香祖 第705节(2/3)
助。
不过其最重要的作用，还是结合感应篇，实现天人感应，以及各种入梦，卜算，心血来潮种种的灵蕴感知能力。
如今修仙界中对灵感诸物也已有定论，不再像古时那样玄之又玄，妙不可言了。
说白了，所谓的灵感，心血来潮种种，都是基于灵蕴微尘学说的一种感知能力，天地万物都是希夷和灵性所构成，两仪微尘遍布于天地宇宙之间，并且存在着相互的联系。
彼方甲物曾为此方乙物同源同宗的一体，那么彼此之间仍会残留某种奇特的感应，这就是一些梦境，灵感的来源。
至于仙箓篇，则是偏向于对这一原理的实际运用。
通过施法，持咒，借助符箓种种辅助，结合法力唯心的神通之术，制成涉及天地权柄与神位官职的仙箓，此乃天庭体系的核心！
单以修炼难度而言，这倒也没有什么多艰深晦涩，但按照书中的说法，制作仙箓等物须有天庭的掌控之权，那意味着炼真合道，掌控天道权柄的果位。
这一点就限死了，绝大多数的修士都只能进行间接的运用。
比方说，请神唤仙，借助天庭权柄与名义实行的调动。
李柃又再翻看当中的一些闲闻杂记，发现天师道乃是上古道门，早在仙道初现的蒙昧时期，就已经对修仙问道有所研究了。
这也是诸多道途之中，与天庭联系最深的一道。
其名称由来于天法于道，道法自然，能为天师者，必合乎自然，是谓之大道也。
这是一门专注于道天层次的高端学问，难怪会有如何联络天庭，如何驱御鬼神，卜算感应种种记载。
当中甚至还有部分营建之法，让李柃有着几分似曾相识之感。
仔细一想，这可不就是过往曾经进入过的神国法域？
原来，天庭的本质也是一个神国法域，诸多香火和精神微粒都能进入其中。
天庭与清灵之气有着密不可分的联系，清气上升，羽化之后的希夷与灵蕴进入其中，化为神灵。
不过，这种联系并非牵绊至任何一个具体的神灵，如若非要说存在一个实体枢纽的话，那便是天道本身。
古时的凡民相信天视自我民视，天听自我民听，万众生灵共同的精神意愿强烈到了一定程度，便将化为信仰洪流，从而扭转天地大道的意志，因而天道本身，又可视作是智慧生灵集体的意志。
王阳明曾言，你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
这个天地宇宙因有智慧生灵而有了意义，若无智慧生灵，那么纵使亘古永恒，亦不过须臾一瞬，种种沧海桑田，世事变迁无人观察，无人干涉，一切都毫无意义。
由此，唯物与唯心在此得到统一，精神可以化为法力，可以掌控天地自然，神通法术的本质，也可以视作一种感应。
“智慧生灵的意志，果然才是这天地宇宙之间最大的伟力，这一道途同样崇奉凡民的存在，认为集合万众之力也可拥有莫大伟力。”
李柃颇有几分感慨，自己的人香之道何尝不是感悟心悦为香的道理，与之有着极大的渊源。
他继续看了下去：“当中的关窍是天地大道的权柄！
由是而在后世产生掌控天庭的合道之法，所谓天道，原本并不存在，一代又一代的大能高手不断羽化飞升，融入其中，而后乃成……”
原来，天道并非古来就有之物，它后于有情众生的形成，乃是一切曾经存在过，影响过天地大道的智慧生灵意志的总和。
这就好比大地上的世俗王朝，曾经生存在这片大地上的万众生灵，无论个体如何之渺小，也能将自身存在的痕迹以及一切的喜怒哀乐，爱恨情仇融入其中，或多或少对彼此产生不同程度的影响。
亿万万个生灵集合起来，形成了这个国家或者民族的意志，一代又一代的繁衍，传承，便是这个国家或者民族内在的秉性。
此间甚至揭示了合道炼真之法——在羽化飞升之际，将自身意志铭刻于天道之中，与亘古以来一切曾经这么做的前辈先贤同证此道。
如若能够在当中保留一丝朦胧的自主意识，便是成功！
李柃不由得想起了自己以幽梦香梦境回天，问道于天之时的感受。
天地大道之中包含着亘古以来记录在其中的讯息与思念，个体意志只是窥探一二，都难以承受，更何况是主动融合？
不过前辈高人中间不乏有识之士，有天才之辈想出了天分九野，分而治之的办法，一步步把天地大道的权能分割开来，慢慢蚕食。
而在此之后更有天庭，把相应的权柄与信念融入神职，更进一步分化和掌控。
当中的代价削弱到一定程度之时，终于有人合道成功，开创出了全新的不朽法门。
纪元大劫仍在持续，天道本身也在不断变化更替，当整个天庭都因浩劫破灭之时，也将迎来自身的殒落。
于是，一切又再重演。
至此，天道历经变迁，已经留下不少大能高手的印记，而赤云子给他的这一本书，便交代了如何连通这些大能高手的意志，从而与之沟通。
这当中花
不过其最重要的作用，还是结合感应篇，实现天人感应，以及各种入梦，卜算，心血来潮种种的灵蕴感知能力。
如今修仙界中对灵感诸物也已有定论，不再像古时那样玄之又玄，妙不可言了。
说白了，所谓的灵感，心血来潮种种，都是基于灵蕴微尘学说的一种感知能力，天地万物都是希夷和灵性所构成，两仪微尘遍布于天地宇宙之间，并且存在着相互的联系。
彼方甲物曾为此方乙物同源同宗的一体，那么彼此之间仍会残留某种奇特的感应，这就是一些梦境，灵感的来源。
至于仙箓篇，则是偏向于对这一原理的实际运用。
通过施法，持咒，借助符箓种种辅助，结合法力唯心的神通之术，制成涉及天地权柄与神位官职的仙箓，此乃天庭体系的核心！
单以修炼难度而言，这倒也没有什么多艰深晦涩，但按照书中的说法，制作仙箓等物须有天庭的掌控之权，那意味着炼真合道，掌控天道权柄的果位。
这一点就限死了，绝大多数的修士都只能进行间接的运用。
比方说，请神唤仙，借助天庭权柄与名义实行的调动。
李柃又再翻看当中的一些闲闻杂记，发现天师道乃是上古道门，早在仙道初现的蒙昧时期，就已经对修仙问道有所研究了。
这也是诸多道途之中，与天庭联系最深的一道。
其名称由来于天法于道，道法自然，能为天师者，必合乎自然，是谓之大道也。
这是一门专注于道天层次的高端学问，难怪会有如何联络天庭，如何驱御鬼神，卜算感应种种记载。
当中甚至还有部分营建之法，让李柃有着几分似曾相识之感。
仔细一想，这可不就是过往曾经进入过的神国法域？
原来，天庭的本质也是一个神国法域，诸多香火和精神微粒都能进入其中。
天庭与清灵之气有着密不可分的联系，清气上升，羽化之后的希夷与灵蕴进入其中，化为神灵。
不过，这种联系并非牵绊至任何一个具体的神灵，如若非要说存在一个实体枢纽的话，那便是天道本身。
古时的凡民相信天视自我民视，天听自我民听，万众生灵共同的精神意愿强烈到了一定程度，便将化为信仰洪流，从而扭转天地大道的意志，因而天道本身，又可视作是智慧生灵集体的意志。
王阳明曾言，你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
这个天地宇宙因有智慧生灵而有了意义，若无智慧生灵，那么纵使亘古永恒，亦不过须臾一瞬，种种沧海桑田，世事变迁无人观察，无人干涉，一切都毫无意义。
由此，唯物与唯心在此得到统一，精神可以化为法力，可以掌控天地自然，神通法术的本质，也可以视作一种感应。
“智慧生灵的意志，果然才是这天地宇宙之间最大的伟力，这一道途同样崇奉凡民的存在，认为集合万众之力也可拥有莫大伟力。”
李柃颇有几分感慨，自己的人香之道何尝不是感悟心悦为香的道理，与之有着极大的渊源。
他继续看了下去：“当中的关窍是天地大道的权柄！
由是而在后世产生掌控天庭的合道之法，所谓天道，原本并不存在，一代又一代的大能高手不断羽化飞升，融入其中，而后乃成……”
原来，天道并非古来就有之物，它后于有情众生的形成，乃是一切曾经存在过，影响过天地大道的智慧生灵意志的总和。
这就好比大地上的世俗王朝，曾经生存在这片大地上的万众生灵，无论个体如何之渺小，也能将自身存在的痕迹以及一切的喜怒哀乐，爱恨情仇融入其中，或多或少对彼此产生不同程度的影响。
亿万万个生灵集合起来，形成了这个国家或者民族的意志，一代又一代的繁衍，传承，便是这个国家或者民族内在的秉性。
此间甚至揭示了合道炼真之法——在羽化飞升之际，将自身意志铭刻于天道之中，与亘古以来一切曾经这么做的前辈先贤同证此道。
如若能够在当中保留一丝朦胧的自主意识，便是成功！
李柃不由得想起了自己以幽梦香梦境回天，问道于天之时的感受。
天地大道之中包含着亘古以来记录在其中的讯息与思念，个体意志只是窥探一二，都难以承受，更何况是主动融合？
不过前辈高人中间不乏有识之士，有天才之辈想出了天分九野，分而治之的办法，一步步把天地大道的权能分割开来，慢慢蚕食。
而在此之后更有天庭，把相应的权柄与信念融入神职，更进一步分化和掌控。
当中的代价削弱到一定程度之时，终于有人合道成功，开创出了全新的不朽法门。
纪元大劫仍在持续，天道本身也在不断变化更替，当整个天庭都因浩劫破灭之时，也将迎来自身的殒落。
于是，一切又再重演。
至此，天道历经变迁，已经留下不少大能高手的印记，而赤云子给他的这一本书，便交代了如何连通这些大能高手的意志，从而与之沟通。
这当中花
本章未完，点击下一页继续阅读