黄天之世 第313节(2/3)
算是无法救治所有人，也已经是足够的惊喜了。
华佗坐回案桌后，重新握住了毛笔在黄纸上快速的书写了起来。
“张季，你带人将药方抄写多份，收拢药材，在军营外熬制汤药。”
赵绩解下腰间的腰牌，将其递给了一旁的张季，张季没有拖延，带着赵绩的腰牌领命而去，就在华佗还在誊写药方的时候，营帐外已经响起了一连串的脚步声，脚步声很快渐去渐远，不到半刻钟的功夫已经彻底的消失了。
而华佗也写好了第二张药方，赵绩将药方交给了邓续，邓续也很快转身走出了营帐，去准备熬制汤药的事务。
营帐之内，只剩下了华佗和药童，还有赵绩三人。
赵绩恭恭敬敬的对着华佗再度行了一礼，诚挚的说道。
“多谢神医相助，如果此番没有遇到神医，真不知这次有多少民众会因疫病死难。”
“治病救人乃是医者本分，赵千户实在不必多言感谢，在下游方行医时，也遇到过太平道的符祝，救治病患，却不收取酬劳分毫，在下对太平道中符祝行为也是多有崇敬。”
华佗同样回了一礼，正色道。
医者仁心，华佗钻研医术而不求仕途，郡县征召其为官他也并未有接受。
正是因为钻研医术，也让华佗见识了底层民众的生活，更是看到了豪强世家所犯下的恶行，也正因为如此，华佗在学医有成之后，拒绝了征召为官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，在各地行医。
在行医的过程之中，自然也是接触到了当时正在急速的发展的太平道。
那些符祝，手持着九节杖，背负着药箱，同样游走在乡间治病救人。
华佗虽然不信仰太平道，但是对于太平道也没有任何别样的看法，毕竟太平道的符祝是真的在治病救人，而且他们也并非是什么邪教异端，很多教义都是导人向善。
天下真正禁止太平道，是在黄巾起义之后的事了。
中平五年，四州黄巾复起之时，当时华佗正在兖州的济北国行医。
豫、兖、徐三州数十万黄巾一股脑儿的涌入了济北国后，华佗也阴差阳错的跟着黄巾军一路走到了平原郡，再后来便也是跟着渡过黄河，通过清河郡一路抵达了冀州的安平国。
本来华佗并没有想跟着四州的黄巾军一路前往并州，他有很多机会可以离开。
百万人的部队，管理确实不易，少上几个和其余人没有多大关系的人，根本难以发现。
但是随着距离并州越来越近，听着符祝述说着并州的生活，华佗心中也生出了一丝好奇。
在符祝的描绘之下，并州是一片乐土，那里没有地主豪强高高在上，没有横行在乡间的恶霸官吏，耕者有其田，居者有其屋，业者有其产。
而在迁徙的路上，华佗也看到了和民众前进的方向截然相反的黄巾军军兵，他知道那些黄巾军军兵是前去抵挡尾随而来的汉军。
那些逆行的黄巾军军兵没有一个是健壮的，是健康的，华佗走在外围，中医讲究望、闻、问、切，他看的很清楚。
那些兵丁他们面带着菜色，骨瘦如柴，衣难蔽体，他们拿着木枪，拿着农具，拿着厨具，罕有拿着利刃的兵丁，说是军卒或许称之为农夫更为贴切。
华佗实在是很难想象，这些人是如何击败那些顶盔贯甲的汉军。
沿路上死去的人不计其数，华佗却是心有余而力不足，这些已经并非一介医者所能救治，很多人都是因为长期的营养不良和长途跋涉而死在了路上，而并非是什么疾病。
华佗只是一个医者，他只能医人，而不能医国。
在抵达了安平国，当华佗看到那些身披着甲胄，手持着利刃的黄巾军，他便开始的打消了离开的念头。
因为他开始认清了那些带着黄巾的人，从并州而来的黄巾军，到底是一群什么样的人。
那些手持着九节杖的符祝来到人群之中，不遗余力的救治着伤患。
那些戴着黄巾的军兵，会行走在道路的旁侧，将更容易行走的主道留给转移的民众。
那些戴着黄巾的军兵，看到有困难的民众，会上前帮忙，力所能及给予帮助。
那些戴着黄巾的军兵，没有一个人是趾高气扬，是飞扬跋扈。
第四百零九章 何不食肉糜
漳水水畔，一支五百余人的赤红色骑兵队疾驰而过，在漳水之中震起了道道涟漪，凌乱的马蹄声打破了原本寂静的氛围。
飞鸟惊起，走兽四散。
红衣红甲红旌旗，一面火红的旌旗当先而立，在一众旗帜之间，显得尤为瞩目。
火红的旌旗之上，用黑色的丝线绣着一个斗大的“文”字，火红的旌旗之下，一名汉军的骑将正策动着座下的战马向着南方疾驰而去。
而在那骑将的身后，是数百名手中执着红旗的骑士，随着奔驰和跑动，骑阵之中大量的旌旗，也随着战马的加速奔驰，而逐渐绷直，直至展开到了最大.
猎猎的响动声和如雷般的马蹄声交织在一起，闻之而生畏。
这只骑军正是冀州北部军的先锋，他们是整个冀州之中最精锐的骑兵部队。
而他们的
华佗坐回案桌后，重新握住了毛笔在黄纸上快速的书写了起来。
“张季，你带人将药方抄写多份，收拢药材，在军营外熬制汤药。”
赵绩解下腰间的腰牌，将其递给了一旁的张季，张季没有拖延，带着赵绩的腰牌领命而去，就在华佗还在誊写药方的时候，营帐外已经响起了一连串的脚步声，脚步声很快渐去渐远，不到半刻钟的功夫已经彻底的消失了。
而华佗也写好了第二张药方，赵绩将药方交给了邓续，邓续也很快转身走出了营帐，去准备熬制汤药的事务。
营帐之内，只剩下了华佗和药童，还有赵绩三人。
赵绩恭恭敬敬的对着华佗再度行了一礼，诚挚的说道。
“多谢神医相助，如果此番没有遇到神医，真不知这次有多少民众会因疫病死难。”
“治病救人乃是医者本分，赵千户实在不必多言感谢，在下游方行医时，也遇到过太平道的符祝，救治病患，却不收取酬劳分毫，在下对太平道中符祝行为也是多有崇敬。”
华佗同样回了一礼，正色道。
医者仁心，华佗钻研医术而不求仕途，郡县征召其为官他也并未有接受。
正是因为钻研医术，也让华佗见识了底层民众的生活，更是看到了豪强世家所犯下的恶行，也正因为如此，华佗在学医有成之后，拒绝了征召为官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，在各地行医。
在行医的过程之中，自然也是接触到了当时正在急速的发展的太平道。
那些符祝，手持着九节杖，背负着药箱，同样游走在乡间治病救人。
华佗虽然不信仰太平道，但是对于太平道也没有任何别样的看法，毕竟太平道的符祝是真的在治病救人，而且他们也并非是什么邪教异端，很多教义都是导人向善。
天下真正禁止太平道，是在黄巾起义之后的事了。
中平五年，四州黄巾复起之时，当时华佗正在兖州的济北国行医。
豫、兖、徐三州数十万黄巾一股脑儿的涌入了济北国后，华佗也阴差阳错的跟着黄巾军一路走到了平原郡，再后来便也是跟着渡过黄河，通过清河郡一路抵达了冀州的安平国。
本来华佗并没有想跟着四州的黄巾军一路前往并州，他有很多机会可以离开。
百万人的部队，管理确实不易，少上几个和其余人没有多大关系的人，根本难以发现。
但是随着距离并州越来越近，听着符祝述说着并州的生活，华佗心中也生出了一丝好奇。
在符祝的描绘之下，并州是一片乐土，那里没有地主豪强高高在上，没有横行在乡间的恶霸官吏，耕者有其田，居者有其屋，业者有其产。
而在迁徙的路上，华佗也看到了和民众前进的方向截然相反的黄巾军军兵，他知道那些黄巾军军兵是前去抵挡尾随而来的汉军。
那些逆行的黄巾军军兵没有一个是健壮的，是健康的，华佗走在外围，中医讲究望、闻、问、切，他看的很清楚。
那些兵丁他们面带着菜色，骨瘦如柴，衣难蔽体，他们拿着木枪，拿着农具，拿着厨具，罕有拿着利刃的兵丁，说是军卒或许称之为农夫更为贴切。
华佗实在是很难想象，这些人是如何击败那些顶盔贯甲的汉军。
沿路上死去的人不计其数，华佗却是心有余而力不足，这些已经并非一介医者所能救治，很多人都是因为长期的营养不良和长途跋涉而死在了路上，而并非是什么疾病。
华佗只是一个医者，他只能医人，而不能医国。
在抵达了安平国，当华佗看到那些身披着甲胄，手持着利刃的黄巾军，他便开始的打消了离开的念头。
因为他开始认清了那些带着黄巾的人，从并州而来的黄巾军，到底是一群什么样的人。
那些手持着九节杖的符祝来到人群之中，不遗余力的救治着伤患。
那些戴着黄巾的军兵，会行走在道路的旁侧，将更容易行走的主道留给转移的民众。
那些戴着黄巾的军兵，看到有困难的民众，会上前帮忙，力所能及给予帮助。
那些戴着黄巾的军兵，没有一个人是趾高气扬，是飞扬跋扈。
第四百零九章 何不食肉糜
漳水水畔，一支五百余人的赤红色骑兵队疾驰而过，在漳水之中震起了道道涟漪，凌乱的马蹄声打破了原本寂静的氛围。
飞鸟惊起，走兽四散。
红衣红甲红旌旗，一面火红的旌旗当先而立，在一众旗帜之间，显得尤为瞩目。
火红的旌旗之上，用黑色的丝线绣着一个斗大的“文”字，火红的旌旗之下，一名汉军的骑将正策动着座下的战马向着南方疾驰而去。
而在那骑将的身后，是数百名手中执着红旗的骑士，随着奔驰和跑动，骑阵之中大量的旌旗，也随着战马的加速奔驰，而逐渐绷直，直至展开到了最大.
猎猎的响动声和如雷般的马蹄声交织在一起，闻之而生畏。
这只骑军正是冀州北部军的先锋，他们是整个冀州之中最精锐的骑兵部队。
而他们的
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