第67节(2/4)
几度重建，最后一次重建是2010年，外面那些金碧辉煌的大殿就是新建的，而这里则是有着三百年历史的清代建筑。
刘彦直翻墙进去，旧址禅房古旧，地上铺着的青石板，篆刻着沧桑的痕迹，可惜如此素雅清幽的所在，却住着一帮充斥着铜臭气的和尚，刘彦直不由得苦笑，自己也是傻了，居然到庙里来寻求真相。
“施主好雅兴。”忽然有人搭话，刘彦直扭头看去，是个穿麻衣留平头的青年男子，方面大耳，宝相庄严，以为他是此间的僧人，便解释道：“我看看就走。”
那人道：“既来之则安之，随便看，我也是翻墙进来的。”
“你不是和尚？”
“其实我是个仁波切。”那人伸出手，“开玩笑的，我姓胡，胡青松，曾经出家，现在还俗了，云游四海，寻找宇宙的奥义，这也算一种修行吧。”
“为什么还俗呢？”刘彦直笑问，“在庙里岂不是更适合修行？”
胡青松答道：“那你觉得这庙里的和尚是在修行么？”
刘彦直摇摇头。
“心中有佛，何处不是修行。”胡青松洒脱一笑。
刘彦直和他握手，两人结伴同游，聊着聊着就谈到了转世轮回的问题。
“法生则生，法灭则灭，皆由因缘合会生苦，若无因缘，诸苦便灭，众生因缘会相连续则生诸法，如来见众生相连续生已，便作是说，有生有死。”胡青松说道，“这是《中阿含经》里所说的，这部经书主要讲的就是报业轮回，你若想研究这方面，建议你读一读这部经书。”
“这么说，你相信有转世轮回咯？”刘彦直道。
胡青松点点头：“佛法无边，普度众生，世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道……”
“不好意思，打断一下。”刘彦直听的头昏脑涨，不得已插言，“什么阿修罗、饿鬼的，暂且不说，你既然是修行人，认识能通灵的人么？”
“通灵？你是说能看见灵魂的那种？”胡青松若有所思，“这种人民间有很多，大部分是假的，也有一些是真的，通常是一场大病后就掌握了某种特殊能力，而且科学无法进行解释，我认为我们当前的科学水平还不足以解释很多超自然现象，只好将其归为迷信，用宗教来解释，事实上宗教也是一种懵懂的科学，就像古代人发现硫磺硝石木炭能合成火药，但只是掌握，并不能完全了解这些组成材料的分子式，佛法所说的报业轮回，我们是不是可以用科学来解释呢？”
刘彦直大感兴趣：“说说看，我洗耳恭听。”
胡青松说：“信佛的人讲究积德行善，将来会得到善报，但是信众亿万，积德行善的数据谁来记录？佛祖还是菩萨？这几乎是不可能的事情。”
刘彦直点头。
胡青松继续侃侃而谈：“这个问题在古代是无解的，但是随着科学的进步，似乎慢慢可以实现了，就像预言小说《1984》里写的那样，将来会有一个老大哥时时刻刻看着你，通过科学技术手段，无处不在的监控摄像头，佩戴在人身上的个人终端，以及越来越发达的超级计算机，网络和人工智能的发展使得存储和计算海量数据成为可能，人们的日常生活的点点滴滴都被记录并且分析，并对每一个人做出评判，美国有很多科幻电影描绘过这样的未来，我们不妨再引申一下，人类获得永生，肉体衰老毁灭，但意识永存，主宰者会根据你今生的表现，分配你下辈子投胎是做人还是做畜生。”
刘彦直听的毛骨悚然。
胡青松呵呵一笑：“当然我说的这些和佛法所讲的业报因果相比，在深度广度完整性精确性上还有很大差距，这么说只是让你以科学的方式来理解佛教的一些概念罢了。”
刘彦直说：“我明白一些了，转世投胎就是删档重玩。”
胡青松点点头：“差不多啦，我想你纠结于这个问题，大概是发生过某种不便言说的奇遇吧，我给你介绍一个人，这人在北京颇有名气，不少部委级的领导都找他算命，你可以试试。”
“请说。”刘彦直拿出手机准备记录。
“此人姓胡，绰号胡半仙，据说真的是个半仙，神龙不见首尾，想找他还挺不容易的，他在北京雍和宫外面开了个小铺，我把地址给你。”
刘彦直忽然想到上次穿越到1900年，曾经遇到过一位摸头算命的瞎子，好像也姓胡，莫非和胡半仙有某种神秘的关系，想想又觉得不可能，胡瞎子死了得有一百年了，即便有关系，也是他的后人。
……
与此同时，甄悦驱车四百公里来到南泰县乡下，随行的还有她的祖母以及家里的保姆，名义上是老太太来求医问药，但实际上是甄悦想查清楚一些事情，她是大学生，又是党员，彻头彻尾的无神论者，但是最近信仰发生危机，病急乱投医，想在民间神棍这儿寻找答案。
来的是武警总队司令员的母亲和女儿，南泰县武警大队不知道从哪儿收到风声，打通了甄悦的电话，表示地方偏僻，外地人很难寻到，他们可以帮忙。
刘彦直翻墙进去，旧址禅房古旧，地上铺着的青石板，篆刻着沧桑的痕迹，可惜如此素雅清幽的所在，却住着一帮充斥着铜臭气的和尚，刘彦直不由得苦笑，自己也是傻了，居然到庙里来寻求真相。
“施主好雅兴。”忽然有人搭话，刘彦直扭头看去，是个穿麻衣留平头的青年男子，方面大耳，宝相庄严，以为他是此间的僧人，便解释道：“我看看就走。”
那人道：“既来之则安之，随便看，我也是翻墙进来的。”
“你不是和尚？”
“其实我是个仁波切。”那人伸出手，“开玩笑的，我姓胡，胡青松，曾经出家，现在还俗了，云游四海，寻找宇宙的奥义，这也算一种修行吧。”
“为什么还俗呢？”刘彦直笑问，“在庙里岂不是更适合修行？”
胡青松答道：“那你觉得这庙里的和尚是在修行么？”
刘彦直摇摇头。
“心中有佛，何处不是修行。”胡青松洒脱一笑。
刘彦直和他握手，两人结伴同游，聊着聊着就谈到了转世轮回的问题。
“法生则生，法灭则灭，皆由因缘合会生苦，若无因缘，诸苦便灭，众生因缘会相连续则生诸法，如来见众生相连续生已，便作是说，有生有死。”胡青松说道，“这是《中阿含经》里所说的，这部经书主要讲的就是报业轮回，你若想研究这方面，建议你读一读这部经书。”
“这么说，你相信有转世轮回咯？”刘彦直道。
胡青松点点头：“佛法无边，普度众生，世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道……”
“不好意思，打断一下。”刘彦直听的头昏脑涨，不得已插言，“什么阿修罗、饿鬼的，暂且不说，你既然是修行人，认识能通灵的人么？”
“通灵？你是说能看见灵魂的那种？”胡青松若有所思，“这种人民间有很多，大部分是假的，也有一些是真的，通常是一场大病后就掌握了某种特殊能力，而且科学无法进行解释，我认为我们当前的科学水平还不足以解释很多超自然现象，只好将其归为迷信，用宗教来解释，事实上宗教也是一种懵懂的科学，就像古代人发现硫磺硝石木炭能合成火药，但只是掌握，并不能完全了解这些组成材料的分子式，佛法所说的报业轮回，我们是不是可以用科学来解释呢？”
刘彦直大感兴趣：“说说看，我洗耳恭听。”
胡青松说：“信佛的人讲究积德行善，将来会得到善报，但是信众亿万，积德行善的数据谁来记录？佛祖还是菩萨？这几乎是不可能的事情。”
刘彦直点头。
胡青松继续侃侃而谈：“这个问题在古代是无解的，但是随着科学的进步，似乎慢慢可以实现了，就像预言小说《1984》里写的那样，将来会有一个老大哥时时刻刻看着你，通过科学技术手段，无处不在的监控摄像头，佩戴在人身上的个人终端，以及越来越发达的超级计算机，网络和人工智能的发展使得存储和计算海量数据成为可能，人们的日常生活的点点滴滴都被记录并且分析，并对每一个人做出评判，美国有很多科幻电影描绘过这样的未来，我们不妨再引申一下，人类获得永生，肉体衰老毁灭，但意识永存，主宰者会根据你今生的表现，分配你下辈子投胎是做人还是做畜生。”
刘彦直听的毛骨悚然。
胡青松呵呵一笑：“当然我说的这些和佛法所讲的业报因果相比，在深度广度完整性精确性上还有很大差距，这么说只是让你以科学的方式来理解佛教的一些概念罢了。”
刘彦直说：“我明白一些了，转世投胎就是删档重玩。”
胡青松点点头：“差不多啦，我想你纠结于这个问题，大概是发生过某种不便言说的奇遇吧，我给你介绍一个人，这人在北京颇有名气，不少部委级的领导都找他算命，你可以试试。”
“请说。”刘彦直拿出手机准备记录。
“此人姓胡，绰号胡半仙，据说真的是个半仙，神龙不见首尾，想找他还挺不容易的，他在北京雍和宫外面开了个小铺，我把地址给你。”
刘彦直忽然想到上次穿越到1900年，曾经遇到过一位摸头算命的瞎子，好像也姓胡，莫非和胡半仙有某种神秘的关系，想想又觉得不可能，胡瞎子死了得有一百年了，即便有关系，也是他的后人。
……
与此同时，甄悦驱车四百公里来到南泰县乡下，随行的还有她的祖母以及家里的保姆，名义上是老太太来求医问药，但实际上是甄悦想查清楚一些事情，她是大学生，又是党员，彻头彻尾的无神论者，但是最近信仰发生危机，病急乱投医，想在民间神棍这儿寻找答案。
来的是武警总队司令员的母亲和女儿，南泰县武警大队不知道从哪儿收到风声，打通了甄悦的电话，表示地方偏僻，外地人很难寻到，他们可以帮忙。
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