四十七、正确的历史记忆【H】(2/2)
的灵魂，而直面自己的无能懦弱与虚伪则更加让他痛苦。
承认吧，对权力的欲望早已超越了对良知的守护，承认吧，他作为利益集团的一份子同样将权力的稳定放在个体的利益之上，集体早就成为一个抽象的幌子，哪里有需要哪里搬。
所以，谁才是真正的背叛者呢……
白润泽不能产生疑问，为什么一个唯物主义的政党总爱谈信仰谈灵魂。诸如文革时要求人们以“革命精神来触及自己的灵魂，改造自己”，但谁能解释得清什么才是“灵魂”呢？3?
沉念伸手握住白润泽冰凉的手掌，她说不出“你没错，不怪你”这样的话，只能宽慰他道，“你也没有选择的……”
白润泽惨然一笑，“怎么会没有选择呢？无非是我放弃道德做出了正确的政治选择罢了。”
沉念默然。
这是白润泽第一次向她袒露他真实的内心，袒露他的痛苦与挣扎。
这些‘错误’的情绪也只有在这样的夜晚、在的她面前才能够被包容、宽恕。
她静静凝视着他，凝视他褪去伪装后真实的模样。
等明天太阳升起，他又会变回那个喜怒不形于色的白书记，那个坚持“正确路线”的白书记。
———
31、原话出自赵紫阳总理之口。
32、十叁届中央委员会第四次全体会议，回应通过李鹏代表中央政治局提出的《关于赵紫阳同志在反党反社会主义的动乱中所犯错误报告》
33、《1984》，“多少手指，温斯顿？”“五根！五根！五根！”“不，温斯顿，没有用。你在撒谎。你依旧相信是四根。好的，到底是多少？”……“我能有什么办法？”他抽泣着，含混不清地说，“我怎么能看不到眼前的东西呢？二加二等于四啊。”“有时候的确是四，温斯顿。但有时候是五。有时候是叁。有时候会同时是叁、四、五。你得再加紧学习。要想做到神志健全可不是件容易的事。”
34、郑念，《上海生死劫》，第叁章
承认吧，对权力的欲望早已超越了对良知的守护，承认吧，他作为利益集团的一份子同样将权力的稳定放在个体的利益之上，集体早就成为一个抽象的幌子，哪里有需要哪里搬。
所以，谁才是真正的背叛者呢……
白润泽不能产生疑问，为什么一个唯物主义的政党总爱谈信仰谈灵魂。诸如文革时要求人们以“革命精神来触及自己的灵魂，改造自己”，但谁能解释得清什么才是“灵魂”呢？3?
沉念伸手握住白润泽冰凉的手掌，她说不出“你没错，不怪你”这样的话，只能宽慰他道，“你也没有选择的……”
白润泽惨然一笑，“怎么会没有选择呢？无非是我放弃道德做出了正确的政治选择罢了。”
沉念默然。
这是白润泽第一次向她袒露他真实的内心，袒露他的痛苦与挣扎。
这些‘错误’的情绪也只有在这样的夜晚、在的她面前才能够被包容、宽恕。
她静静凝视着他，凝视他褪去伪装后真实的模样。
等明天太阳升起，他又会变回那个喜怒不形于色的白书记，那个坚持“正确路线”的白书记。
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31、原话出自赵紫阳总理之口。
32、十叁届中央委员会第四次全体会议，回应通过李鹏代表中央政治局提出的《关于赵紫阳同志在反党反社会主义的动乱中所犯错误报告》
33、《1984》，“多少手指，温斯顿？”“五根！五根！五根！”“不，温斯顿，没有用。你在撒谎。你依旧相信是四根。好的，到底是多少？”……“我能有什么办法？”他抽泣着，含混不清地说，“我怎么能看不到眼前的东西呢？二加二等于四啊。”“有时候的确是四，温斯顿。但有时候是五。有时候是叁。有时候会同时是叁、四、五。你得再加紧学习。要想做到神志健全可不是件容易的事。”
34、郑念，《上海生死劫》，第叁章