第106节(2/3)
脚，违反的也不在少数，但是经过反复的提醒纠正，他们就算在野外谈及女神的时候，都会下意识的捂住胸口表示敬意。
宗教仪式另外的好处就是固定化，可以传承。
宗教的仪式一般都有固定的礼节，有地方是五体投地，有些地方要磕头，有些地方只需要画个十字，但是不管是哪一种宗教仪式，只需要一显露出来，大家就知道：哦，原来是xx教啊。
而一个人经常使用这种仪式，那么就等于不断的提醒自己：你属于xx教，其效果，就相当于一种不间断的洗脑。
故而为了让人更加信仰宗教，很多宗教都会有意识的加强这种宗教仪式，鼓励信徒多做宗教仪式。
所以罗琦穿越前，经常看到一些人真的会一步一磕头的去爬山，也真的会有人五体投地的不远千里去拜神，当然这些宗教最多做做宣传，鼓吹这样做的好处，所以还是大多属于个人行为。
至于某些宗教，要求信徒一天好几次进行宗教仪式的，果然也证明了这样做果然能够让信徒忠诚无比。在罗琦的那个时代里，因为科学的发展，越来越多的人已经抛弃了神灵宗教，但是这样的情况，却很少发生在那个宗教里。
哪怕是生活在工业文明的社会之中，他们依然遵循着几千年前文明初期所制定的宗教教法，并且认为任何些许的改变都是对宗教的大不敬，简直是普天下宗教教徒的典范，是所有宗教都喜欢的“神的羊羔”。
利用宗教仪式来加强洗脑，这种方法并不困难，效果也很好。
不过罗琦担心的是另外一种事情。这些孩子是她亲自洗脑的，作为一个心理学毕业而且聆听过传销传教两位成功人士的教导，并且有着多个外援，所以进行的才颇为成功。
但是这些十几岁的孩子，可未必有这样的功力了。
尤其是，罗琦现在还不确定到底有几个，但是这些部落里面应该存在大河部落的同盟。
这无形之中又增加了危险和不确定性。
对此，作为一个穿越前的守法公民，罗琦从自己的工作经验中总结了方法：
洗脑不够，骗子来凑。
嗯，所有的宗教都会有一些故事，什么“用两个大馒头喂饱了几千人啊”，什么“山穷水尽疑无路，劈开大海又一村啊”，什么“豆子一撒，天兵天将帮忙打仗啊”。
就是村里跳大神的，也会挥舞着手臂翻着白眼睛，叫人一看就知道神妖附体，轻易招惹不得。
就是罗琦自己，要不是一下子从天上啪叽掉下来，有雷电火花增添威力，只怕第一天就被石洞人给赶走了，哪里还轮得到后面的装神弄鬼。
所以罗琦觉得，那什么神迹，该有还是得有，那什么戏法魔术，能上那就得上。
当然，对于孩子们，当然不能够直接说这是骗人的玩意儿，还是要美化一下，说是女神的神迹的。
“哇，女神使者这是用火在烧魔鬼吗？”
“哇！女神让石矛自己动起来了，真厉害！”
“哇真的哎，女神说这么做就能看到女神了，我刚才一闭眼，真的看到女神了。”
……
今天神迹，明天吉兆，而石洞部落里“哇”声不断，从来没见识过这些手段的孩子们，早已经陷入了女神使者法力无边的迷雾之中，并且深信不疑。
而洞外，天光渐长，树影渐深，蝉鸣之声越发响亮。
第二百一十章 少女树苔
“嗨”随着一声轻喝，树苔扣住弓弦的手指猛地一松，桦木做的弓箭快的看不清。
但是对面吃痛的喘息声，说明这一箭成功的射中了目标。
树苔侧耳听了会动静，她就像是一只小鹿那样轻盈的在树上轻巧的跳下，但是随即被一个矛头抵住了后背：“哈哈哈，你输了。”
呼吸紧了一紧，树苔却并没有被那人威胁：“你先中了我的箭，是你输了。”
毫不犹豫的转身，少女手指点着对方的胸膛，那里还沾着白色的石头粉末，那是取下箭头包上干草后特意沾上的，用来作为标记。
与之相对的，少年手上也并不是真的石矛，只是一根长棍，顶端也包上了厚厚的干草，上面沾有白色的粉末，如果攻击对方，就会在对方的身上留下印记。
少年身体算不上多高，但是看那胳膊上的肌肉，就知道必然是打猎的一把好手。
按理说，这样的少年可以轻而易举的战胜女孩，但是不知道为什么，对着女孩竖起的手指，男孩居然节节后退，唯有嘴上却是一点都不想让的：“你射中了我，但是又杀不了我，我等你下来，照样能杀死你。”
虽然弓箭能够远距离攻击，但是箭头并不够太有杀伤力，所以往往射中了猎物，猎物还能再跑个小半天才会失血而死，换而言之，对方虽然射中了自己，但是自己也不一定立刻就死啊，还是有机会拿起石矛干死对方的。
少年觉得自己简直干得漂亮，哪里像是别的蠢蛋啊，一被箭射中就乖乖的趴在地上。
树苔嫌弃的看了看对方指在自己胸口上的草头石矛：“你觉得我杀不了你？”
她也不多话，指着大约十米外的一棵树：“看到那个果子了吗？”
宗教仪式另外的好处就是固定化，可以传承。
宗教的仪式一般都有固定的礼节，有地方是五体投地，有些地方要磕头，有些地方只需要画个十字，但是不管是哪一种宗教仪式，只需要一显露出来，大家就知道：哦，原来是xx教啊。
而一个人经常使用这种仪式，那么就等于不断的提醒自己：你属于xx教，其效果，就相当于一种不间断的洗脑。
故而为了让人更加信仰宗教，很多宗教都会有意识的加强这种宗教仪式，鼓励信徒多做宗教仪式。
所以罗琦穿越前，经常看到一些人真的会一步一磕头的去爬山，也真的会有人五体投地的不远千里去拜神，当然这些宗教最多做做宣传，鼓吹这样做的好处，所以还是大多属于个人行为。
至于某些宗教，要求信徒一天好几次进行宗教仪式的，果然也证明了这样做果然能够让信徒忠诚无比。在罗琦的那个时代里，因为科学的发展，越来越多的人已经抛弃了神灵宗教，但是这样的情况，却很少发生在那个宗教里。
哪怕是生活在工业文明的社会之中，他们依然遵循着几千年前文明初期所制定的宗教教法，并且认为任何些许的改变都是对宗教的大不敬，简直是普天下宗教教徒的典范，是所有宗教都喜欢的“神的羊羔”。
利用宗教仪式来加强洗脑，这种方法并不困难，效果也很好。
不过罗琦担心的是另外一种事情。这些孩子是她亲自洗脑的，作为一个心理学毕业而且聆听过传销传教两位成功人士的教导，并且有着多个外援，所以进行的才颇为成功。
但是这些十几岁的孩子，可未必有这样的功力了。
尤其是，罗琦现在还不确定到底有几个，但是这些部落里面应该存在大河部落的同盟。
这无形之中又增加了危险和不确定性。
对此，作为一个穿越前的守法公民，罗琦从自己的工作经验中总结了方法：
洗脑不够，骗子来凑。
嗯，所有的宗教都会有一些故事，什么“用两个大馒头喂饱了几千人啊”，什么“山穷水尽疑无路，劈开大海又一村啊”，什么“豆子一撒，天兵天将帮忙打仗啊”。
就是村里跳大神的，也会挥舞着手臂翻着白眼睛，叫人一看就知道神妖附体，轻易招惹不得。
就是罗琦自己，要不是一下子从天上啪叽掉下来，有雷电火花增添威力，只怕第一天就被石洞人给赶走了，哪里还轮得到后面的装神弄鬼。
所以罗琦觉得，那什么神迹，该有还是得有，那什么戏法魔术，能上那就得上。
当然，对于孩子们，当然不能够直接说这是骗人的玩意儿，还是要美化一下，说是女神的神迹的。
“哇，女神使者这是用火在烧魔鬼吗？”
“哇！女神让石矛自己动起来了，真厉害！”
“哇真的哎，女神说这么做就能看到女神了，我刚才一闭眼，真的看到女神了。”
……
今天神迹，明天吉兆，而石洞部落里“哇”声不断，从来没见识过这些手段的孩子们，早已经陷入了女神使者法力无边的迷雾之中，并且深信不疑。
而洞外，天光渐长，树影渐深，蝉鸣之声越发响亮。
第二百一十章 少女树苔
“嗨”随着一声轻喝，树苔扣住弓弦的手指猛地一松，桦木做的弓箭快的看不清。
但是对面吃痛的喘息声，说明这一箭成功的射中了目标。
树苔侧耳听了会动静，她就像是一只小鹿那样轻盈的在树上轻巧的跳下，但是随即被一个矛头抵住了后背：“哈哈哈，你输了。”
呼吸紧了一紧，树苔却并没有被那人威胁：“你先中了我的箭，是你输了。”
毫不犹豫的转身，少女手指点着对方的胸膛，那里还沾着白色的石头粉末，那是取下箭头包上干草后特意沾上的，用来作为标记。
与之相对的，少年手上也并不是真的石矛，只是一根长棍，顶端也包上了厚厚的干草，上面沾有白色的粉末，如果攻击对方，就会在对方的身上留下印记。
少年身体算不上多高，但是看那胳膊上的肌肉，就知道必然是打猎的一把好手。
按理说，这样的少年可以轻而易举的战胜女孩，但是不知道为什么，对着女孩竖起的手指，男孩居然节节后退，唯有嘴上却是一点都不想让的：“你射中了我，但是又杀不了我，我等你下来，照样能杀死你。”
虽然弓箭能够远距离攻击，但是箭头并不够太有杀伤力，所以往往射中了猎物，猎物还能再跑个小半天才会失血而死，换而言之，对方虽然射中了自己，但是自己也不一定立刻就死啊，还是有机会拿起石矛干死对方的。
少年觉得自己简直干得漂亮，哪里像是别的蠢蛋啊，一被箭射中就乖乖的趴在地上。
树苔嫌弃的看了看对方指在自己胸口上的草头石矛：“你觉得我杀不了你？”
她也不多话，指着大约十米外的一棵树：“看到那个果子了吗？”
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