第13节(8/9)

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到江油关,在此守卫的蜀汉将领马邈,吓得赶紧举手投降。现今传统戏剧的《江油关》,演唱的就是这段故事。江油关丢失的消息传到成都,朝廷立即派遣诸葛亮的儿子,当时担任高级将领卫将军的诸葛瞻,率领一支人马前去阻击邓艾。诸葛瞻到达涪县之后,幕僚黄崇及时提出建议,赶快继续推进到前方的左担道一带,扼守险峻的山口,不让对方进入平原地带。如果诸葛瞻采用这个建议,邓艾的处境将会非常危险。但是,实战经验严重不足的诸葛瞻,却没有采纳这一建议,而是在平坦的涪县坐等邓艾。两军一接战,以逸待劳的诸葛瞻前锋部队,竟然败下阵来。诸葛瞻只好后退一百里左右,在绵竹县(今四川省德阳市北黄许镇)摆开阵势,再度迎战。
    邓艾派遣儿子邓忠、将领师纂,从左右两边发动钳形攻势。激战开始时,吸取教训的诸葛瞻占据上风。两员将领没有得手,回去报告邓艾说:“对方打不下来啊!”邓艾勃然大怒,厉声喝道:“生死存亡,在此一举,有什么打不下来!”就要下令将儿子和师纂一并斩首。吓得两人赶紧指挥手下兵马,再度投入战斗。反正都是死,两人拼命向前冲锋。这一战,诸葛瞻和张飞的儿子张遵,当场阵亡。大获全胜的邓艾,乘势向前推进到雒县(今四川省广汉市),逼近蜀汉的京城成都。
    当年十一月,对整个战局并不完全清楚的刘禅和朝廷群臣,误以为前方的军情已经大势已去,决定举手投降。至此,蜀汉政权灭亡,邓艾取得了最理想的辉煌胜利。
    但是,仅仅两个月后,立下大功的邓艾却惨遭陷害和屠杀,是什么群体的阴暗人性,在其中起了关键性作用呢?
    话说邓艾接受投降之后,为了安抚蜀汉君臣,使他们促使在前线的姜维大军,放下武器接受现实,立即采取了如下权宜性的政策措施:一是以曹魏朝廷名义,给予刘禅骠骑将军的高级军职;二是优待而不侮辱投降的蜀汉君臣;三是严厉禁止全军将士,在成都烧杀抢掠,使社会秩序保持平稳安定。有了这样的政策措施做基础,刘禅就安心向前线发出一道道投降指令,于是姜维也在涪县,率领军队向钟会缴械投降。
    姜维一投降,钟会就陡然起了野心。曹魏的十八万大军,现今除了邓艾手下的两万,其余十多万都在自己手中。蜀汉投降的军队,姜维统领的主力军团几万人马,也归自己掌控。手握二十万强兵,又在四面封闭、物产丰饶的天府之国,不是天赐良机,让我在此当第二个刘备吗?野心发了芽,他就针对两个关键人物施加手段。一个是姜维,他在当地有人脉,要好好拉拢他,让他当自己的助手;另一个是邓艾,他是现今此处唯一手中有军队的人,必须设法铲除他。主意打定,钟会就停下脚步,在成都北面的涪县(今四川省绵阳市)实施自己的野心计划。
    这边的邓艾,在成都安定人心之后,就向朝廷建议,乘势进攻东面的孙吴,并为此提出种种计划。他的建议,虽然有一点越权的意味,但是也仅仅限于纸面上的建议,并未在得到朝廷批复之前,擅自采取任何行动。但是,阴险的钟会却抓住这一点大做文章,他秘密上奏司马昭,诬告邓艾有心谋反,还耍出另外一个狠毒的阴招。这是什么阴招呢?
    原来,这钟会出自书法名家,其父钟繇,是各种书法字体都擅长的全能型书法大家,后世把他与东晋王羲之,并称为“钟王”。“自古诗称李杜,而今字仰钟王”的钟,说的就是他。钟会得到父亲的传授,也能书写各种字体,尤其善于模仿别人的字迹,可惜没有用在正道上。他秘密派出心腹人员,在半路上拦截邓艾向朝廷呈送表章的使者,然后模仿邓艾的笔迹,故意把奏章写得来措辞嚣张自大,然后再密封后呈送给司马昭。这一招实在太毒辣,司马昭立即下令将邓艾押到京城问罪。邓艾心中没有鬼,所以并未举兵反抗,父子俩束手就擒。
    第二年的正月十五日,钟会进入成都,随即下令把邓艾父子用囚车送往京城。这样一来,曹魏的十八万人马,再加上蜀汉的好几万军队,就全部抓在了钟会手中。
    除掉邓艾,钟会就召集众将官,以声讨司马昭为名,正式拥兵独立。不料此举引起将士的哗变,钟会和姜维,都在混乱中被杀死。军队的总监察官卫瓘,出头收拾了局面。这卫瓘曾经伙同钟会,诬陷邓艾,又想独吞剿灭钟会叛乱的功劳,所以当他发觉邓艾的部下,已经前去解救邓艾父子的时候,立即派遣精锐部队跟踪而去。邓艾半路上被解救出来,回转成都。不料迎头碰上卫瓘派来的部队,邓艾父子当场被杀。死的地方叫做三造亭,正好就属于他们打败诸葛瞻的绵竹县。
    邓艾之死,根本原因何在?
    根本原因,是士大夫群体的阴暗心理在作怪。诬陷和谋杀邓艾,有两个凶手:钟会,父亲钟繇是曹魏开国元勋;卫瓘,父亲卫觊是曹魏尚书台大臣。两个凶手都出自世代为官的名门士大夫,这绝非偶然。大体说来,东汉时期的士大夫群体,是社会政治的中坚,散发的也主要是正能量。到了曹魏,这个群体的政治优势更加强化,从而形成了带有垄断性和排他性的门阀观念,高门对寒门的歧视和排斥开始出现,开始散发出负能量。邓艾出身于半农奴,本人当过放

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