第873节(2/3)
氧气的需求，新陈代谢，等等很多，很多的东西。
当然，这仅是普通人通过打坐在深层次入定状态下获取的成就。倘修成人仙……
一切皆在心意中。
如果这世上没有战争，没有恐怖威胁，没有那些争斗，没有粮食危机，没有水源危机，不存在货富差距。
我想这世上人人都会安然，静心，淡定地打坐修行。
但很快，我相信，人们会发现。这种修行取得的进步是极缓慢的。
修行需要接受苦难的洗礼，人至少得死上那么几回。才有问仙的那个资格。
但同样。死几回的过程中，搞不好，哪一次，这人就完全的死掉了。
我回忆走过来的路。给我的感觉就是四个字，不寒而栗！
以武入道修持的这条路，真的是太可怕了，它甚至比自寻短见还要可怕十几倍。
真正的，安全系数高的修持是寂寞的，一如很多大德高僧说的那样，认真修持戒律，比什么都好。
也有说，认真生活，做一个真正意义上的好人，就是最好的修行。
总之不管哪一条说法，它的基础是安全的，是不会让自已心走偏的一个修持法门。
可我走的不是这么一种法门，我走的是偏境，绝境，也是一条不为人知的路。
就像这大大的高术世界一样，在真正接触前，就算我用最好的计算机和最畅通的光纤去找遍整个网络，我都无法找到与其有关的丝毫线索。
同样，就算我踏破双脚，深入终南山，秦岭去寻访高人，可能我走一辈子，饿死在里面，我都见不到高人的样子。
齐前辈跟我说过，别看我之前在秦岭遇到了那么多的高人。
事实上，那是我有一个因缘在那里。
倘若没这份因缘，我就算是在那生活到老，哪怕祖辈世代在那里生活几百年，我都可能一个高人都看不见，遇不着。
因缘，玄妙无比。
有的人，可能对几千里外的一个朋友了如指掌，知道他的家庭结构，衣食住行喜好，工作，生活，特点等等的一切，说起来如数家珍般自如。
但却对住在一个小区的邻居形同陌路。除了知道邻居那张看着眼熟的脸外，他对邻居一无所知。
这就是因缘。
同样，高术世界亦是如此。
凡事都讲一个因缘，而真正的因缘，不是说我们去主动怎样，怎样。
主动让脑子去想，去主动抓所谓的机会。这其实是一种很武断的说法。
真正的因缘，是不得不这样，除了这么做，再无第二条路可走。
它无需我们做更多的思考，选择。它出现了，坦露面前，我就必需一步步的走上去。
这才叫因缘。
浓雾越来越厚，我坐在温泉中，安静地体味着这一切。
除外我也是刚刚才发现，泉中竟然有五大包药。很一包都将近十余斤重。里面的药性释出的极缓慢，我是在三天后，才闻到那掺杂于硫磺中的草药气味的。
这是大造化的安排，真正的造化自在无量功。
没有这药功，没有他提供的铅汞丹丸，没有他这几天来，日夜守在我身边看护我，帮我破开一次次的幻象迷惑，我早就走火入魔，死在这地方了。
世间修行的捷径，不是没有，但却凶险的几乎不可能实现。而唯一实现捷径的方法，就是遇到一位真正的明师。
什么是真正的明师？
不显，不露，不知名，不出众，不哗众取宠，不言词华丽，不口若悬河，滔滔不绝。
说的少，做的多。我想，这才是真正的明师。
一如大造化，他话很少，交待完了必要的事，剩下的就是去做。
而他做的，每一个行动，每一个细节，都真实不虚地告诉我们，他就是一位真正意义上的高人。
明师，可遇，不可求。生求之心，必不可得。
念到这一句，我又忆起金刚经中的一句话。
我没有读过金刚经，但通过对过往记忆的回追，再加上开启尘埃中的识藏，是以这部经典早已经出现在我心中。
经中说的是，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
然后经中又说，诸菩萨有我相，人相，众生相，寿相者，即非菩萨。
这话也很简单，如果一个修得菩萨果位的存在，执着于自身的诸相，也就是外表，身形，衣着，气质，等等一切，那么他也就不是菩萨了。
我不是修菩萨的，但佛经中的理论却让我悟出当下存在的一个道理。
服食过丹药后，我应该怎来做？
是执着于当下的身体结构，还是忘却身体上的结构呢？
放下，忘却自已是人，自已曾经是人，自已曾经经历了那么多，忘记那些已经了却的因缘，放下它，放下它……
一念一境。
唰的一下，我感觉自已散了。低肠鸟才。
心理上讲，我一下子散开，进入到那种，完全真正的放松境界中。
生理上讲，我身体的每一个细胞都已经是独立的存在，都成为了一方小神明，有了个体的小思维，小意识，但它们即独立，又聚集
当然，这仅是普通人通过打坐在深层次入定状态下获取的成就。倘修成人仙……
一切皆在心意中。
如果这世上没有战争，没有恐怖威胁，没有那些争斗，没有粮食危机，没有水源危机，不存在货富差距。
我想这世上人人都会安然，静心，淡定地打坐修行。
但很快，我相信，人们会发现。这种修行取得的进步是极缓慢的。
修行需要接受苦难的洗礼，人至少得死上那么几回。才有问仙的那个资格。
但同样。死几回的过程中，搞不好，哪一次，这人就完全的死掉了。
我回忆走过来的路。给我的感觉就是四个字，不寒而栗！
以武入道修持的这条路，真的是太可怕了，它甚至比自寻短见还要可怕十几倍。
真正的，安全系数高的修持是寂寞的，一如很多大德高僧说的那样，认真修持戒律，比什么都好。
也有说，认真生活，做一个真正意义上的好人，就是最好的修行。
总之不管哪一条说法，它的基础是安全的，是不会让自已心走偏的一个修持法门。
可我走的不是这么一种法门，我走的是偏境，绝境，也是一条不为人知的路。
就像这大大的高术世界一样，在真正接触前，就算我用最好的计算机和最畅通的光纤去找遍整个网络，我都无法找到与其有关的丝毫线索。
同样，就算我踏破双脚，深入终南山，秦岭去寻访高人，可能我走一辈子，饿死在里面，我都见不到高人的样子。
齐前辈跟我说过，别看我之前在秦岭遇到了那么多的高人。
事实上，那是我有一个因缘在那里。
倘若没这份因缘，我就算是在那生活到老，哪怕祖辈世代在那里生活几百年，我都可能一个高人都看不见，遇不着。
因缘，玄妙无比。
有的人，可能对几千里外的一个朋友了如指掌，知道他的家庭结构，衣食住行喜好，工作，生活，特点等等的一切，说起来如数家珍般自如。
但却对住在一个小区的邻居形同陌路。除了知道邻居那张看着眼熟的脸外，他对邻居一无所知。
这就是因缘。
同样，高术世界亦是如此。
凡事都讲一个因缘，而真正的因缘，不是说我们去主动怎样，怎样。
主动让脑子去想，去主动抓所谓的机会。这其实是一种很武断的说法。
真正的因缘，是不得不这样，除了这么做，再无第二条路可走。
它无需我们做更多的思考，选择。它出现了，坦露面前，我就必需一步步的走上去。
这才叫因缘。
浓雾越来越厚，我坐在温泉中，安静地体味着这一切。
除外我也是刚刚才发现，泉中竟然有五大包药。很一包都将近十余斤重。里面的药性释出的极缓慢，我是在三天后，才闻到那掺杂于硫磺中的草药气味的。
这是大造化的安排，真正的造化自在无量功。
没有这药功，没有他提供的铅汞丹丸，没有他这几天来，日夜守在我身边看护我，帮我破开一次次的幻象迷惑，我早就走火入魔，死在这地方了。
世间修行的捷径，不是没有，但却凶险的几乎不可能实现。而唯一实现捷径的方法，就是遇到一位真正的明师。
什么是真正的明师？
不显，不露，不知名，不出众，不哗众取宠，不言词华丽，不口若悬河，滔滔不绝。
说的少，做的多。我想，这才是真正的明师。
一如大造化，他话很少，交待完了必要的事，剩下的就是去做。
而他做的，每一个行动，每一个细节，都真实不虚地告诉我们，他就是一位真正意义上的高人。
明师，可遇，不可求。生求之心，必不可得。
念到这一句，我又忆起金刚经中的一句话。
我没有读过金刚经，但通过对过往记忆的回追，再加上开启尘埃中的识藏，是以这部经典早已经出现在我心中。
经中说的是，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
然后经中又说，诸菩萨有我相，人相，众生相，寿相者，即非菩萨。
这话也很简单，如果一个修得菩萨果位的存在，执着于自身的诸相，也就是外表，身形，衣着，气质，等等一切，那么他也就不是菩萨了。
我不是修菩萨的，但佛经中的理论却让我悟出当下存在的一个道理。
服食过丹药后，我应该怎来做？
是执着于当下的身体结构，还是忘却身体上的结构呢？
放下，忘却自已是人，自已曾经是人，自已曾经经历了那么多，忘记那些已经了却的因缘，放下它，放下它……
一念一境。
唰的一下，我感觉自已散了。低肠鸟才。
心理上讲，我一下子散开，进入到那种，完全真正的放松境界中。
生理上讲，我身体的每一个细胞都已经是独立的存在，都成为了一方小神明，有了个体的小思维，小意识，但它们即独立，又聚集
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