第169章(2/2)

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   景音:“你要是担心的话, 动图前, 就去本地的城隍——”
    “我们村子没有城隍庙。”老大爷弱弱插嘴。
    乡村文化圈子里,城隍老爷不是很吃香, 周遭十里八村,也没有几个供奉城隍的,除非那村子里有给人看事的。
    景音从容转了话题:“哦,那就找土地爷爷——”
    老大爷更悲伤了:“土地爷爷没有,我们村子之前有个早死的村支书,哎呀, 那村支书可好了,为了我们是拼死拼活的干啊, 可惜老天不长眼……反正他不让我们建, 说我们不能迷信, 要坚定科学道路不能动摇。”
    景音:“…………”
    景音凌乱了,一个能会风水,能吸周遭村子运的,对村子说要相信科学。
    不过转念一想,也许那村支书是怕自己做的事, 被主管一地善恶的土地城隍给发现,而引来报应,这才不让建的吧!
    景音斟酌了番,进行地毯式信仰建筑捕获:“城隍土地没有就罢了,你们村子有没有你祖宗的宗祠呢?周遭村子也算,这要是也没有的话,就去离你们最近的道观或者寺庙,找里面的当家神灵和土地城隍拜拜。”
    道观与道观间也是不一样的,大些的以三清为主,小些的便什么都有了,只供关帝的、供花神仙子的……
    所以景音说的是找当家神灵,而非特定的神仙,那样老大爷又要多想了。
    至于土地为什么不能省略,是因为人家专业对口。
    老大爷这下放下心了,只是还忍不住问:“大师,您方才说的那些东西,都表示什么啊?”
    老大爷明显也懂玄学之道,村子当年闹事,他为了自己能多享几年天伦之乐,可买了不少资料书。
    但他学的,显然没景音精,起码景音刚刚说的物品,他一个都没听过。
    景音“哦”了下:“鲁班术有点借形取意的意思,比如在房梁上放纸扎人,意为给主家招小人,放被丝线和头发缠绕的铜钱,意在给主家埋金钱纠纷的隐患。你们村子既应在男丁数量上,用的就是能含断户绝嗣之意的物件了,比如单只筷子、鞋子。至于我说的白玉、扇子,一个是白育,一个是散子。”
    筊杯的话特殊点,景音给老大爷说了下南部沿海地区的民俗。
    那边喜欢抛掷筊杯,抛出的结果,一正一反为最佳,全正全反差点,而立着的,则是最忌讳的结果。
    筊杯立起,便成了立着的杯,也叫立碑。
    老大爷听完悚惊,又大怒,骂骂咧咧,说给他们村子做这事的人家,一定断子绝孙。
    老大爷的事,三个月后,景音收到了对方女儿发来的信息,那天走时,老大爷添加了景音的联系方式。
    那时,已近来年正月,正逢漫天飘雪之时,景音几人正在家里备年货。
    老大爷的女儿处理完老大爷的丧事后,给景音发了消息,说谢谢景音当时让老大爷快些将户口迁回村子,若是再拖上一个月两个月,老大爷怕是死也难瞑目。
    老大爷女儿还说,老大爷走的很突然,前一天一家人还好好吃饭,计划着过年去哪里旅游,第二天早上吃早饭时,见父亲久久不出来,进屋一看,才发现父亲凉了。
    家里哭着准备老大爷的丧事,最开始边哭边想,是不是迁户口迁的啊?
    谁知道,七天后,老大爷托梦了,亲自言明死因,并让女儿给景音道谢,了他一桩夙愿,纵然身死,也未留遗憾。

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