第19节(1/2)
蹲在地上的警察站起来伸了一个懒腰，又继续蹲下去数碎骨片的数量：
“头衔和警察没有什么关系，该献身的时候，都一样要丧命。”
……
“我有个意见，乔，我们现在先停火，把注意力放在这个案子上，顺便找出我们开火的原因，等我们回家后，我们再心平气和地坐下来……”
她顿了一下：
“继续开火。”
刘易斯：“……难道不是心平气和地坐下来解决问题？”
“我们没有问题，为什么要解决问题？”
李文森转身拿起壁炉上黑色大理石雕刻的耶稣受难像：
“但你们有没有人觉得这个耶稣像有问题？你看，壁炉上满是西布莉身上融化的脂肪，脏得和油烟机一样，但这个耶稣雕像却干干净净。”
她把耶稣像举起来：
“而且，这尊耶稣受难像雕刻得也和一般的受难像不一样，普通的耶稣受难像，耶稣的头是朝左手边偏的，而这里是朝右边偏的。普通的天主教堂十字架，竖条长，横条短，但这个十字架，横竖的长度几乎一样……”
“因为这根本不是普通天主教教堂会用的十字架。”
不远处，乔伊头也不抬地说：
“等臂十字架也叫希腊十字架……是希腊东正教的标志。”
作者有话要说： 前两天和一群小碧池打牌喝酒，酒量太差，喝到最后，哥差点分不清自己是男还是女。
感觉丢人丢出了新高度呢……
陈世安还没定好性格，文质彬彬？温文尔雅？狂帅酷拽？皮衣机车？职场精英？还是妖艳伪娘？
第15章
“东正教？”
李文森仰头望着天花板，思索了好一会儿，才把这个教派的名称从她少得可怜的宗教知识里摘出来：
“你是说基督教派系下那一群禁.欲主义者？天哪，乔，你应该和他们做朋友……”
“……”
乔伊把目光从她的脸上移开：
“那不叫禁.欲主义，那叫隐修主义。”
“有什么区别，禁.欲主义的别称罢了。”
李文森不以为然：
“说实话自从你告诉我你加入了基督教后，我一直怀疑你加入的就是东正教这一个分支。”
东正教是基督教的三大分支之一。
就像世间一切事物的盛极必衰一样，基督教出现后不久，就分裂成了两个教派，一派是西派教会，以拉丁语为主，一派是东派教会，以希腊语为主，信奉民族，信奉平等，也信奉……禁.欲。
现在大街上可以看见的，像星巴克平民咖啡和zara平民服装店一样随处可见的教堂，百分之九十都是天主教的教堂，基督的另一个分支。
当年……这个当年指的大概在公元后一千多年的时候，罗马主教慢慢成为整个西派教会的领袖，建立现代教皇体制。东西两派正式分裂，君士坦丁堡正教因为地处东方，又被叫做“东正教”，而西派自称公教，也就是现在早已烂大街了的天主教。
“我加入的不是东正教，是天主教，并且我加入天主教的唯一原因是进入梵蒂冈档案馆，而不是因为我信仰上帝。”
乔伊垂下眼睛，手里隔着黑色羊皮手套翻阅着一本他不知从哪里顺来的雕花硬皮本：
“梵蒂冈档案馆馆长亚奎-托马索是世界上最顽固的老人，他坚持要先加入天主教，才能进入档案馆，非基督徒根本想都不要想跨入那里一步。”
“我听说过他，亚奎-托马索。”
李文森点点头：
“我看过丹-布朗的小说，就是写《达-芬奇密码》的那个人，你曾说《格林童话》都写得比这本书好……他在书里提过这个馆长，听说历史学家们都叫他'门神'。”
“我觉得你应该少看一点这类虚构的历史宗教小说。”
乔伊淡淡地说：
“鉴于你卧室一墙之隔的地方，就躺着一位货真价实的历史宗教学家。”
“……我还是看小说好了。”
李文森又忍不住小声问了一遍：
“你加入的真的不是东正教？乔，我觉得你更适合那里……”
“当然不是。”
乔伊重新拿起手机：
“虽然反禁欲主义是一种愚蠢的想法。”
“可你一直以来都是那么的，嗯……隐修。”
“……”
乔伊抬起头，沉默地注视了李文森两秒，才用一种高傲的语调，再度开口道：
“你真的想知道原因？”
“想啊。”
“因为某一天我忽然发现……”
他垂下长长的睫毛，把目光从李文森脸上移开，不再直视她漆黑的长发，也不再直视她那一双，如没有月亮的夜空一般漆黑的眸。
他极其罕见地把一句话的开头重复了两次，尽管脸上仍是万年不变的面无表情：
“我忽然发现……禁.欲主义也是一种愚蠢的想法。”
“……我昨天已经把临床心理学的书都看完了，现在我在这方面也是专业的，乔，你真的不打算找我看一看吗？”
“头衔和警察没有什么关系，该献身的时候，都一样要丧命。”
……
“我有个意见，乔，我们现在先停火，把注意力放在这个案子上，顺便找出我们开火的原因，等我们回家后，我们再心平气和地坐下来……”
她顿了一下：
“继续开火。”
刘易斯：“……难道不是心平气和地坐下来解决问题？”
“我们没有问题，为什么要解决问题？”
李文森转身拿起壁炉上黑色大理石雕刻的耶稣受难像：
“但你们有没有人觉得这个耶稣像有问题？你看，壁炉上满是西布莉身上融化的脂肪，脏得和油烟机一样，但这个耶稣雕像却干干净净。”
她把耶稣像举起来：
“而且，这尊耶稣受难像雕刻得也和一般的受难像不一样，普通的耶稣受难像，耶稣的头是朝左手边偏的，而这里是朝右边偏的。普通的天主教堂十字架，竖条长，横条短，但这个十字架，横竖的长度几乎一样……”
“因为这根本不是普通天主教教堂会用的十字架。”
不远处，乔伊头也不抬地说：
“等臂十字架也叫希腊十字架……是希腊东正教的标志。”
作者有话要说： 前两天和一群小碧池打牌喝酒，酒量太差，喝到最后，哥差点分不清自己是男还是女。
感觉丢人丢出了新高度呢……
陈世安还没定好性格，文质彬彬？温文尔雅？狂帅酷拽？皮衣机车？职场精英？还是妖艳伪娘？
第15章
“东正教？”
李文森仰头望着天花板，思索了好一会儿，才把这个教派的名称从她少得可怜的宗教知识里摘出来：
“你是说基督教派系下那一群禁.欲主义者？天哪，乔，你应该和他们做朋友……”
“……”
乔伊把目光从她的脸上移开：
“那不叫禁.欲主义，那叫隐修主义。”
“有什么区别，禁.欲主义的别称罢了。”
李文森不以为然：
“说实话自从你告诉我你加入了基督教后，我一直怀疑你加入的就是东正教这一个分支。”
东正教是基督教的三大分支之一。
就像世间一切事物的盛极必衰一样，基督教出现后不久，就分裂成了两个教派，一派是西派教会，以拉丁语为主，一派是东派教会，以希腊语为主，信奉民族，信奉平等，也信奉……禁.欲。
现在大街上可以看见的，像星巴克平民咖啡和zara平民服装店一样随处可见的教堂，百分之九十都是天主教的教堂，基督的另一个分支。
当年……这个当年指的大概在公元后一千多年的时候，罗马主教慢慢成为整个西派教会的领袖，建立现代教皇体制。东西两派正式分裂，君士坦丁堡正教因为地处东方，又被叫做“东正教”，而西派自称公教，也就是现在早已烂大街了的天主教。
“我加入的不是东正教，是天主教，并且我加入天主教的唯一原因是进入梵蒂冈档案馆，而不是因为我信仰上帝。”
乔伊垂下眼睛，手里隔着黑色羊皮手套翻阅着一本他不知从哪里顺来的雕花硬皮本：
“梵蒂冈档案馆馆长亚奎-托马索是世界上最顽固的老人，他坚持要先加入天主教，才能进入档案馆，非基督徒根本想都不要想跨入那里一步。”
“我听说过他，亚奎-托马索。”
李文森点点头：
“我看过丹-布朗的小说，就是写《达-芬奇密码》的那个人，你曾说《格林童话》都写得比这本书好……他在书里提过这个馆长，听说历史学家们都叫他'门神'。”
“我觉得你应该少看一点这类虚构的历史宗教小说。”
乔伊淡淡地说：
“鉴于你卧室一墙之隔的地方，就躺着一位货真价实的历史宗教学家。”
“……我还是看小说好了。”
李文森又忍不住小声问了一遍：
“你加入的真的不是东正教？乔，我觉得你更适合那里……”
“当然不是。”
乔伊重新拿起手机：
“虽然反禁欲主义是一种愚蠢的想法。”
“可你一直以来都是那么的，嗯……隐修。”
“……”
乔伊抬起头，沉默地注视了李文森两秒，才用一种高傲的语调，再度开口道：
“你真的想知道原因？”
“想啊。”
“因为某一天我忽然发现……”
他垂下长长的睫毛，把目光从李文森脸上移开，不再直视她漆黑的长发，也不再直视她那一双，如没有月亮的夜空一般漆黑的眸。
他极其罕见地把一句话的开头重复了两次，尽管脸上仍是万年不变的面无表情：
“我忽然发现……禁.欲主义也是一种愚蠢的想法。”
“……我昨天已经把临床心理学的书都看完了，现在我在这方面也是专业的，乔，你真的不打算找我看一看吗？”
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