第106节(1/3)
不过现在他也迷惑了，宿谊是不是真如他自己所说那样，对文采上并无造诣，所拿出来的东西，不过是平行世界之中，他人的作品和思想。
慕晏已经相信宿谊所说平行世界，所以倒是真有可能。
所以宿谊不是不耐烦，是真的不擅长？人都有擅长和不擅长的，宿谊擅长的太多了，有一些不擅长，让他更像一个人类一些。
这事若是被他人知道，可能会觉得不能接受。人无完人，但宿天师是人吗？（宿谊：你骂谁呢……）
不过在慕晏看来，当然不会因此失望，只是很是无奈，心想需要为宿谊掩盖的地方，又多了一处。
宿谊将难题丢给慕晏之后，自己就没心没肺的去总结水泥方子去了。
如果连慕晏都不能“骗”过皇帝老爹，那宿谊还是等着被皇帝老爹弹脑门踢屁股吧。
宿谊把自己关在屋中好几日，去总结那些水泥方子，并且尽可能详细的写出其用法。即使是宅如宿谊，也烦了，想出门散心了。
他见到李蔼，就是在散心的时候。
说起来散心逛街，最开始宿谊还是很期待的。
宿谊恢复记忆之后，底气足了许多，也不会日日待在屋中，唯恐有什么祸事撞上来。
回到古代，估计都会对古代的小商小贩感兴趣。除了新鲜之外，还有很多人的心理，大概是跟现代一些人的宣传有关。
现代各种质量问题，以及工业化大生产，于是便让人生出“人心不古”的感慨，总认为以前的人，特别是古时候的人，都是很淳朴的。他们卖的东西，都是真的，半点假都不掺杂的。
后面就发展成，手工的一定比机器化生产的强，无论是食品还是其他什么。
宿谊这种不缺钱，至少吃穿从来不用担心价格的富家子弟，自然是知道至少后面一种肯定是假的。
手工的只是逼格比较高，若论质量，在原材料相同的情况下，肯定不比机械化。机械无法替代手工的领域除外。
比如艺术性和创造性。
因此像是珠宝服饰之类，手工的质量肯定比机器高，但那“质量”体现在艺术性上。
再比如食物，机器肯定比不上厨师，因为美味更多时候是主观上的东西，而机器只能定量不能定性，更不会创造。
但是有固定配方的东西，就不一定了。
特别是食物，在人工制造的时候，总会不可避免的将一些杂质，甚至污染物带进去。特别是在根本没有食物安全概念的从前，那些人不戴口罩，不戴手套，呼吸的唾沫和手上的汗渍，都混杂到了食物中。甚至制造一些食物的时候，还会用上脚……嗯，脚气什么的。
所以现代曝光出来的许多食品问题，都是手工小作坊。而以前，可都是手工小作坊。
不过宿谊虽然不迷信手工，但也比较相信古代人比较淳朴的说法。因为诱惑少吧？因为商业化程度不高吧？
但是第一次在京城逛街之后，宿谊被狠狠打脸了。
在第一次自己出门逛街的时候，慕晏就叮嘱宿谊，街边的小摊小贩不要随意购买，特别是食物，千万别入口。要想吃什么，都去大酒楼吃。
可逛街不吃街边摊能叫逛街吗？虽然味道可能不好，但是那是一种情调啊。
宿谊认为，慕晏的提醒，是一种富人的自负和矫情。
要知道，美味都是出自于街边的苍蝇馆子呢。
然后，宿谊就被教做人了。
他吃到了各种各样奇怪的东西，见识到了各式各样神奇的假冒伪劣产品。
烤鸭是假的，包子肉是病猪肉，草鞋是纸做的，宿谊感觉，他自己都快变成假的了。
这一次逛街胡吃乱喝，以宿谊拉了整整一天肚子告终。
他才知道，去他么的人心不古。社会重视质量和安全问题，是在基本需求满足以后的更高需求。而且只有法制的约束，才能让人走上正途。
靠人的自觉性？骗鬼去吧！
街上也不是没有真东西，但是鱼龙混杂，谁也说不清自己买的什么。而且卖假货的惩罚，也只在于被发现之后顾客的愤怒和自己做出的惩罚，官府是不管的。
而且街上所卖的真货，对于宿谊而言，也是不能接受。比如那包子，就是远近闻名的良心包子。包子肉是真的肉啊！
至于什么病猪肉过期的猪肉，对于普通老百姓而言，能买到肉就不错了，这些算什么？他们的肠胃也足够坚挺。
就跟在现代社会中，还有老人家把饭菜放馊了继续吃，甚至被子孙倒进垃圾桶里的，还要捞出来继续吃一样。在他们眼中，那是浪费，那些都是可以吃的。
古代平民的物质匮乏，是现代人无法想象的。
唯一让宿谊比较欣慰的是，那些小小的手工艺品还是不错的。比如小木雕之类，毕竟那些原材料不值钱。
因那次沉重打击之后，宿谊的三观都被颠覆了，对逛街的兴致少了许多。而且逛街也很少买东西了。
买东西的话，果然只能去比较气派的店铺中购买，毕竟这种地方都是卖给有钱人的，而若是被有钱人发现卖假货，这些店铺会死的很惨。
天子脚下都这样
慕晏已经相信宿谊所说平行世界，所以倒是真有可能。
所以宿谊不是不耐烦，是真的不擅长？人都有擅长和不擅长的，宿谊擅长的太多了，有一些不擅长，让他更像一个人类一些。
这事若是被他人知道，可能会觉得不能接受。人无完人，但宿天师是人吗？（宿谊：你骂谁呢……）
不过在慕晏看来，当然不会因此失望，只是很是无奈，心想需要为宿谊掩盖的地方，又多了一处。
宿谊将难题丢给慕晏之后，自己就没心没肺的去总结水泥方子去了。
如果连慕晏都不能“骗”过皇帝老爹，那宿谊还是等着被皇帝老爹弹脑门踢屁股吧。
宿谊把自己关在屋中好几日，去总结那些水泥方子，并且尽可能详细的写出其用法。即使是宅如宿谊，也烦了，想出门散心了。
他见到李蔼，就是在散心的时候。
说起来散心逛街，最开始宿谊还是很期待的。
宿谊恢复记忆之后，底气足了许多，也不会日日待在屋中，唯恐有什么祸事撞上来。
回到古代，估计都会对古代的小商小贩感兴趣。除了新鲜之外，还有很多人的心理，大概是跟现代一些人的宣传有关。
现代各种质量问题，以及工业化大生产，于是便让人生出“人心不古”的感慨，总认为以前的人，特别是古时候的人，都是很淳朴的。他们卖的东西，都是真的，半点假都不掺杂的。
后面就发展成，手工的一定比机器化生产的强，无论是食品还是其他什么。
宿谊这种不缺钱，至少吃穿从来不用担心价格的富家子弟，自然是知道至少后面一种肯定是假的。
手工的只是逼格比较高，若论质量，在原材料相同的情况下，肯定不比机械化。机械无法替代手工的领域除外。
比如艺术性和创造性。
因此像是珠宝服饰之类，手工的质量肯定比机器高，但那“质量”体现在艺术性上。
再比如食物，机器肯定比不上厨师，因为美味更多时候是主观上的东西，而机器只能定量不能定性，更不会创造。
但是有固定配方的东西，就不一定了。
特别是食物，在人工制造的时候，总会不可避免的将一些杂质，甚至污染物带进去。特别是在根本没有食物安全概念的从前，那些人不戴口罩，不戴手套，呼吸的唾沫和手上的汗渍，都混杂到了食物中。甚至制造一些食物的时候，还会用上脚……嗯，脚气什么的。
所以现代曝光出来的许多食品问题，都是手工小作坊。而以前，可都是手工小作坊。
不过宿谊虽然不迷信手工，但也比较相信古代人比较淳朴的说法。因为诱惑少吧？因为商业化程度不高吧？
但是第一次在京城逛街之后，宿谊被狠狠打脸了。
在第一次自己出门逛街的时候，慕晏就叮嘱宿谊，街边的小摊小贩不要随意购买，特别是食物，千万别入口。要想吃什么，都去大酒楼吃。
可逛街不吃街边摊能叫逛街吗？虽然味道可能不好，但是那是一种情调啊。
宿谊认为，慕晏的提醒，是一种富人的自负和矫情。
要知道，美味都是出自于街边的苍蝇馆子呢。
然后，宿谊就被教做人了。
他吃到了各种各样奇怪的东西，见识到了各式各样神奇的假冒伪劣产品。
烤鸭是假的，包子肉是病猪肉，草鞋是纸做的，宿谊感觉，他自己都快变成假的了。
这一次逛街胡吃乱喝，以宿谊拉了整整一天肚子告终。
他才知道，去他么的人心不古。社会重视质量和安全问题，是在基本需求满足以后的更高需求。而且只有法制的约束，才能让人走上正途。
靠人的自觉性？骗鬼去吧！
街上也不是没有真东西，但是鱼龙混杂，谁也说不清自己买的什么。而且卖假货的惩罚，也只在于被发现之后顾客的愤怒和自己做出的惩罚，官府是不管的。
而且街上所卖的真货，对于宿谊而言，也是不能接受。比如那包子，就是远近闻名的良心包子。包子肉是真的肉啊！
至于什么病猪肉过期的猪肉，对于普通老百姓而言，能买到肉就不错了，这些算什么？他们的肠胃也足够坚挺。
就跟在现代社会中，还有老人家把饭菜放馊了继续吃，甚至被子孙倒进垃圾桶里的，还要捞出来继续吃一样。在他们眼中，那是浪费，那些都是可以吃的。
古代平民的物质匮乏，是现代人无法想象的。
唯一让宿谊比较欣慰的是，那些小小的手工艺品还是不错的。比如小木雕之类，毕竟那些原材料不值钱。
因那次沉重打击之后，宿谊的三观都被颠覆了，对逛街的兴致少了许多。而且逛街也很少买东西了。
买东西的话，果然只能去比较气派的店铺中购买，毕竟这种地方都是卖给有钱人的，而若是被有钱人发现卖假货，这些店铺会死的很惨。
天子脚下都这样
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