第183章(2/2)
时，才有时间开会复盘这次事件。
而胡多不负众望，砸下一则惊天动地的消息，“他窃取了对面神明的权柄，一部分侵蚀月神苏摩用以做实验，另一部分被他用在自己身上意图铸造神明基石。死亡后这部分权柄消失，黄昏中也没发现。”
意思是，一个异世界的神明权柄可能流落在布雷亚世界上，现在无人能找到是吗！？
第160章
会议现場氛围严肃无比，而一旁被强制参与会议的地底精灵拉米安阴郁又苍白，提泰反而表情平静。
“我们要做什么，让消失的权柄显现？它会再度污染布雷亚吗？”良久，提泰表情平静地说。
——在之前阻止安多斯寻找莫恩借去炼金物品时，他落入下风，被留在城堡内部。
胡多过来时顺手捎上他，目前也是地底精灵的領头人之一。
提泰注视着眼前狼藉，地底精灵们在巡逻队的安抚下开始重建，面上一片沉默与冷静，长达几个纪元的生存磨难让地底精灵学会何为坚韧。
即使面对雅克祭司叛教与亵渎神明的消息，他们仅仅是惊异片刻就立刻接受，紧接着开始重建家园，渡过面前难关。能从那場席卷整个位面的灾难之中存活，还能有什么能困住他们？
冷冽的风穿过光秃秃的高山，又挡在屏障之外，咆哮着向更深处的密林进发。
一片沉默之中，胡多捏着自己的袖口一角，“不不不，也不一定。他屬于神明眷屬种，使用了屬于纳瑞亚的祭坛，在力量发生交换之前，那个权柄一定会献祭给纳瑞亚。”
莫恩很快找出这种说法的依据，“能量流向的优先级判定理论，理论上行得通。”
萨维斯并不是很赞同，他提出該理论下的第二个例子，“献祭仪式中應該指向雅克祭司所求的结果，当指向出错，仪式异變，原本的能量流向并不一定发生。”
有关仪式异變，他简直不能再熟悉。爱人的例子足够让他编写一整本《仪式指向异变大全》。
从结果来看，这場仪式是失败的。过程中的能量流向出现异变，权柄流向生命之树纳瑞亚还是原路返回给异世界的神明，亦或者是逸散在交界地、元素之流、布雷亚世界、虚空……都有可能。
胡多此刻又沉稳地点头，祂嘀嘀咕咕一顿，从判定理论说到仪式指向，又拿自己当成例子试图从权柄与规则方向研究这个权柄到底去了哪里。
最后他得出结论，“最大可能还在纳瑞亚这里。”
“这涉及到一部分权柄的應用与神明眷属种的特点，关于后者，曼顿应该最为清楚，或者说踏入这一境界的神明眷属种应该都有感觉。”和祂之前提到的那番话有关。
莫恩与萨维斯也想到祂出场时对雅克祭司所说的那一段奇怪的话，当时祂为何笃定雅克祭司无法铸造神明王座？
在众多渴望求知的眼神中，胡多没有多说，反倒是曼顿会长给出了自己的一部分经验，“祂的情况和雅克祭司不同，应该说，我和雅克祭司面临同一处境。”
说来不算奇怪，答案非常简单，甚至和灾难之前的人种定义有关。
所谓的神明眷属种，严格来讲天生具备位阶，他们通往真理的道路只是在为自身背后的神明踏上征途而已。
在这一条路的尽头，则是站着他们种族背后的神明，无人能越过神明成为真理路上的新里程碑。
因此胡多才会称雅克祭司根本无法踏入神明之境，他只能看到尽头站着的生命之树纳瑞亚，却错以为那是光辉璀璨的真理之路。
“智慧人种背后没有？”萨维斯数尽神明，盖娅作为创世神可以排除，其余种族都有相应的神明，人族背后还有光明神的影子。
而胡多不负众望，砸下一则惊天动地的消息，“他窃取了对面神明的权柄，一部分侵蚀月神苏摩用以做实验，另一部分被他用在自己身上意图铸造神明基石。死亡后这部分权柄消失，黄昏中也没发现。”
意思是，一个异世界的神明权柄可能流落在布雷亚世界上，现在无人能找到是吗！？
第160章
会议现場氛围严肃无比，而一旁被强制参与会议的地底精灵拉米安阴郁又苍白，提泰反而表情平静。
“我们要做什么，让消失的权柄显现？它会再度污染布雷亚吗？”良久，提泰表情平静地说。
——在之前阻止安多斯寻找莫恩借去炼金物品时，他落入下风，被留在城堡内部。
胡多过来时顺手捎上他，目前也是地底精灵的領头人之一。
提泰注视着眼前狼藉，地底精灵们在巡逻队的安抚下开始重建，面上一片沉默与冷静，长达几个纪元的生存磨难让地底精灵学会何为坚韧。
即使面对雅克祭司叛教与亵渎神明的消息，他们仅仅是惊异片刻就立刻接受，紧接着开始重建家园，渡过面前难关。能从那場席卷整个位面的灾难之中存活，还能有什么能困住他们？
冷冽的风穿过光秃秃的高山，又挡在屏障之外，咆哮着向更深处的密林进发。
一片沉默之中，胡多捏着自己的袖口一角，“不不不，也不一定。他屬于神明眷屬种，使用了屬于纳瑞亚的祭坛，在力量发生交换之前，那个权柄一定会献祭给纳瑞亚。”
莫恩很快找出这种说法的依据，“能量流向的优先级判定理论，理论上行得通。”
萨维斯并不是很赞同，他提出該理论下的第二个例子，“献祭仪式中應該指向雅克祭司所求的结果，当指向出错，仪式异變，原本的能量流向并不一定发生。”
有关仪式异變，他简直不能再熟悉。爱人的例子足够让他编写一整本《仪式指向异变大全》。
从结果来看，这場仪式是失败的。过程中的能量流向出现异变，权柄流向生命之树纳瑞亚还是原路返回给异世界的神明，亦或者是逸散在交界地、元素之流、布雷亚世界、虚空……都有可能。
胡多此刻又沉稳地点头，祂嘀嘀咕咕一顿，从判定理论说到仪式指向，又拿自己当成例子试图从权柄与规则方向研究这个权柄到底去了哪里。
最后他得出结论，“最大可能还在纳瑞亚这里。”
“这涉及到一部分权柄的應用与神明眷属种的特点，关于后者，曼顿应该最为清楚，或者说踏入这一境界的神明眷属种应该都有感觉。”和祂之前提到的那番话有关。
莫恩与萨维斯也想到祂出场时对雅克祭司所说的那一段奇怪的话，当时祂为何笃定雅克祭司无法铸造神明王座？
在众多渴望求知的眼神中，胡多没有多说，反倒是曼顿会长给出了自己的一部分经验，“祂的情况和雅克祭司不同，应该说，我和雅克祭司面临同一处境。”
说来不算奇怪，答案非常简单，甚至和灾难之前的人种定义有关。
所谓的神明眷属种，严格来讲天生具备位阶，他们通往真理的道路只是在为自身背后的神明踏上征途而已。
在这一条路的尽头，则是站着他们种族背后的神明，无人能越过神明成为真理路上的新里程碑。
因此胡多才会称雅克祭司根本无法踏入神明之境，他只能看到尽头站着的生命之树纳瑞亚，却错以为那是光辉璀璨的真理之路。
“智慧人种背后没有？”萨维斯数尽神明，盖娅作为创世神可以排除，其余种族都有相应的神明，人族背后还有光明神的影子。