几块遮羞布罢了。
她这无所谓的态度明显让东馗愚有所不满。在辅天三家眼中，铺路的赤星与青星无疑是没有结束乱世的赤青星重要。
“赵大人，黑斑星能遮蔽天机，侵蚀命星运道，甚至压制神力，唯赤青星能与之匹敌，青星与赤星仅仅是能抵抗侵蚀，赤青星若亡，黑斑将无所顾忌，此世兴许不止是生灵涂炭。”东馗愚依旧好声好气，就是这好气中暗含着威胁恐吓之意。
赵谨闻言冷笑，言之：“若此世面临毁灭危机，单寄希望于一人，毁灭即是理所当然。既此世于万物有生长之恩，危机到来，该当万物共同抵挡，哪有将所谓大任推到一二人头上的道理。享因避承果，莫不卑劣？”
见东馗愚要反驳，赵谨紧接一语给他堵了回去。
“你说赤青星与黑斑星互为死敌，那你可知他二者本质为何，又源于何处，去往何处？你当然可以说‘天’知道，故而有了天命，那天又为何是天，神又为何是神，其力有几何，可受规则限制，又是何规限天，天、神、此世又是怎样的关系，因何形成如今的局面？你什么都不知，只知愚忠所谓天命，将之奉为圭臬，殊不知作茧自缚，摒弃除天路之外所有殊途，此天路一旦堵塞不可通，你怕是除了等死别无他法。而大道万千，殊途同归，你如何能肯定殊途不可至归处？”
简言之，万物的因果当万物来承，无有一人担之的道理，固天命或能至归处，但大道不可能狭隘至唯一，必有殊途存在。既有殊途，天命非唯一，固定的命数即为虚妄，何须执着遵循。
当然，赵谨并不打算费力改变东馗愚的想法，她仅仅是不满其态度，凭什么青星赤星一定要尽心竭力为赤青星铺路，凭什么赤青星高她们及世人一等？就凭他们自认为的黑斑为乱世之源，唯赤青可破？未免可笑，此世之所以乱，是因人欲而乱，黑斑或许在其中有所作为，躲在幕后摆弄阴谋诡计，但绝非因黑斑才有乱世，他还没那个本事，否则黑斑早已取代青赤二神与天道。
不过，赵谨也承认黑斑身负诡异，不查清诡异本质，的确难以对付。赤青星大抵是天道所安排解决黑斑星的“法子”，或者说真正的“天子”，等解决黑斑星，压制神力与运道之力消失，有身负神力的辅天三家与青星赤星辅佐赤青星，本就不是凡人的赤青星如何能不一统天下，其他凡人帝王岂是天道宠儿的一合之敌。天命一道，以神力压制人欲即是终结乱世的根本。
可人欲无穷尽，赤青星这样的“天子”出现有限制，无黑斑即无赤青，如同无黑即无白，那么在赤青星死后，无法再用神力压制人欲时，乱世会卷土重来？不，以珏王朝为例，珏有五乱——前朝赤阳第一次复辟，功臣之乱，赤阳第二次复辟，小诸侯之乱，王室之乱。每一次乱都伴随黑斑与赤青诞生，他二者同归于尽即会安稳数年，这数年神力未现于人间，无法压制人欲，此世却未乱，足见人欲并非只有神力可压制。
比起神力虚无缥缈，只眷顾极少数人，依靠极少数人，有一物比之神力要更有效用，即为规则，天道都能受规则所限（不受限无须通过天子来结束乱世，直接化身下凡力挽狂澜即可），遑论人欲。
规则于人间即成“法”，法才是这世间最能压制人欲之物。欲若菟丝子，寄生于人权，以人权作养分，不绝则生长肆意，故法高于人权即治世，人权高于法即乱世。