旧日音乐家 第247节(2/3)
“啊，这个东西好难记，好容易弄混。”女郎感叹道。
“您说说？”
“圆号在最后面定音鼓的前面一排，中间小号的左边，双簧管在最前面那排管乐，和长笛一排，它在右，长笛在左。”
记者闻言，眼睛瞪圆。
见到对方的表情，右边的女郎语气更疑惑了：“范宁先生在曲目单上画了交响乐团的乐器分布图呀，您把它收好，没事的时候拿出来看两遍就熟悉了…”
小胡子记者：“……”
在4月15日音乐会散场的最后时分，《事件报》前期收录的所有“市民采访”言论，于实况“跟踪报道”中全军覆没。
批判较为猛烈的那波声音，一夜之间诡异地全部消失了。
而在4月底、5月中旬、5月底的后三场“生而爱乐”音乐会中，听众发现曲目单里不仅依旧附着导赏和交响乐团分布图，还添加了更多的“小知识普及”！
比如告诉听众，常见的快板、小快板、行板、广板和柔板有什么区别，大概是什么速度，又大概在多乐章作品中如何分布；
告诉听众开头先主题再副题，后来连接句结束句，这叫呈示部；中间戏剧性强，各种主题变形转调，这叫展开部；后面主题副题重现，调性统一起来，这叫再现部。这种常见的结构叫做奏鸣曲式。
以及常见乐器的音色性格；
常见舞曲体裁的听感和发源时间地点等等……
这些劳工听众们累积的常识越来越多，觉得交响乐越听越有意思，而且互相交流感受时还能头头是道地分析上两句。
连权威媒体们都开始觉得自己之前的“理性分析”文章好像有点问题了。
这不是封建时代，这是工业时代，帝国的价值观是讲究“自由”和“私产”不可侵犯的！对于“劳工、小贩、娼妓与绅士淑女同时赏乐”这件事情，人家是合法自由购票观演，你本来就不能从这个角度指责。
所以他们之前围绕讨论的命题，多半是“不懂音乐/不讲礼节的人去听严肃音乐是不是亵渎艺术”这一类。
可现在，人家不太体面没错，但没有不讲礼节啊！此前包括着装、清洁和乐章间鼓掌的问题根本没有出现，而所谓“不懂音乐”…
什么叫懂音乐？什么叫不懂音乐？
是欣赏门槛较低的曲子没错，但的的确确是严肃音乐也没错。
在音乐会上听得津津有味，同他交流还能说出个一二三来，这难道叫不懂音乐？
一个基本常识是：“先问是不是，再问为什么”！
“不懂音乐/不讲礼节的人去听严肃音乐是不是亵渎艺术”，这个话题讨论了这么久，结果发现它从源头开始就站不住脚了！
第一百六十四章 与“旧日”有关的是...
“这个，我可以留言吗？”
5月21日晚的第四场“生而爱乐”系列音乐会，中场休息时间，一位穿着改制灰旧棉袄，头顶的黑毡帽下露着几根染色头发的青年，看到了走廊上的留言墙、柜台、钢笔与特质贴纸后，有些犹豫地问向一位女性工作人员。
自开幕季的第一场《降b小调第一钢琴协奏曲》始，留言墙已经有了40多场海报，往前延伸超过60米远了。
“听众都可以留言，先生。”
登记领取完的三十秒后，一场白色贴纸粘到了今晚的演出海报下：
「我讨厌被任何人说教，除了台上的音乐家。」
当捏着票根的听众在走道上闲逛时，不免有人会注意到包围交响大厅的留言墙。
几场下来，越来越多的初次聆听者，尤其是占主体的劳工们留下了贴纸。
这个年代的大多农民和小贩都不识几个字，但劳工、学徒和小文员却是受教育程度相对高一些的阶层。
尽管限于文化水平和艺术修养，他们较难形成鲜明的观点或专业的论述，但至少能遣词造句，表达自己的直接感受。
大部分内容简单直白，直抒胸臆：“太好听了”、“罕见的感动”、“向音乐家们致敬”、“我希望下次还能买到票”。
字迹也歪歪扭扭，谈不上体面优雅。
但随着这些劳工们的贴纸逐渐变多，人们发现有不少口语化留言，在细细品味之下却十分具有哲理意蕴。
「话语结束后，音乐出现了。」
「在听到真正的美好后，我发现过往的人生一塌糊涂。」
「我开始迷恋善良。」
这段时间留言墙的讨论一直在如火如荼持续，但艺术界和媒体界对于“生而爱乐”系列音乐会带来的争议后续讨论，总体陷入了某种诡异的沉默状态。
直到5月中旬的一篇《霍夫曼留声机》专题报道，真正意义上的转折点才开始出现。
这篇报道的源头，同样是来自特纳艺术厅的留言墙。
它的标题，来源于一张之前新年音乐会海报下不太起眼的贴纸：
「一部被忽视的教案：“卡洛恩教学法”或“宁式教学法”。」
他们的首席研究学者对这句话里的命名方式产生了兴趣，于是在一番刨根问底地探访后，有了这篇专题报道：
「那场
“您说说？”
“圆号在最后面定音鼓的前面一排，中间小号的左边，双簧管在最前面那排管乐，和长笛一排，它在右，长笛在左。”
记者闻言，眼睛瞪圆。
见到对方的表情，右边的女郎语气更疑惑了：“范宁先生在曲目单上画了交响乐团的乐器分布图呀，您把它收好，没事的时候拿出来看两遍就熟悉了…”
小胡子记者：“……”
在4月15日音乐会散场的最后时分，《事件报》前期收录的所有“市民采访”言论，于实况“跟踪报道”中全军覆没。
批判较为猛烈的那波声音，一夜之间诡异地全部消失了。
而在4月底、5月中旬、5月底的后三场“生而爱乐”音乐会中，听众发现曲目单里不仅依旧附着导赏和交响乐团分布图，还添加了更多的“小知识普及”！
比如告诉听众，常见的快板、小快板、行板、广板和柔板有什么区别，大概是什么速度，又大概在多乐章作品中如何分布；
告诉听众开头先主题再副题，后来连接句结束句，这叫呈示部；中间戏剧性强，各种主题变形转调，这叫展开部；后面主题副题重现，调性统一起来，这叫再现部。这种常见的结构叫做奏鸣曲式。
以及常见乐器的音色性格；
常见舞曲体裁的听感和发源时间地点等等……
这些劳工听众们累积的常识越来越多，觉得交响乐越听越有意思，而且互相交流感受时还能头头是道地分析上两句。
连权威媒体们都开始觉得自己之前的“理性分析”文章好像有点问题了。
这不是封建时代，这是工业时代，帝国的价值观是讲究“自由”和“私产”不可侵犯的！对于“劳工、小贩、娼妓与绅士淑女同时赏乐”这件事情，人家是合法自由购票观演，你本来就不能从这个角度指责。
所以他们之前围绕讨论的命题，多半是“不懂音乐/不讲礼节的人去听严肃音乐是不是亵渎艺术”这一类。
可现在，人家不太体面没错，但没有不讲礼节啊！此前包括着装、清洁和乐章间鼓掌的问题根本没有出现，而所谓“不懂音乐”…
什么叫懂音乐？什么叫不懂音乐？
是欣赏门槛较低的曲子没错，但的的确确是严肃音乐也没错。
在音乐会上听得津津有味，同他交流还能说出个一二三来，这难道叫不懂音乐？
一个基本常识是：“先问是不是，再问为什么”！
“不懂音乐/不讲礼节的人去听严肃音乐是不是亵渎艺术”，这个话题讨论了这么久，结果发现它从源头开始就站不住脚了！
第一百六十四章 与“旧日”有关的是...
“这个，我可以留言吗？”
5月21日晚的第四场“生而爱乐”系列音乐会，中场休息时间，一位穿着改制灰旧棉袄，头顶的黑毡帽下露着几根染色头发的青年，看到了走廊上的留言墙、柜台、钢笔与特质贴纸后，有些犹豫地问向一位女性工作人员。
自开幕季的第一场《降b小调第一钢琴协奏曲》始，留言墙已经有了40多场海报，往前延伸超过60米远了。
“听众都可以留言，先生。”
登记领取完的三十秒后，一场白色贴纸粘到了今晚的演出海报下：
「我讨厌被任何人说教，除了台上的音乐家。」
当捏着票根的听众在走道上闲逛时，不免有人会注意到包围交响大厅的留言墙。
几场下来，越来越多的初次聆听者，尤其是占主体的劳工们留下了贴纸。
这个年代的大多农民和小贩都不识几个字，但劳工、学徒和小文员却是受教育程度相对高一些的阶层。
尽管限于文化水平和艺术修养，他们较难形成鲜明的观点或专业的论述，但至少能遣词造句，表达自己的直接感受。
大部分内容简单直白，直抒胸臆：“太好听了”、“罕见的感动”、“向音乐家们致敬”、“我希望下次还能买到票”。
字迹也歪歪扭扭，谈不上体面优雅。
但随着这些劳工们的贴纸逐渐变多，人们发现有不少口语化留言，在细细品味之下却十分具有哲理意蕴。
「话语结束后，音乐出现了。」
「在听到真正的美好后，我发现过往的人生一塌糊涂。」
「我开始迷恋善良。」
这段时间留言墙的讨论一直在如火如荼持续，但艺术界和媒体界对于“生而爱乐”系列音乐会带来的争议后续讨论，总体陷入了某种诡异的沉默状态。
直到5月中旬的一篇《霍夫曼留声机》专题报道，真正意义上的转折点才开始出现。
这篇报道的源头，同样是来自特纳艺术厅的留言墙。
它的标题，来源于一张之前新年音乐会海报下不太起眼的贴纸：
「一部被忽视的教案：“卡洛恩教学法”或“宁式教学法”。」
他们的首席研究学者对这句话里的命名方式产生了兴趣，于是在一番刨根问底地探访后，有了这篇专题报道：
「那场
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