第494节(3/5)
是在这批人眼中，大明皇朝对待他们还是有恩的，错在于孝天身上。
现如今崇祯皇帝宣布退位，要禅位给于孝天，如何能让人轻易接受，以前虽然大家都明白，这大明是于孝天篡权，好歹还有一块遮羞布挡着，朝廷里面好歹还坐着一位皇帝陛下，好歹这天下还是姓朱的天下。
这就给很多人了一丝希望，希望有朝一日有人能匡扶皇室，重新让朱家人掌权，那样的话，以前他们失去的，估计还有一丝希望能在皇权重归皇家之后，能给他们还回来。
可是现在一旦要是崇祯禅位给于孝天，那么今后大明就不是大明了，朱家的天下也不住朱家的天下，以后这天下就姓于了，于孝天从他们身上拿走的那些东西，便永远都不可能再拿回来了，所有的希望也就彻底破灭。
闻之消息，天下各地有不少人顿时就放声大哭，捶胸顿足，如丧考妣一般，甚至有人当时就跳起来大骂于孝天，誓称要光复大明，重新把崇祯皇上给扶上皇位，更有个别死心眼的人，当即表示要死谏，说什么都不能让崇祯禅位给于孝天。
当然个别地区一些士绅大族，利用他们在当地的影响力和控制力，立即就暗中谋划要起兵清君侧，彻底和于孝天决一生死，匡扶皇室。
总之消息所到之处，顿时都是一片哗然。
当然也不可否认，天下为了这个消息感到高兴的人也不在少数，特别是这两年来，受到于孝天各种新政优待的那些普通百姓，大部分人是对于孝天感恩戴德的。
而且有这么一些人，每当有新政推出的时候，便会在民间进行一些宣讲或者暗中宣传，历数这些新政给普通百姓所能带来的好处，以及这些新政为何会被推行，在百姓之中宣讲，这乃是于孝天于监国体恤百姓之举。
第一百二十七章 忠将救主
至于把崇祯外放送往泉州荣养之事，朝中还是起了一些争执，有人认为，把崇祯外放荣养，会有一定的风险，这天下现如今反对于孝天登基称帝的人大有人在，难保这些人得知崇祯退位被移出京师到外地荣养之后，会有人想办法去营救于他，然后假借他的名义，回头起兵作乱，打出反中复明的大旗。
毕竟大明立国二三百年下来，忠于大明的人士并不少，一旦要是崇祯被这些人控制的话，那么很可能很快凝聚成一股极为庞大的反对势力，这对于于孝天未来执掌天下，将会构成很大的威胁。
但是也有人提出，一山不容二虎，崇祯既然退位，那么就不能继续留在京师之中，岂能让一个废帝留在京师和新帝并列，所以还是将其迁离京师为妙。
当然暗地里还有一种来自于孝天嫡系的声音，那就是斩草除根，最好是崇祯退位之后，将其举家上下，干脆回头找个机会和借口，直接一刀咔嚓了，这样的话，才能永绝后患，即便是现在不方便明着杀，以后也最好找个由头，暗中弄到大海上丢到海里面销尸灭迹比较稳妥。
当然对于这个意见，于孝天还是立即否决了，他于孝天立于世间，有他做人的原则，既然他和崇祯已经达成了协议，当初答应了崇祯，只要他退位禅让，把天下交给他于孝天，那么他于孝天就保证对他和他的子孙绝不加害，这是他做人的原则，绝不容商量。
最终经过一番商议，众人终于达成了一致意见，那就是把退位之后的崇祯迁出京师，迁往于孝天起家之地泉州一带，在那边建立一座信王府，来供崇祯荣养，当然将其移至泉州之后，还是会派一支精兵，对信王府进行监控的，崇祯并不可能获得真正的自由，也不可能让人随随便便的把他给劫走，再一次站在于孝天的对立面上。
确定了这些事情之后，过年期间京师朝野上下便开始紧锣密鼓的准备了起来，上元节过后，正月二十这一天，于孝天在监国府之中，像是个木偶一般的，被一大帮手下指挥的滴溜乱转，又是更衣，又是给他讲各种接受禅位之时的礼仪，把于孝天搞得是晕头转向，但是也无可奈何。
古代最讲究一个礼制，一切都要以礼当先，不能胡来，要不然的话就等于失去了法律上的效力，这方面是绝对马虎不得的。
所以虽然于孝天极不耐烦，但是生活在这个时代，就要入乡随俗，一切从礼制出发，他要登临天下，这是天大的事情，当然不能在礼制上面，出什么纰漏，让一些人趁机抓住把柄大做文章。
于是在经过好一番收拾之后，于孝天这才被簇拥着，走出了府邸，在府门外面，登上了一辆全新为他登基打造的御辇，然后乘坐御辇，朝着宫城行去。
礼部方面为此为于孝天准备了全套的皇家的仪仗，并且在年前的时候，把远在泉州的于孝天的妻妾子女也全部接到了京师之中，待于孝天登基之后，另行对他们将会进行册封，丝毫马虎不得。
京师百姓闻听消息之后，纷纷都聚集到了街头，黄土垫道净水洒街，全城上下张灯结彩，当看到于孝天的御辇在仪仗的护卫之下，出现在街头的时候，在街上维护秩序的于家军兵将，一声厉喝，街头所有人等，都立即集体跪下，只剩下了兵将们，举起了手臂对着于孝天的仪仗行了一个标准的军礼，这也是于孝天当权之后，对于军礼的一场变革，现如今军人
现如今崇祯皇帝宣布退位，要禅位给于孝天，如何能让人轻易接受，以前虽然大家都明白，这大明是于孝天篡权，好歹还有一块遮羞布挡着，朝廷里面好歹还坐着一位皇帝陛下，好歹这天下还是姓朱的天下。
这就给很多人了一丝希望，希望有朝一日有人能匡扶皇室，重新让朱家人掌权，那样的话，以前他们失去的，估计还有一丝希望能在皇权重归皇家之后，能给他们还回来。
可是现在一旦要是崇祯禅位给于孝天，那么今后大明就不是大明了，朱家的天下也不住朱家的天下，以后这天下就姓于了，于孝天从他们身上拿走的那些东西，便永远都不可能再拿回来了，所有的希望也就彻底破灭。
闻之消息，天下各地有不少人顿时就放声大哭，捶胸顿足，如丧考妣一般，甚至有人当时就跳起来大骂于孝天，誓称要光复大明，重新把崇祯皇上给扶上皇位，更有个别死心眼的人，当即表示要死谏，说什么都不能让崇祯禅位给于孝天。
当然个别地区一些士绅大族，利用他们在当地的影响力和控制力，立即就暗中谋划要起兵清君侧，彻底和于孝天决一生死，匡扶皇室。
总之消息所到之处，顿时都是一片哗然。
当然也不可否认，天下为了这个消息感到高兴的人也不在少数，特别是这两年来，受到于孝天各种新政优待的那些普通百姓，大部分人是对于孝天感恩戴德的。
而且有这么一些人，每当有新政推出的时候，便会在民间进行一些宣讲或者暗中宣传，历数这些新政给普通百姓所能带来的好处，以及这些新政为何会被推行，在百姓之中宣讲，这乃是于孝天于监国体恤百姓之举。
第一百二十七章 忠将救主
至于把崇祯外放送往泉州荣养之事，朝中还是起了一些争执，有人认为，把崇祯外放荣养，会有一定的风险，这天下现如今反对于孝天登基称帝的人大有人在，难保这些人得知崇祯退位被移出京师到外地荣养之后，会有人想办法去营救于他，然后假借他的名义，回头起兵作乱，打出反中复明的大旗。
毕竟大明立国二三百年下来，忠于大明的人士并不少，一旦要是崇祯被这些人控制的话，那么很可能很快凝聚成一股极为庞大的反对势力，这对于于孝天未来执掌天下，将会构成很大的威胁。
但是也有人提出，一山不容二虎，崇祯既然退位，那么就不能继续留在京师之中，岂能让一个废帝留在京师和新帝并列，所以还是将其迁离京师为妙。
当然暗地里还有一种来自于孝天嫡系的声音，那就是斩草除根，最好是崇祯退位之后，将其举家上下，干脆回头找个机会和借口，直接一刀咔嚓了，这样的话，才能永绝后患，即便是现在不方便明着杀，以后也最好找个由头，暗中弄到大海上丢到海里面销尸灭迹比较稳妥。
当然对于这个意见，于孝天还是立即否决了，他于孝天立于世间，有他做人的原则，既然他和崇祯已经达成了协议，当初答应了崇祯，只要他退位禅让，把天下交给他于孝天，那么他于孝天就保证对他和他的子孙绝不加害，这是他做人的原则，绝不容商量。
最终经过一番商议，众人终于达成了一致意见，那就是把退位之后的崇祯迁出京师，迁往于孝天起家之地泉州一带，在那边建立一座信王府，来供崇祯荣养，当然将其移至泉州之后，还是会派一支精兵，对信王府进行监控的，崇祯并不可能获得真正的自由，也不可能让人随随便便的把他给劫走，再一次站在于孝天的对立面上。
确定了这些事情之后，过年期间京师朝野上下便开始紧锣密鼓的准备了起来，上元节过后，正月二十这一天，于孝天在监国府之中，像是个木偶一般的，被一大帮手下指挥的滴溜乱转，又是更衣，又是给他讲各种接受禅位之时的礼仪，把于孝天搞得是晕头转向，但是也无可奈何。
古代最讲究一个礼制，一切都要以礼当先，不能胡来，要不然的话就等于失去了法律上的效力，这方面是绝对马虎不得的。
所以虽然于孝天极不耐烦，但是生活在这个时代，就要入乡随俗，一切从礼制出发，他要登临天下，这是天大的事情，当然不能在礼制上面，出什么纰漏，让一些人趁机抓住把柄大做文章。
于是在经过好一番收拾之后，于孝天这才被簇拥着，走出了府邸，在府门外面，登上了一辆全新为他登基打造的御辇，然后乘坐御辇，朝着宫城行去。
礼部方面为此为于孝天准备了全套的皇家的仪仗，并且在年前的时候，把远在泉州的于孝天的妻妾子女也全部接到了京师之中，待于孝天登基之后，另行对他们将会进行册封，丝毫马虎不得。
京师百姓闻听消息之后，纷纷都聚集到了街头，黄土垫道净水洒街，全城上下张灯结彩，当看到于孝天的御辇在仪仗的护卫之下，出现在街头的时候，在街上维护秩序的于家军兵将，一声厉喝，街头所有人等，都立即集体跪下，只剩下了兵将们，举起了手臂对着于孝天的仪仗行了一个标准的军礼，这也是于孝天当权之后，对于军礼的一场变革，现如今军人
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