第341节(3/3)

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未断,所以得出古蜀国的先人就是神农部落的人的结论,如此以来,古蜀国有这种船棺葬法也就不奇怪了。
    朱光荣点头道,有道理!
    曹有为叫道,你们别有道理没道理的了,快看,这小船棺材里面怎么还有红色的大米呢?
    我们听了这话,都感到好奇,向里面看去,只见开着的那具棺材里面有一具弯曲躺法的骨头,似小孩儿在人肚子内蜷缩着的样子,在骨头的身边洒满了红色的颗粒,不是大米是什么!
    我奇怪的道,这人的躺法很显然学的是人在母胎里面的躺法,有着再入轮回的美好理想,红色的东西撒在里面应是古代辟邪的“涂朱巫术”,但为什么将大米弄成红色呢?难道是有着死者走在黄泉路上没事吃上一把补充体力的美好愿望?
    朱光荣弯腰抓了一把红色大米,捏了捏,很硬,跟化石差不多了,看了我一眼,哈哈大笑道,如果我猜测没错的话,这米是糯米,上面的东西应该是鲜血,是一种红色辟邪巫术是没错的,但你说的人在路上吃这些大米很显然就是在扯犊子了,每次搞笑你都非常认真,也算是一个奇葩了。
    我耸了耸肩道,常开玩笑,生命不老。
    他笑了笑,指着棺材内的红色大米道:
    传言神农部落的人因为大面积耕种水稻,是最先开启农业文明的,取与生活息息相关的东西来陪葬是普通不过的。你知道在传说中神农部落的人被称为什么吗?
    我说,不知道!
    他说,他们称呼自己为糯民。
    我说,糯民?第一次听说!
    他点头道,民以食为天,取与之生活相关的东西称呼自己是符合基本的自然原理的,既然神农部落以米为生,称呼自己为糯民就极为正常了,这和靠打鱼为生的称呼自己为渔民,靠打猎为生的称呼自己为猎人是一个样子的。
    他顿了下又道,我们南方地区四处都是巫傩文化,而神农在民间又被称为傩公,这样一联系,事情就很明了,傩文化的源头就在神农部落的糯民这里,很显然,咱们所看到的这葬法带有神秘的原始文化气息,这是古代人民认识世界不足造成的不太科学的葬法,但也寄托了人美好的愿望,而这种原始文化在没有科学来去解释的情况下,一定会朝着神秘路线一路走下去,再加上上古部落开枝散叶,于是巫傩文化遍布南方地区。
    我说,你怎么知道这么多?
    他笑道,我是梅山水师,虽然属于梅山文化派系,但也是巫傩文化的一支,我曾推测傩文化来自神农文化,一直没有找到实证,今天算是找到了,神农果然是我们的祖师爷啊,民间称他为傩公,也是有点文化传承之道的。
    我嘿嘿一笑道,当真是靠海吃海有疍民有海洋文化,靠山吃山有山人有仙文化,靠米吃米有糯民有傩文化,由此可证,所有的文化起源都与人民的生活息息相关。
    从这一点来看的话,咱们的这个世界上就没有所谓的神秘的东西,一切都是“有智慧的生命”搞出来的,之所以造成文化形态不同,就是因为人的生活年代、所处环境、生产生活生产力不同造成的认识上的不同。
    既然认识不同,那么世界观就不同。

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