第三百三十九章 聚而禁之(1/2)
三仙，除了南华老仙，其他二人，都有迹可寻。
不过左慈此人，更为神秘。
“陛下，天下修道之人多如牛毛，贫道不知的大能者，如漫天星辰。”
“当然，其中也有滥竽充数者，学的一招半式，就开始招摇撞骗。”
说完，甘始还长叹一口气。
也不知道这一声叹息到底送给谁。
“道长见多识广，可知老铁匠？”刘辩又问。
“贫道走南闯北，见过许多铁匠，皆过目不忘，不知陛下所说之人，是何容貌？”甘始反问道。
一听这句话，刘辩就知道，恐怕甘始也不知道。
“奇人，容貌未知，专门打造神兵利器。”
果然，甘始摇了摇头。
能够称得上“神兵利器”，铁匠一定大有来头。
甘始认识的人当中，并无此能耐者。
刘辩稍微有些失望，继续问：
“可知王越、童渊、李彦？”
“三人均为习武之人。”甘始回答。
刘辩点点头，认知总算没有脱钩。
他与甘始又畅谈起来。
不知不觉，已经过去三个时辰。
所幸船上有茶水，不至于口干舌燥。
刘辩当然知道，甘始之所以如此，一定有所求。
否则怎么会说出这么多隐秘？
但是其中真假，刘辩半信半疑。
就比如说炼金投入南海中，得海神赐药。
因而容颜不老，寿长生。
这种话只能骗骗小朋友。
若是刘辩真的去做了。
说不定后脚就有人去挖黄金了。
至于为什么没有成功？
自然是没有缘。
随便解释一下，就能令刘辩哑口无言。
反正如此玄乎的事情，就算是编造的，刘辩也无从验证。
还有华佗已经一百五十岁的事情。
刘辩敢信？
但为了让甘始继续道出隐秘，刘辩只能做出一副相信的样子。
总之，防人之心不可无。
说不定其中就有夸大的成分！
甘始，为方士，擅长炼丹。
当初秦始皇就养着一帮方士，寻长生不老药而不可得。
汉武帝亦然。
祭祀，一般是参拜五位上古人皇。
但汉武帝开创了先河。
将太一列在了主位！
别小看了这种微小的变化。
正所谓祖宗之法不可变，更何况是祭祀这种大事？
而“太一”，便是“东皇太一”。
《淮南子》开篇：
“洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。”
“同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。”
东皇太一是汉武帝时期，祭祀的最高神。
也有“太一即道”的说法。
而后，由“太一”至“正一”，道门逐渐繁荣昌盛。
而正一教的前身，就是五斗米教。
张道陵时期，缴纳五斗米，即可入教。
建安元年，五斗米教的天师为张鲁。
可想而知，张鲁在道教中的地位。
他如今更是占据了汉中之地，建立“神国”。
免费接济百姓！
口碑不错！
历史上张鲁兵败后，曹操都不敢杀他！
或者不愿杀德高望重者。
总之，现在的道门复杂至极。
太平道衰弱了，还有五斗米教。
于吉的琅琊宫，鲁女生的华山白鹿院。
这些道门传承，或许有几个人而已，或许仅一个人。
刘辩因此松了一口气。
其他道教若真如太平道一般，专门想着颠覆朝廷。
刘辩也不会因此心慈手软。
佛教也有发展的前途，大不了倾力催生！
刘辩有的是手段。
“老师，为何要发展儒家呢？”
史道人正色道：“陛下不要小瞧了儒家。”
“自董仲舒以来，其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说。”
“把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。”
也就是说，皇帝是老大！
这种思想，为帝王所喜。
这和道家有什么关系呢？
汉初推崇黄老之学，无为而治。
于是便有了文景之治，也称为文景盛世。
后来，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，削去道门运势。
又常常重用兵家，征战不休。
道门为祸者少之又少！
“道门，乱世下山，济世救人。”史道人又补充了一句。
他们是以人为本。
才不会管朝廷怎么做！
他们只要认为，这么做能救更多的人，就会一直做下去。
哪怕与朝廷为敌。
“道门一直在，只是逢乱世出罢了。”甘始也长叹一声。
刘辩轻轻抱拳，接着道：“可有解决之策？”
“陛下不要着急，今日贫道来，就是为了推行自己的主张。”甘始淡淡地道。
不过左慈此人，更为神秘。
“陛下，天下修道之人多如牛毛，贫道不知的大能者，如漫天星辰。”
“当然，其中也有滥竽充数者，学的一招半式，就开始招摇撞骗。”
说完，甘始还长叹一口气。
也不知道这一声叹息到底送给谁。
“道长见多识广，可知老铁匠？”刘辩又问。
“贫道走南闯北，见过许多铁匠，皆过目不忘，不知陛下所说之人，是何容貌？”甘始反问道。
一听这句话，刘辩就知道，恐怕甘始也不知道。
“奇人，容貌未知，专门打造神兵利器。”
果然，甘始摇了摇头。
能够称得上“神兵利器”，铁匠一定大有来头。
甘始认识的人当中，并无此能耐者。
刘辩稍微有些失望，继续问：
“可知王越、童渊、李彦？”
“三人均为习武之人。”甘始回答。
刘辩点点头，认知总算没有脱钩。
他与甘始又畅谈起来。
不知不觉，已经过去三个时辰。
所幸船上有茶水，不至于口干舌燥。
刘辩当然知道，甘始之所以如此，一定有所求。
否则怎么会说出这么多隐秘？
但是其中真假，刘辩半信半疑。
就比如说炼金投入南海中，得海神赐药。
因而容颜不老，寿长生。
这种话只能骗骗小朋友。
若是刘辩真的去做了。
说不定后脚就有人去挖黄金了。
至于为什么没有成功？
自然是没有缘。
随便解释一下，就能令刘辩哑口无言。
反正如此玄乎的事情，就算是编造的，刘辩也无从验证。
还有华佗已经一百五十岁的事情。
刘辩敢信？
但为了让甘始继续道出隐秘，刘辩只能做出一副相信的样子。
总之，防人之心不可无。
说不定其中就有夸大的成分！
甘始，为方士，擅长炼丹。
当初秦始皇就养着一帮方士，寻长生不老药而不可得。
汉武帝亦然。
祭祀，一般是参拜五位上古人皇。
但汉武帝开创了先河。
将太一列在了主位！
别小看了这种微小的变化。
正所谓祖宗之法不可变，更何况是祭祀这种大事？
而“太一”，便是“东皇太一”。
《淮南子》开篇：
“洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。”
“同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。”
东皇太一是汉武帝时期，祭祀的最高神。
也有“太一即道”的说法。
而后，由“太一”至“正一”，道门逐渐繁荣昌盛。
而正一教的前身，就是五斗米教。
张道陵时期，缴纳五斗米，即可入教。
建安元年，五斗米教的天师为张鲁。
可想而知，张鲁在道教中的地位。
他如今更是占据了汉中之地，建立“神国”。
免费接济百姓！
口碑不错！
历史上张鲁兵败后，曹操都不敢杀他！
或者不愿杀德高望重者。
总之，现在的道门复杂至极。
太平道衰弱了，还有五斗米教。
于吉的琅琊宫，鲁女生的华山白鹿院。
这些道门传承，或许有几个人而已，或许仅一个人。
刘辩因此松了一口气。
其他道教若真如太平道一般，专门想着颠覆朝廷。
刘辩也不会因此心慈手软。
佛教也有发展的前途，大不了倾力催生！
刘辩有的是手段。
“老师，为何要发展儒家呢？”
史道人正色道：“陛下不要小瞧了儒家。”
“自董仲舒以来，其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说。”
“把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。”
也就是说，皇帝是老大！
这种思想，为帝王所喜。
这和道家有什么关系呢？
汉初推崇黄老之学，无为而治。
于是便有了文景之治，也称为文景盛世。
后来，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，削去道门运势。
又常常重用兵家，征战不休。
道门为祸者少之又少！
“道门，乱世下山，济世救人。”史道人又补充了一句。
他们是以人为本。
才不会管朝廷怎么做！
他们只要认为，这么做能救更多的人，就会一直做下去。
哪怕与朝廷为敌。
“道门一直在，只是逢乱世出罢了。”甘始也长叹一声。
刘辩轻轻抱拳，接着道：“可有解决之策？”
“陛下不要着急，今日贫道来，就是为了推行自己的主张。”甘始淡淡地道。
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