封神之我要当昏君 第27节(1/2)
太乙真人自知不是对手，当即祭出一物，那物中腾腾焰起，烈烈光生，九条火龙盘绕：“我不欲多造杀孽，石矶你可识得此宝！”
石矶大惊，她又怎会不认识九龙神火罩？其内有三昧真火，即使自己修为通玄，也挡不住。
憋屈。
继续打下去？
太乙真人有这法宝，分分钟收拾自己。
这就是亲传弟子和普通弟子的区别。
太乙真人一身宝贝，还能给弟子整出全副武装，而石矶呢？
八卦云光帕、八卦龙须帕、太阿剑，没了。
两张手帕，一把破剑，仅此而已。
看到石矶犹豫不敢进，太乙真人也放下心来，幸好有九龙神火罩，不然单论修为他还真不如石矶。
随后他又仗着九龙神火罩在身，道：“天命不可为，你还是速速退去。”
石矶正恼火呢，听到太乙真人又搬出天命，心有戚戚。
早前她还对纣王的“吾即天命”、“制天而用”不屑一顾，现在呢？
如果天命就是杀人不偿命，如果天命就是至亲童子无妄遭灾，那她石矶也不信这天命了！
看着太乙真人手中的九龙神火罩，石矶一咬牙，往朝歌而去。
半路上她向通天教主传一玉简：“弟子在老师门中听道千年，感激涕零，然坐下童子无辜横死，索性便逆了天命，弟子不愿牵连门中，今日便脱离截教。”
……
火云宫。
此处云生八处，雾起四方，挺生秀柏，屈曲苍松，乃人族三圣居所。
其内三人，当中一位，顶生二角，乃天皇伏羲；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮，乃地皇神农；右边一位，身穿帝服，乃人皇轩辕。
“兄长可听得当今人王之言？”神农问向伏羲。
伏羲淡笑：“可是那句治民者推崇礼义、尊重贤人，则王天下，注重法治、爱民如子，则称霸诸侯？我觉得颇有道理。”
轩辕大笑道：“兄长何必遮遮掩掩？从天而颂之，不如制天命而用之！我人族何时要依赖天命了？”
神农抚须：“自我人族立于世，何曾依过天命？刀耕火种围兽捕猎，创造文字，采摘草药，制耒耜种五谷，若是依天命，我等手无缚鸡之力的人族，本该灭亡！”
轩辕也赞道：“涿鹿一战，九死一生，难道要说此乃天命才得以胜利？那我如何与三军将士交代？北海至今又有多少亡魂？”
轩辕和神农都不信命数，而且纣王举出两个逆天而行的例子，更是博得了他们的好感。
精卫填海的主角女娃，是神农的小女儿。
禹王治水的主角大禹，是轩辕的玄孙。
听到其他二圣如此，伏羲也道：“但言天命而废人事，置人族先贤于何地，也罢，也罢。”
伏羲颇为感慨，纣王不仅有天命之论，还有披毛戴角、湿生卵化之辩，而自己妹妹女娲以招妖幡掌天下妖族，对妖族亦有些眷顾。
上天让妖族遁世，谁愿意呢？
难得见到一名不问出身能够平等待遇妖族的人王，伏羲自是欣喜。
轩辕脸上的笑容渐渐褪去，严肃道：“终有一日，背负青天而莫之夭阏者，将迎天命而战，天地大劫，天命将颠。”
伏羲也道：“吾闻之，天定破人，人众者亦能胜天。”
三圣皇相顾一笑，便继续论道，天命于我人族何加焉？
没过半日，便有童子进宫中相传：“启老爷，外边东海碧游宫上清圣人前来论道。”
……
第36章 狼烟起，朝歌北望
论道又是半日。
半日后，通天笑着从火云宫出，骑着奎牛离去，那奎牛脚下的云雾，都好似画成了笑脸。
当时三教共签封神榜，阐教弟子上榜甚多，元始天尊不忿，只言截教弟子俱是披毛带角之人，湿生卵化之辈，怎与自己门中有道真修相比，窥不得大道，理当全部上榜。
通天是个暴脾气，那时候就和元始干上了，闻仲入商为臣便是试探。
你阐教弟子都是有道真修，我截教弟子就是披毛带角？
大家还是兄弟，有你这样说话的？
我上清道法就比你玉清道法差多少了？
三教助周灭商是天命大势，也是最初商定的大劫方向。
可元始天尊不愿自家子弟上榜，要用截教弟子来填，通天愿意？
就算愿意，面子上也过不去。
更别说，通天在意门下每个弟子，即使是对那些记名弟子，也许少了些关注，但教导中绝不会藏私。
这次石矶的事情，成了逼他反水的最后一根稻草。
如果阐教是这样，天命是这样，反来助商灭周又如何？
石矶虽然不是他的亲传弟子，也没有什么法宝，但却是教中心性最好，最懂分寸知进退的一个。
一句“不愿牵连门中”就想脱离截教？
没门！
问过我通天了吗？
不敬师长！
笑话，截教门人岂是贪生怕死之辈？
门中俱是兄弟姐妹，一时有难，岂会畏首不前？
我通天又怎会如此没用
石矶大惊，她又怎会不认识九龙神火罩？其内有三昧真火，即使自己修为通玄，也挡不住。
憋屈。
继续打下去？
太乙真人有这法宝，分分钟收拾自己。
这就是亲传弟子和普通弟子的区别。
太乙真人一身宝贝，还能给弟子整出全副武装，而石矶呢？
八卦云光帕、八卦龙须帕、太阿剑，没了。
两张手帕，一把破剑，仅此而已。
看到石矶犹豫不敢进，太乙真人也放下心来，幸好有九龙神火罩，不然单论修为他还真不如石矶。
随后他又仗着九龙神火罩在身，道：“天命不可为，你还是速速退去。”
石矶正恼火呢，听到太乙真人又搬出天命，心有戚戚。
早前她还对纣王的“吾即天命”、“制天而用”不屑一顾，现在呢？
如果天命就是杀人不偿命，如果天命就是至亲童子无妄遭灾，那她石矶也不信这天命了！
看着太乙真人手中的九龙神火罩，石矶一咬牙，往朝歌而去。
半路上她向通天教主传一玉简：“弟子在老师门中听道千年，感激涕零，然坐下童子无辜横死，索性便逆了天命，弟子不愿牵连门中，今日便脱离截教。”
……
火云宫。
此处云生八处，雾起四方，挺生秀柏，屈曲苍松，乃人族三圣居所。
其内三人，当中一位，顶生二角，乃天皇伏羲；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮，乃地皇神农；右边一位，身穿帝服，乃人皇轩辕。
“兄长可听得当今人王之言？”神农问向伏羲。
伏羲淡笑：“可是那句治民者推崇礼义、尊重贤人，则王天下，注重法治、爱民如子，则称霸诸侯？我觉得颇有道理。”
轩辕大笑道：“兄长何必遮遮掩掩？从天而颂之，不如制天命而用之！我人族何时要依赖天命了？”
神农抚须：“自我人族立于世，何曾依过天命？刀耕火种围兽捕猎，创造文字，采摘草药，制耒耜种五谷，若是依天命，我等手无缚鸡之力的人族，本该灭亡！”
轩辕也赞道：“涿鹿一战，九死一生，难道要说此乃天命才得以胜利？那我如何与三军将士交代？北海至今又有多少亡魂？”
轩辕和神农都不信命数，而且纣王举出两个逆天而行的例子，更是博得了他们的好感。
精卫填海的主角女娃，是神农的小女儿。
禹王治水的主角大禹，是轩辕的玄孙。
听到其他二圣如此，伏羲也道：“但言天命而废人事，置人族先贤于何地，也罢，也罢。”
伏羲颇为感慨，纣王不仅有天命之论，还有披毛戴角、湿生卵化之辩，而自己妹妹女娲以招妖幡掌天下妖族，对妖族亦有些眷顾。
上天让妖族遁世，谁愿意呢？
难得见到一名不问出身能够平等待遇妖族的人王，伏羲自是欣喜。
轩辕脸上的笑容渐渐褪去，严肃道：“终有一日，背负青天而莫之夭阏者，将迎天命而战，天地大劫，天命将颠。”
伏羲也道：“吾闻之，天定破人，人众者亦能胜天。”
三圣皇相顾一笑，便继续论道，天命于我人族何加焉？
没过半日，便有童子进宫中相传：“启老爷，外边东海碧游宫上清圣人前来论道。”
……
第36章 狼烟起，朝歌北望
论道又是半日。
半日后，通天笑着从火云宫出，骑着奎牛离去，那奎牛脚下的云雾，都好似画成了笑脸。
当时三教共签封神榜，阐教弟子上榜甚多，元始天尊不忿，只言截教弟子俱是披毛带角之人，湿生卵化之辈，怎与自己门中有道真修相比，窥不得大道，理当全部上榜。
通天是个暴脾气，那时候就和元始干上了，闻仲入商为臣便是试探。
你阐教弟子都是有道真修，我截教弟子就是披毛带角？
大家还是兄弟，有你这样说话的？
我上清道法就比你玉清道法差多少了？
三教助周灭商是天命大势，也是最初商定的大劫方向。
可元始天尊不愿自家子弟上榜，要用截教弟子来填，通天愿意？
就算愿意，面子上也过不去。
更别说，通天在意门下每个弟子，即使是对那些记名弟子，也许少了些关注，但教导中绝不会藏私。
这次石矶的事情，成了逼他反水的最后一根稻草。
如果阐教是这样，天命是这样，反来助商灭周又如何？
石矶虽然不是他的亲传弟子，也没有什么法宝，但却是教中心性最好，最懂分寸知进退的一个。
一句“不愿牵连门中”就想脱离截教？
没门！
问过我通天了吗？
不敬师长！
笑话，截教门人岂是贪生怕死之辈？
门中俱是兄弟姐妹，一时有难，岂会畏首不前？
我通天又怎会如此没用
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