旧日音乐家 第642节(2/3)
稿送到范宁跟前。
“此处抄录句法有违圣杰罗姆译本......”范宁逐行逐行校对他们的字迹，包括音符，也包括祷文。
他用红墨水圈注谬误，有的还会引出小字注释——这是一种“温和的权威”，避免当面否定同僚，但实际上效力不浅，出错率会直接影响学徒和修士们的考核期评价。
批注完毕后，范宁示意修女退出，他再度眺望窗外的风景，走神了片刻。
坐着的视角更倾向于仰视外面的天地，围墙之外，未被开垦的野橡树林在春雾中蒸腾，更远处，阿尔卑斯山麓的积雪泛着朦胧而浅淡的蓝光。
“转眼，距离成年礼已经三年了，走入修道院的高墙也已三年了......”
范宁的出身并非平民阶层。
放眼整个默特劳恩地区，尼西米家族是直接效忠于领主的那几个核心显赫之一，只不过他是家族旁系而已。
直系和旁系的地位也好，所走的路也好，都是截然不同的，但范宁相对来说又是个异类。
他成年后即被家族送入了圭多达莱佐修道院，奉献作主的工，家族藉此更进一步获得宗教和政治上的支持——这当然有利益交换的成份，但‘走义路’的事情，天底下有多少人求之不得。
范宁是凭借自己的刻苦与天赋、从30多个适龄旁系子弟中被选出的仅此一位。
而且三年时光过去，情况又不一样了。
17岁的范宁已凭借卓绝天赋和刻苦研习，晋升为圣乐审查室的首席抄谱人！
这一年代的识字率极低，范宁却不仅掌握拉丁语，还精通圣咏写作和弥撒仪式，作为神圣启示与世俗社会的沟通媒介，他的工作连同自己一道被众人所敬畏。
包括民众，包括贵族，甚至包括其他神职人员。
从某种意义上来说，范宁现在已是“知识特权阶层”——拥有自己的独立缮写室，管理三十余名学徒与修士，自己则直接受修道院那几位高级神职人员管辖。
在家族这一辈里的地位自然也是与日俱增，和直系成员相差无异。
但生活在这堵高墙之下，重压与枯燥也是如影随形。
每日晨祷一结束，范宁就需投入工作，审查、筛选从各地信众手中投递而来的乐谱与祷文，这一过程容不得半点差错，即便有学徒的辅助，他也需要聚精会神去把关。
如果在弥撒仪式上响起了受到魔鬼诱惑的圣咏，或是有亵渎之语的经义流了出去，那是有罪的。
凡受牵连者，前程必将毁于一旦。
午时，范宁一般要先向“修士联审团”的几位高级神职人员汇报审查的初步结果。
下午的工作则更杂一些：继续审查、教导学徒、编配圣咏和声或小型弥撒作品，有时还需处理委托人如贵族或主教的高价定制需求，如装饰繁复的彩绘经文......以前工期紧迫时，经常一连数周工作到深夜。
天黑之前，范宁会收到修士联审团的复核结果反馈，如此每过去约半月，数量积累到一定程度，修士联审团会带着范宁一道，向院长波格雷汇报终审一次。
所以，可以将范宁的职务，理解为一个“对院长和修士联审团负责的咨询幕僚”。
“但今天波格雷院长在午时就直接召见我，而且明明两天前，才刚终审完一批......是有什么别的事情么？”范宁喃喃自语道。
第二十三章 辩经
范宁如此想着，其眼神缓缓扫过墙壁一侧开凿的呈蜂窝状的凹槽。
它们像极了一台巨型管风琴的内部结构，里面放着一沓沓前一批次终审过后的羊皮卷轴。
这是经文与乐谱的暂存处，自己近三天的工作量都在这里。
其中，部分还绑有不同的分类标记物，如红绸为异端，金线为贵族奉献，白羽毛意味着提交者带有重要人物的推荐信，亚麻灰带则是有待进一步修补的古代典籍。
红绸的比例赫然高居不下，且单独隔得离其他卷轴远远的。
所谓异端......
嗯，这一两年，整个默特劳恩地区也好，修道院内部也好，的确有一些不太安稳的动静或传闻：领主与主教明争暗斗，民间有异端蛊惑教众，年初还有一显赫家族因种种罪名而被抄家公审......
但范宁一直很坦然平静。
“艺术当侍奉神性良知。”——这是属于范宁内心的道德准则。
他自己的人际往来非常干净，加之是成年后即为主作工，即便家族层面有什么倾扎，想牵连到自己头上也不容易。
至于乐谱审查上的事情，虽然上面的人最后如何断定、如何处置，有他们各方面的考虑，但范宁从来都是如实出具自己的第一道意见。
他的依据只会从两点出发，一是经义和文献记载，二是音律的优美和谐。
有什么新的任务也好，委托也好，自己按职分安心领受就是了。
午膳时间，范宁保持着缄默，缓缓用完了修女呈上的鹰嘴豆泥和蜂蜜烤南瓜。他的豆泥碟中额外加有奶酪，并且，还饮下了一整杯修道院自酿的淡啤酒。
现在是复活节前的封斋期，律法规定修士禁食所有肉类及
“此处抄录句法有违圣杰罗姆译本......”范宁逐行逐行校对他们的字迹，包括音符，也包括祷文。
他用红墨水圈注谬误，有的还会引出小字注释——这是一种“温和的权威”，避免当面否定同僚，但实际上效力不浅，出错率会直接影响学徒和修士们的考核期评价。
批注完毕后，范宁示意修女退出，他再度眺望窗外的风景，走神了片刻。
坐着的视角更倾向于仰视外面的天地，围墙之外，未被开垦的野橡树林在春雾中蒸腾，更远处，阿尔卑斯山麓的积雪泛着朦胧而浅淡的蓝光。
“转眼，距离成年礼已经三年了，走入修道院的高墙也已三年了......”
范宁的出身并非平民阶层。
放眼整个默特劳恩地区，尼西米家族是直接效忠于领主的那几个核心显赫之一，只不过他是家族旁系而已。
直系和旁系的地位也好，所走的路也好，都是截然不同的，但范宁相对来说又是个异类。
他成年后即被家族送入了圭多达莱佐修道院，奉献作主的工，家族藉此更进一步获得宗教和政治上的支持——这当然有利益交换的成份，但‘走义路’的事情，天底下有多少人求之不得。
范宁是凭借自己的刻苦与天赋、从30多个适龄旁系子弟中被选出的仅此一位。
而且三年时光过去，情况又不一样了。
17岁的范宁已凭借卓绝天赋和刻苦研习，晋升为圣乐审查室的首席抄谱人！
这一年代的识字率极低，范宁却不仅掌握拉丁语，还精通圣咏写作和弥撒仪式，作为神圣启示与世俗社会的沟通媒介，他的工作连同自己一道被众人所敬畏。
包括民众，包括贵族，甚至包括其他神职人员。
从某种意义上来说，范宁现在已是“知识特权阶层”——拥有自己的独立缮写室，管理三十余名学徒与修士，自己则直接受修道院那几位高级神职人员管辖。
在家族这一辈里的地位自然也是与日俱增，和直系成员相差无异。
但生活在这堵高墙之下，重压与枯燥也是如影随形。
每日晨祷一结束，范宁就需投入工作，审查、筛选从各地信众手中投递而来的乐谱与祷文，这一过程容不得半点差错，即便有学徒的辅助，他也需要聚精会神去把关。
如果在弥撒仪式上响起了受到魔鬼诱惑的圣咏，或是有亵渎之语的经义流了出去，那是有罪的。
凡受牵连者，前程必将毁于一旦。
午时，范宁一般要先向“修士联审团”的几位高级神职人员汇报审查的初步结果。
下午的工作则更杂一些：继续审查、教导学徒、编配圣咏和声或小型弥撒作品，有时还需处理委托人如贵族或主教的高价定制需求，如装饰繁复的彩绘经文......以前工期紧迫时，经常一连数周工作到深夜。
天黑之前，范宁会收到修士联审团的复核结果反馈，如此每过去约半月，数量积累到一定程度，修士联审团会带着范宁一道，向院长波格雷汇报终审一次。
所以，可以将范宁的职务，理解为一个“对院长和修士联审团负责的咨询幕僚”。
“但今天波格雷院长在午时就直接召见我，而且明明两天前，才刚终审完一批......是有什么别的事情么？”范宁喃喃自语道。
第二十三章 辩经
范宁如此想着，其眼神缓缓扫过墙壁一侧开凿的呈蜂窝状的凹槽。
它们像极了一台巨型管风琴的内部结构，里面放着一沓沓前一批次终审过后的羊皮卷轴。
这是经文与乐谱的暂存处，自己近三天的工作量都在这里。
其中，部分还绑有不同的分类标记物，如红绸为异端，金线为贵族奉献，白羽毛意味着提交者带有重要人物的推荐信，亚麻灰带则是有待进一步修补的古代典籍。
红绸的比例赫然高居不下，且单独隔得离其他卷轴远远的。
所谓异端......
嗯，这一两年，整个默特劳恩地区也好，修道院内部也好，的确有一些不太安稳的动静或传闻：领主与主教明争暗斗，民间有异端蛊惑教众，年初还有一显赫家族因种种罪名而被抄家公审......
但范宁一直很坦然平静。
“艺术当侍奉神性良知。”——这是属于范宁内心的道德准则。
他自己的人际往来非常干净，加之是成年后即为主作工，即便家族层面有什么倾扎，想牵连到自己头上也不容易。
至于乐谱审查上的事情，虽然上面的人最后如何断定、如何处置，有他们各方面的考虑，但范宁从来都是如实出具自己的第一道意见。
他的依据只会从两点出发，一是经义和文献记载，二是音律的优美和谐。
有什么新的任务也好，委托也好，自己按职分安心领受就是了。
午膳时间，范宁保持着缄默，缓缓用完了修女呈上的鹰嘴豆泥和蜂蜜烤南瓜。他的豆泥碟中额外加有奶酪，并且，还饮下了一整杯修道院自酿的淡啤酒。
现在是复活节前的封斋期，律法规定修士禁食所有肉类及
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