从1983开始 第277节(2/2)

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    今天我们说的是服化道。
    《武松》堪称开创了服化道尊重历史和文化的先河,虽然当时很粗糙,但细节值得考究,基本还原了北宋末年的社会风貌。
    看图。
    书中写武松辞别宋江时,‘穿了一领新纳红袖袄,戴着个白范阳毡笠儿,背上包裹,提了杆棒,相辞了便行。’
    北宋男子的基本服饰,大概分公服、常服和平民服。武松此时不是都头,所以穿的是平民袄,长至膝盖,有袖头,夹或棉。
    至于范阳毡笠,毡笠是用羊毛或其他动物毛制成的,带宽檐的帽子。
    范阳在今保府北部以及京城这一地区,在北宋属汉族和游牧民族的交界处。当地汉族人学会了制毡技术,又拥有丰富原材料,就成了毡笠的生产基地。
    北宋驰名品牌,老少爷们都喜欢。
    所以我们再看《武松》的这身装扮,自会发现其中妙处与值得敬佩的地方,这也是服化道最根本的价值。
    我们不能拿前朝的剑来斩本朝的官,不能在春秋时期就出现胡服骑射,更不能从建筑外景到室内内景,从人物着装到桌面摆设,永远那么崭新靓丽。
    古代砖墙上没有风吹雨打的痕迹,人来人往的集市干干净净,一尘不染。
    这种‘崭新’,必须要唾弃。
    所谓一步一景有故事,一草一木总关情。
    服化道绝不是可有可无的幕后,其中蕴含的庞大信息,决定着影视剧‘塑造环境’的成败,也是作品真实感的关键来源。
    甚至承载着传播历史符号和营造美学的重任。
    再举个例子,我在电视剧《红楼梦》中有幸出演了贾芸一角,有段时间与化妆师杨树云同屋,他就为我讲述了构思黛玉罥烟眉的过程……”
    在许非饱藏私货的第二篇文章见报之后,数家全国性报刊的转载影响力,也慢慢释放出来。
    《中国电视报》、《大众电影》、《大众电视》等,每期的发行量加在一块,不亚于一次央视黄金时段的广告投放。
    在文艺界和影视爱好者的圈子里,引起了相当震动,很多人都在讨论他的专栏。
    媒体敏锐的抓住这一热点,连番采访相关人士。这货朋友也多,不少人拎出来都能颤一颤。
    “戴临风:带来了一种新视角,值得思考。”
    “陈长本:通俗易懂,多数观点并无偏颇,可以作为影视爱好者的入门知识。但有些内容未免言过其实,太过想象。”
    “陈小二:哎哟,总算有人说到表演了,不然我面条就白吃了。”
    “李雪建:这是演员的本分。”
    “葛尤:怎么没夸我呢?”
    “杨树云:希望越来越多的人,看到我们幕后工作者的努力和价值。”
    “汪朔:这小子就是教大家怎么看戏呢。”
    “刘恒:感觉对我很有启发,尤其赞同对服化道的论述。”
    “张铁霖:国外信号不通。”
    支持、交流、善意批评者居多,纯反对的较少。
    谁能看出来,他是真心喜欢影视艺术,并希望这个行业有大发展。
    而且他除了吐槽一下皇阿玛之外,没有开杀戒的内容。被夸到的作品和电视台,不可能跳出来喷,没被夸到的也无所谓。
    人家都写“由衷敬佩现在的影视工作者,在成本少得可怜的情况下,还能做出如此考究的服化道,着实不易。”
    你还有啥可说的?
    总之一夜之间,许老师觉得自己火了。
    “在八十年代,每个人都能当上十五分钟的学术超男。”
    ——许·中天·非
    ……
    “哎哟,许老师!”
    中心办公室里,许非迎来了一位出版社编辑,也就是前段跟自己说,先在报纸上试试水的那位。
    “不打扰您吧?省的您跑一趟,我就特意过来了。”

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