第249章(2/3)
来试探他的修行之心。舍利弗立即惭愧，此后更加勤勉，最终证得圣果，得到一双能看见万事万物的天眼。
范二以为：一来，舍利弗的才干与虔诚，都是释迦久负盛名的保证，甚至奠定了释迦在世上崇高无比的地位。二来，盲目、食而不咀嚼，可以证明舍利弗便是曾经那条蛇。他对佛法的虔诚虽过于他为蛇时对金子的渴望，二者却呈现着同样的矢志不渝。释迦是真理的化身，金子比喻尊贵的权力，是凡间万物的王者。相同之处是都有“无限力”。这也与和尚对权力的喜好，以及他所说的“金刚无限力”的秘法有些相通之处。再如果依照《妙法莲华经》和《大方等大集经》的记载，把“白蛇王”看成一种惩罚的结果——聋和瞎可以对应“白蛇王”的聋哑和盲目。和尚是背叛了正道，才得到“金刚无限力”的秘法，正教中人对“白蛇王”的排斥，也能说明它并非正法修行之果。和尚使他修得“金刚力”不是真正的修佛。这一想，范二有些怕了，不禁怀疑和尚自己不修“金刚力”，是因了此道并非正道，而是能够使人走火入魔的邪门歪道。接着，他又开始怀疑此道的来历并不如和尚说的那样，是从“舍卫城”求得，因为他还知道两个和尚化蛇的典故，都有不祥的颜色：
一是《续高僧传》中记载，僧人明琛与法师论法，一败涂地，“烦恼热不可言”，遂“解剔衣裳，赤露而卧，翻覆不定，长展两足，须臾之间，两足忽合，而为蛇尾”。
宋人的《太平广记》也记载了一个和尚，因痛惜一只钵子被弟子打坏而变作一条蟒蛇。
他还没有考证过这两个和尚变成蛇的真正缘故，但这些事情让他感应到一种危险，来自于和尚的教导和指派。不过，他从来没在水底睡过觉，他和别的僧人一样，是睡在床上的。这应该可以说明，他不是“白蛇王”，或者他还不是“白蛇王”。
他叹了口气，中断推断和联想，抱着孩子走进了洞。孩子抬头看看他，又把头扎进他的怀抱。
“我梦见你带我回江南了，还让我管你叫爹。”
“你认我当爹，怕是将来后悔。”
“我认你干爹好了。”
“那你应该叫我什么？”
“爹。”
“你叫什么来着？”
“燕良舸。”
“好名字。”
“咱们进来干什么？”
“报仇。”
第216章 玉碎札（二百一十八）
沈轻沿胡同走向村子北边，有人从屋后和院落里出来，尾随着他往北走。寅时的暝阴正将褪尽，有股子邪热混入黄蒸的香味和牛料猪粪的馊臭，浑水般在周遭漫涨流动，使人如同陷入了睡醒时的迷蒙一样心浮气躁。沈轻感到糊涂和僵滞，手脚麻木，村子的四个方向在头脑中忽有忽无，时时调转，他就像个傀儡似的给一条魂儿牵着走。这魂儿也让他觉得陌生，似乎不是他的，和刚才的黑猫一样，是村子里的一个玄机。他迷迷糊糊被牵到药铺门口，停住脚步，顺院门往里头看了一眼。
一个脆亮的声音问：“看什么呢？”
沈轻后退一步，看见一张霸王枨卷足桌，又退一步，看见了桌前盈盈而立的女子。桌上摆着一只陶炉、一支猪鬃硬毫笔，一册摊开的竹卷，女子手握一块“滑不拒墨”的鱼子纹歙砚，用锭子研着砚池里的墨。竹卷的前半张有字，后半张也有，中间空出几根竹签，大概可以写五六十字。女子身穿黑氅，脖颈白嫩，手腕精细，看模样不像会武。沈轻猜她一定与昭业交情匪浅。否则，像她这样的官宦子女，不会到这祸结衅深的地方来。他暗暗算计，从此处奔到那张桌前只需七步，在他挟制了这女子之前，哪个也来不及把他拦住。虽然这么想着，他却没有行动，因为他发现村路上的武夫们根本没有要保护这女子的意思，也好像完全不担心她遇到危难。
女子研好墨汁，在笔洗中涮了涮笔头，道：“壮士你筋如铍交，心似铁石，趁着夜黑，正应当杀个白骨缠草。为啥停下来打起了我的主意？不瞒壮士说，小女是受了朝廷派遣前来观战的。今日不论哪个害我，自有朝廷日后追缴。”
沈轻问：“可你那朝廷又怎知你为何人所害？”
女子道：“若是朝廷不知，就要惩处所有人。”
沈轻道：“既然如此，南寨的又岂能不管你？”
女子道：“你有所不知，南寨人各个是一斗之胆撑脏腑，自觉一身横突兀。说白了，就是好斗。今日他们要与你斗，就算是官家前来拦架，哪个又肯停手？”
沈轻问：“你写啥呢？”
女子道：“江湖志。就是民间笔记，流寇传，你们的事。”
沈轻问：“你要把我写成啥？”
女子道：“鬼、怪兽、山贼、造反的，或者英雄……要看今日谁死谁活了。”
沈轻问：“有人看吗？劳什子。”
女子道：“等改朝换代了，就有史局的人拿这些东西作箸撰，也非得到了那个时候才有人看。不论我今日如何写，是妙喻取譬还是胡诌一通，他们用得上。”
沈轻道：“满口大话。”又看一眼屋子，问，“卫锷呢？”
女子道：“大梦不觉。”
范二以为：一来，舍利弗的才干与虔诚，都是释迦久负盛名的保证，甚至奠定了释迦在世上崇高无比的地位。二来，盲目、食而不咀嚼，可以证明舍利弗便是曾经那条蛇。他对佛法的虔诚虽过于他为蛇时对金子的渴望，二者却呈现着同样的矢志不渝。释迦是真理的化身，金子比喻尊贵的权力，是凡间万物的王者。相同之处是都有“无限力”。这也与和尚对权力的喜好，以及他所说的“金刚无限力”的秘法有些相通之处。再如果依照《妙法莲华经》和《大方等大集经》的记载，把“白蛇王”看成一种惩罚的结果——聋和瞎可以对应“白蛇王”的聋哑和盲目。和尚是背叛了正道，才得到“金刚无限力”的秘法，正教中人对“白蛇王”的排斥，也能说明它并非正法修行之果。和尚使他修得“金刚力”不是真正的修佛。这一想，范二有些怕了，不禁怀疑和尚自己不修“金刚力”，是因了此道并非正道，而是能够使人走火入魔的邪门歪道。接着，他又开始怀疑此道的来历并不如和尚说的那样，是从“舍卫城”求得，因为他还知道两个和尚化蛇的典故，都有不祥的颜色：
一是《续高僧传》中记载，僧人明琛与法师论法，一败涂地，“烦恼热不可言”，遂“解剔衣裳，赤露而卧，翻覆不定，长展两足，须臾之间，两足忽合，而为蛇尾”。
宋人的《太平广记》也记载了一个和尚，因痛惜一只钵子被弟子打坏而变作一条蟒蛇。
他还没有考证过这两个和尚变成蛇的真正缘故，但这些事情让他感应到一种危险，来自于和尚的教导和指派。不过，他从来没在水底睡过觉，他和别的僧人一样，是睡在床上的。这应该可以说明，他不是“白蛇王”，或者他还不是“白蛇王”。
他叹了口气，中断推断和联想，抱着孩子走进了洞。孩子抬头看看他，又把头扎进他的怀抱。
“我梦见你带我回江南了，还让我管你叫爹。”
“你认我当爹，怕是将来后悔。”
“我认你干爹好了。”
“那你应该叫我什么？”
“爹。”
“你叫什么来着？”
“燕良舸。”
“好名字。”
“咱们进来干什么？”
“报仇。”
第216章 玉碎札（二百一十八）
沈轻沿胡同走向村子北边，有人从屋后和院落里出来，尾随着他往北走。寅时的暝阴正将褪尽，有股子邪热混入黄蒸的香味和牛料猪粪的馊臭，浑水般在周遭漫涨流动，使人如同陷入了睡醒时的迷蒙一样心浮气躁。沈轻感到糊涂和僵滞，手脚麻木，村子的四个方向在头脑中忽有忽无，时时调转，他就像个傀儡似的给一条魂儿牵着走。这魂儿也让他觉得陌生，似乎不是他的，和刚才的黑猫一样，是村子里的一个玄机。他迷迷糊糊被牵到药铺门口，停住脚步，顺院门往里头看了一眼。
一个脆亮的声音问：“看什么呢？”
沈轻后退一步，看见一张霸王枨卷足桌，又退一步，看见了桌前盈盈而立的女子。桌上摆着一只陶炉、一支猪鬃硬毫笔，一册摊开的竹卷，女子手握一块“滑不拒墨”的鱼子纹歙砚，用锭子研着砚池里的墨。竹卷的前半张有字，后半张也有，中间空出几根竹签，大概可以写五六十字。女子身穿黑氅，脖颈白嫩，手腕精细，看模样不像会武。沈轻猜她一定与昭业交情匪浅。否则，像她这样的官宦子女，不会到这祸结衅深的地方来。他暗暗算计，从此处奔到那张桌前只需七步，在他挟制了这女子之前，哪个也来不及把他拦住。虽然这么想着，他却没有行动，因为他发现村路上的武夫们根本没有要保护这女子的意思，也好像完全不担心她遇到危难。
女子研好墨汁，在笔洗中涮了涮笔头，道：“壮士你筋如铍交，心似铁石，趁着夜黑，正应当杀个白骨缠草。为啥停下来打起了我的主意？不瞒壮士说，小女是受了朝廷派遣前来观战的。今日不论哪个害我，自有朝廷日后追缴。”
沈轻问：“可你那朝廷又怎知你为何人所害？”
女子道：“若是朝廷不知，就要惩处所有人。”
沈轻道：“既然如此，南寨的又岂能不管你？”
女子道：“你有所不知，南寨人各个是一斗之胆撑脏腑，自觉一身横突兀。说白了，就是好斗。今日他们要与你斗，就算是官家前来拦架，哪个又肯停手？”
沈轻问：“你写啥呢？”
女子道：“江湖志。就是民间笔记，流寇传，你们的事。”
沈轻问：“你要把我写成啥？”
女子道：“鬼、怪兽、山贼、造反的，或者英雄……要看今日谁死谁活了。”
沈轻问：“有人看吗？劳什子。”
女子道：“等改朝换代了，就有史局的人拿这些东西作箸撰，也非得到了那个时候才有人看。不论我今日如何写，是妙喻取譬还是胡诌一通，他们用得上。”
沈轻道：“满口大话。”又看一眼屋子，问，“卫锷呢？”
女子道：“大梦不觉。”
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