旧日音乐家 第421节(1/4)
教宗的背影一步一步登上火刑架前的台阶。
“在第2史‘黑暗纪元’末期，介壳种与巨龙的年代，人类地位卑微，在黑暗中穴居，跪着吃喝东西，那时就有先知教他们奉身于启明；在第3史‘光明纪元’，诺阿王朝和图伦加利亚王朝的有知者势力比起特巡厅毫不逊色，那‘大宫廷学派’在最强盛的时期，执序者的数量比现今波格莱里奇麾下的邃晓者还多，所谓‘正神教会’名单，不过是一副隔几百年就洗动一次的纸牌；即便到了新历的‘希望纪元’，我教会走过两次规劝之战的危机，远在北大陆的提欧莱恩民众都依旧沐于圣主的教化之下，一切礼法观念和艺术思想深入了人文的骨髓......”
“圣塞巴斯蒂安、圣雅宁各、圣莱尼亚、圣阿波罗......当每代‘沐光明者’出世时，教会都必迎来强盛的时刻，但更多平稳或低潮的年代，历任圣者和教宗也都措置有方且宠辱不惊地掌舵而过。特巡厅很强，但他们年轻得很，既不算唯一，也不算久远，也不在当下最要害的问题上。”
“时间的最大权能莫过于‘淘洗’，‘烛’的本质也在于看清高处而非持刃好勇斗狠。仁慈仅在影中觅得，那些事关利害的斗争，要积极地去斗，但有些一时半会看不清楚、想不明白、无法接受或觉找不到出路的，让它再放久点，自然得出答案。”
老人的语句中无不透露着从容与底蕴，但范宁也敏锐地把握到了一丝别的东西。
“故而，教宗陛下认为这国度最大的祸患，不是走私道的乱象，最大的危殆也不在特巡厅？”
“不是他们，但和他们在做的事有着千丝万缕的联系，拉瓦锡师傅是否听过一句预言，‘正午之时，日落月升’？”
范宁心中一动，点头说道：“我在南国做买卖时，这预言也时常往耳朵里去，我差人去打听，回话说是特巡厅从异常区域里带出研究的秘闻。”
“若要评讲可信度，那场所也是在下所追求的埋藏‘神之主题’的秘辛之地，不宜直接断定为假先知的话。”
老人的神情逐渐变得严峻：
“那么，拉瓦锡师傅觉得，这预言对我教会而言，听闻起来应是如何的？”
范宁将各词组细细咀嚼一番，好像突然意识到了自己此前未曾意识的问题，眉头也皱了起来：
“极其不祥。”
第四十六章 三位一体
对于这条预言，范宁给教宗的评价相对保守，“不宜直接断定为流言”，但实际上他确定这事绝非空穴来风。
不然自己这一世的父亲文森特，也不会将其作为特纳美术馆的第一条行动提示了。
瓦茨奈“隐灯”小镇的玩偶机关，罗伊带来的直接出自特巡厅那边的情报，也都非常直接地指向了“日落月升”。
预言，即在未来发生的事件。
那么关键在于，这是一个在什么地点、时间、条件下发生的事件，自己会是直接涉及者还是被卷入者，文森特所希望的应对又是什么——如果是一次大型劫难，是不是希望阻止其发生？如果是一桩利好的事，是不是希望防备潜在的意图搅局的势力？如果是一场无序的纷争，是不是希望做好某些准备，在其中最大化地谋取自己的机遇？
梳理了一番初步思路后，范宁又以“教会高层”的身份表示道：
“在下认为，想要仔仔细细地寻求启示、把这事挨次给他们讲解辨明的话。这第一关键，就在于先要定论、排除这是不是过了时节的旧调论说。”
“须知‘日落仪式’本就是我教义核心，是历史上切切实实成了的事，祂在诺阿时代行走时，为信众赎罪而坠入深渊，熄灭、冷却、受难埋于黑夜，随后又应验了‘第二拂晓’的预言，在三十三年后重新升至居屋高处。那特巡厅从失常区带出的，或许正是我教古代秘典残页，这倒是令他们矜蒙福音了。”
“当然，这其中还有诸多暧昧疑窦之处。”
“譬如‘午’的含义，从古语言到现代语经受了漫长丰富的迁变，想要辨明‘正午之时’的秘密一定不易。‘月升’具体又是指代甚么事物会临到头上，这也不好看清楚。”
“真信的人不作狂妄自大的心说，失常区有预言在传，又埋藏着‘神之主题’，我不久后必要前去探询，将秘密一并显明出来。”
......果然，每次新的一代“沐光明者”疑将出现时，都会踏入此前教会从未涉足的领域，这规律可能又在拉瓦锡师傅身上要应验了。听了范宁的话，教宗长长吐出口气。
尽管各大官方组织被特巡厅管控压制，但他们又不得不承认，特巡厅对于失常区扩散机制和内部秘密的研究，在当下就是无可争议的遥遥领先，这几千年来被各年代有知者视为生命禁区、知之甚少的异常地带，只有波格莱里奇在后来打开了一个突破口。
说其他官方组织“从未涉足”，基本上不夸张，也许去溯源传承线的话，各组织都曾有古代学者涉足调查，但那些情报已经随着学者自己一并葬身在失常区深处了。
譬如神圣骄阳教会，对于“神之主题”可能埋藏在失常区这件事情，从文献秘典上的理论推测已较为确定，算是存
“在第2史‘黑暗纪元’末期，介壳种与巨龙的年代，人类地位卑微，在黑暗中穴居，跪着吃喝东西，那时就有先知教他们奉身于启明；在第3史‘光明纪元’，诺阿王朝和图伦加利亚王朝的有知者势力比起特巡厅毫不逊色，那‘大宫廷学派’在最强盛的时期，执序者的数量比现今波格莱里奇麾下的邃晓者还多，所谓‘正神教会’名单，不过是一副隔几百年就洗动一次的纸牌；即便到了新历的‘希望纪元’，我教会走过两次规劝之战的危机，远在北大陆的提欧莱恩民众都依旧沐于圣主的教化之下，一切礼法观念和艺术思想深入了人文的骨髓......”
“圣塞巴斯蒂安、圣雅宁各、圣莱尼亚、圣阿波罗......当每代‘沐光明者’出世时，教会都必迎来强盛的时刻，但更多平稳或低潮的年代，历任圣者和教宗也都措置有方且宠辱不惊地掌舵而过。特巡厅很强，但他们年轻得很，既不算唯一，也不算久远，也不在当下最要害的问题上。”
“时间的最大权能莫过于‘淘洗’，‘烛’的本质也在于看清高处而非持刃好勇斗狠。仁慈仅在影中觅得，那些事关利害的斗争，要积极地去斗，但有些一时半会看不清楚、想不明白、无法接受或觉找不到出路的，让它再放久点，自然得出答案。”
老人的语句中无不透露着从容与底蕴，但范宁也敏锐地把握到了一丝别的东西。
“故而，教宗陛下认为这国度最大的祸患，不是走私道的乱象，最大的危殆也不在特巡厅？”
“不是他们，但和他们在做的事有着千丝万缕的联系，拉瓦锡师傅是否听过一句预言，‘正午之时，日落月升’？”
范宁心中一动，点头说道：“我在南国做买卖时，这预言也时常往耳朵里去，我差人去打听，回话说是特巡厅从异常区域里带出研究的秘闻。”
“若要评讲可信度，那场所也是在下所追求的埋藏‘神之主题’的秘辛之地，不宜直接断定为假先知的话。”
老人的神情逐渐变得严峻：
“那么，拉瓦锡师傅觉得，这预言对我教会而言，听闻起来应是如何的？”
范宁将各词组细细咀嚼一番，好像突然意识到了自己此前未曾意识的问题，眉头也皱了起来：
“极其不祥。”
第四十六章 三位一体
对于这条预言，范宁给教宗的评价相对保守，“不宜直接断定为流言”，但实际上他确定这事绝非空穴来风。
不然自己这一世的父亲文森特，也不会将其作为特纳美术馆的第一条行动提示了。
瓦茨奈“隐灯”小镇的玩偶机关，罗伊带来的直接出自特巡厅那边的情报，也都非常直接地指向了“日落月升”。
预言，即在未来发生的事件。
那么关键在于，这是一个在什么地点、时间、条件下发生的事件，自己会是直接涉及者还是被卷入者，文森特所希望的应对又是什么——如果是一次大型劫难，是不是希望阻止其发生？如果是一桩利好的事，是不是希望防备潜在的意图搅局的势力？如果是一场无序的纷争，是不是希望做好某些准备，在其中最大化地谋取自己的机遇？
梳理了一番初步思路后，范宁又以“教会高层”的身份表示道：
“在下认为，想要仔仔细细地寻求启示、把这事挨次给他们讲解辨明的话。这第一关键，就在于先要定论、排除这是不是过了时节的旧调论说。”
“须知‘日落仪式’本就是我教义核心，是历史上切切实实成了的事，祂在诺阿时代行走时，为信众赎罪而坠入深渊，熄灭、冷却、受难埋于黑夜，随后又应验了‘第二拂晓’的预言，在三十三年后重新升至居屋高处。那特巡厅从失常区带出的，或许正是我教古代秘典残页，这倒是令他们矜蒙福音了。”
“当然，这其中还有诸多暧昧疑窦之处。”
“譬如‘午’的含义，从古语言到现代语经受了漫长丰富的迁变，想要辨明‘正午之时’的秘密一定不易。‘月升’具体又是指代甚么事物会临到头上，这也不好看清楚。”
“真信的人不作狂妄自大的心说，失常区有预言在传，又埋藏着‘神之主题’，我不久后必要前去探询，将秘密一并显明出来。”
......果然，每次新的一代“沐光明者”疑将出现时，都会踏入此前教会从未涉足的领域，这规律可能又在拉瓦锡师傅身上要应验了。听了范宁的话，教宗长长吐出口气。
尽管各大官方组织被特巡厅管控压制，但他们又不得不承认，特巡厅对于失常区扩散机制和内部秘密的研究，在当下就是无可争议的遥遥领先，这几千年来被各年代有知者视为生命禁区、知之甚少的异常地带，只有波格莱里奇在后来打开了一个突破口。
说其他官方组织“从未涉足”，基本上不夸张，也许去溯源传承线的话，各组织都曾有古代学者涉足调查，但那些情报已经随着学者自己一并葬身在失常区深处了。
譬如神圣骄阳教会，对于“神之主题”可能埋藏在失常区这件事情，从文献秘典上的理论推测已较为确定，算是存
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