第6章(2/3)
，问道：“是真无才艺可献，还是没备才艺？”
“臣女信佛，佛家向来讲究顺其自然，若臣女能合陛下和太后娘娘眼缘，侥幸入宫，那是臣女的福分，若是不合，便也是臣女的命数，无须强求。”
说着，顾盈盈悄悄地挽了挽衣袖，使得手臂上的那串佛珠露了出来，
太后瞧见顾盈盈手上带了串佛珠，轻点头道：“似你这个年岁便带佛珠的，却也不多。”
顾盈盈道：“不瞒太后娘娘，臣女八岁那年便同家人离散，此后流落民间，幸得一庵堂斋主收养。臣女自幼便带发修行，日日吃斋念佛，为离散的亲族祈福，好尽孝道。也是佛祖庇佑，让臣女能在数年之后，真与亲族团聚。
太后礼佛多年，听了这话便觉亲切，再细看顾盈盈粉黛薄施，珠钗少戴，衣衫素雅，更不住点头。
“来了京城后，臣女也不敢抛下修行，平日里常去慈恩寺礼佛，去的次数多了，便也有幸结识了玄知大师，还同大师论过几回佛法，受益委实匪浅，手上的这串佛珠便是玄知大师所赠的。”
“慈恩寺的玄知大师也算得上是位得道高僧了，你能同他谈佛论禅，还得其相赠佛珠，可见确然是个有佛性慧根之人，难怪哀家见你打扮干净，神情宁和。”
顾盈盈听得如此夸赞，也只是浅笑，并无大喜之意，正契了佛家的宠辱不惊、佛心清明，太后见之，又平添了了几分好感。
“向佛之人，多是菩萨心肠，与世无争，倘若宫里面多几个这样诚心向佛的，何愁宫闱不宁？皇帝你说呢？”
顾盈盈听太后如此一问，便知计已成，局将定，这数月来抱佛脚的功夫没白费。
岂知却听皇帝道：“母后说的极是。只不过说起这佛，朕倒是想起，前些日子得了一本禅宗典籍，是南唐时候的《祖堂集》，朕闲来翻阅，发现里面有段对谈，煞是有趣，顾小姐可猜得出是哪段？”
声音自远而来，落在顾盈盈耳中，有些不真切，不真切得叫她竟忆起了一位故人。
这世上，怎会有如此相似的声音？
顾盈盈身子轻颤，眸子上笼了一层薄雾，半晌后，才回过神，将头又埋低几分。
“臣女不敢窥探圣意。”
皇帝道：“这对谈出自卷十二仙宗，一位叫长庆的弟子问他的师父，这修行有什么捷径可走。师父听了这话，便训斥徒弟，修行哪里有什么捷径，修行走捷径，实属恶行。”
若是旁人听了这话，定不会多想，可顾盈盈听着，却觉这皇帝字字句句都在讽刺自己，但他高居龙庭，怎会知晓自个临时抱佛脚之举？
约莫只是巧合罢了。
皇帝接着道：“徒弟听了这话，便不服了，对师父说，你自己答不出，便仗着师父的身份，拿这些话来糊弄我。”
言至此，皇帝停住，龙目携着笑意，盯着垂首的顾盈盈，低声又道：“顾小姐，你既是在庵堂长大，那定是熟读佛经佛典，你说说，这位师父是如何回的？”
太后听到此便知晓，皇帝已起刁难之意。
只是，皇帝厌恶顾家女，直接撂牌子便是，又何须还出什么题，说这般多的话？
话落，顾盈盈久久不答。
她不是没读过《祖堂集》，也不是不知晓这段对谈，正是因知晓，故而才不敢答。
只因那师父的回答只有四个字“先撩者贱”。
此话并无深意，便是按字面上解，谁先发难，谁便是那犯贱之人，若顾盈盈真如实在御前道出这四个字，那岂非是在说方才故意刁难自己的皇帝是犯贱之人？
欲加之罪，何患无辞？如此一来，便也正中了皇帝下怀。
皇帝似看穿了顾盈盈的心思，笑意渐敛，道：“顾小姐答不出？那朕便有些怀疑了，你当真是在庵堂长大的？”
镇定如顾盈盈，此刻后背也已隐隐有冷汗渗出。
答了是犯上，不答是欺君，答是错，不答也是错。
那究竟是答还是不答？
作者有话说：
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注：《祖堂集》那段原文为：
问：“尽十方世界是解脱门，更有疑者如何得入？”师云：“我不似汝巧恶。”僧云：“和尚也是惯得此便。”师云：“先撩者贱。” 翻译若有不妥之处，实乃笔者才疏学浅。
小剧场
记者：请问盈盈小姐姐，您对陛下的第一印象是？
顾盈盈：杠精负分滚粗。
第6章 归府 留牌子
顾盈盈还未答话，便听太后道：“皇帝，你说的这本《祖堂集》哀家也不曾听过，难不成哀家这二十余年的佛也是白礼了？”
皇帝又赔笑，道：“儿臣不敢。”
“这丫头，哀家瞧着合心意，皇帝若不喜欢，不如留给哀家作伴。”
“母后说笑了，您都说好的人，儿臣怎会不喜欢？朕瞧着，这顾府的小姐，不禁生了一副菩萨心肠，还长了一张菩萨面孔。”
明明是夸赞之语，不知为何，顾盈盈又从其间听出讽意。
司礼太监听皇帝都这般说了，忙唱道：“留牌子。”
这三字一出，顾盈
“臣女信佛，佛家向来讲究顺其自然，若臣女能合陛下和太后娘娘眼缘，侥幸入宫，那是臣女的福分，若是不合，便也是臣女的命数，无须强求。”
说着，顾盈盈悄悄地挽了挽衣袖，使得手臂上的那串佛珠露了出来，
太后瞧见顾盈盈手上带了串佛珠，轻点头道：“似你这个年岁便带佛珠的，却也不多。”
顾盈盈道：“不瞒太后娘娘，臣女八岁那年便同家人离散，此后流落民间，幸得一庵堂斋主收养。臣女自幼便带发修行，日日吃斋念佛，为离散的亲族祈福，好尽孝道。也是佛祖庇佑，让臣女能在数年之后，真与亲族团聚。
太后礼佛多年，听了这话便觉亲切，再细看顾盈盈粉黛薄施，珠钗少戴，衣衫素雅，更不住点头。
“来了京城后，臣女也不敢抛下修行，平日里常去慈恩寺礼佛，去的次数多了，便也有幸结识了玄知大师，还同大师论过几回佛法，受益委实匪浅，手上的这串佛珠便是玄知大师所赠的。”
“慈恩寺的玄知大师也算得上是位得道高僧了，你能同他谈佛论禅，还得其相赠佛珠，可见确然是个有佛性慧根之人，难怪哀家见你打扮干净，神情宁和。”
顾盈盈听得如此夸赞，也只是浅笑，并无大喜之意，正契了佛家的宠辱不惊、佛心清明，太后见之，又平添了了几分好感。
“向佛之人，多是菩萨心肠，与世无争，倘若宫里面多几个这样诚心向佛的，何愁宫闱不宁？皇帝你说呢？”
顾盈盈听太后如此一问，便知计已成，局将定，这数月来抱佛脚的功夫没白费。
岂知却听皇帝道：“母后说的极是。只不过说起这佛，朕倒是想起，前些日子得了一本禅宗典籍，是南唐时候的《祖堂集》，朕闲来翻阅，发现里面有段对谈，煞是有趣，顾小姐可猜得出是哪段？”
声音自远而来，落在顾盈盈耳中，有些不真切，不真切得叫她竟忆起了一位故人。
这世上，怎会有如此相似的声音？
顾盈盈身子轻颤，眸子上笼了一层薄雾，半晌后，才回过神，将头又埋低几分。
“臣女不敢窥探圣意。”
皇帝道：“这对谈出自卷十二仙宗，一位叫长庆的弟子问他的师父，这修行有什么捷径可走。师父听了这话，便训斥徒弟，修行哪里有什么捷径，修行走捷径，实属恶行。”
若是旁人听了这话，定不会多想，可顾盈盈听着，却觉这皇帝字字句句都在讽刺自己，但他高居龙庭，怎会知晓自个临时抱佛脚之举？
约莫只是巧合罢了。
皇帝接着道：“徒弟听了这话，便不服了，对师父说，你自己答不出，便仗着师父的身份，拿这些话来糊弄我。”
言至此，皇帝停住，龙目携着笑意，盯着垂首的顾盈盈，低声又道：“顾小姐，你既是在庵堂长大，那定是熟读佛经佛典，你说说，这位师父是如何回的？”
太后听到此便知晓，皇帝已起刁难之意。
只是，皇帝厌恶顾家女，直接撂牌子便是，又何须还出什么题，说这般多的话？
话落，顾盈盈久久不答。
她不是没读过《祖堂集》，也不是不知晓这段对谈，正是因知晓，故而才不敢答。
只因那师父的回答只有四个字“先撩者贱”。
此话并无深意，便是按字面上解，谁先发难，谁便是那犯贱之人，若顾盈盈真如实在御前道出这四个字，那岂非是在说方才故意刁难自己的皇帝是犯贱之人？
欲加之罪，何患无辞？如此一来，便也正中了皇帝下怀。
皇帝似看穿了顾盈盈的心思，笑意渐敛，道：“顾小姐答不出？那朕便有些怀疑了，你当真是在庵堂长大的？”
镇定如顾盈盈，此刻后背也已隐隐有冷汗渗出。
答了是犯上，不答是欺君，答是错，不答也是错。
那究竟是答还是不答？
作者有话说：
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注：《祖堂集》那段原文为：
问：“尽十方世界是解脱门，更有疑者如何得入？”师云：“我不似汝巧恶。”僧云：“和尚也是惯得此便。”师云：“先撩者贱。” 翻译若有不妥之处，实乃笔者才疏学浅。
小剧场
记者：请问盈盈小姐姐，您对陛下的第一印象是？
顾盈盈：杠精负分滚粗。
第6章 归府 留牌子
顾盈盈还未答话，便听太后道：“皇帝，你说的这本《祖堂集》哀家也不曾听过，难不成哀家这二十余年的佛也是白礼了？”
皇帝又赔笑，道：“儿臣不敢。”
“这丫头，哀家瞧着合心意，皇帝若不喜欢，不如留给哀家作伴。”
“母后说笑了，您都说好的人，儿臣怎会不喜欢？朕瞧着，这顾府的小姐，不禁生了一副菩萨心肠，还长了一张菩萨面孔。”
明明是夸赞之语，不知为何，顾盈盈又从其间听出讽意。
司礼太监听皇帝都这般说了，忙唱道：“留牌子。”
这三字一出，顾盈
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