第154节(4/4)
卫兵战士！”周老三神色无惧。
土地爷脸憋得通红，他与黄石狗可都是英雄啊，如今成了神仙却被人编排，可想而知，这心里得有多憋屈。不过，这次的土地爷却只是频频叹息，没有说出一些话来反驳周老三。
为了缓解土地爷的尴尬，我主动问他：“什么是六畜之神？”
土地爷耸耸肩，低声说：“就是我啊。”
“你！”
他无奈道：“六畜皆归地方土地爷管辖，土地爷也称为‘福德正神’，统领六畜安康。可是，天底下偏偏还有个六畜瘟神，将瘟疫带给地方牲畜，引来灾祸，那三个人便是瘟神，其中变马的则是马瘟。”
虽然周老三表现的对此很不以为然，不过，看得出他还是很信太上老君的，毕竟，老君像可是救了他一命，经过我的劝说，周老三答应去老君像那儿看看，前提一旦三炷香灭掉就必须快点回去。我自然是痛快的答应，看得出外面的风很大，二十来人聚集在甲板上观看，大家也是靠着人多壮胆，我觉得这也是好事，真正与黄河鬼母打起来，就算是上战场了，总不能带着一群童子兵去吧。
离家多日，一直都是马不停蹄的奔波，等到这次忙完了，真得找个时间给家里打个电话，说实话，我这人特别恋家，要不是因为事关重大，真的是一步也不愿意离开自己的小窝。
老君像的位置比较远，在路上土地爷分析那天三个瘟神打算，他们是想祸害百姓牲畜，而且，他们肯定是偷偷来的，做法必然也是不合规矩，否则，老君像也不能在三四百公里的张掖飞过来把他们镇压。
不知道疫鬼到底与六畜有没有关系，可如果是疫鬼的话，要比六畜厉害多。我们的祖先早在远古时期，根据自身对于动物的需要，先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜，在《三字经·训诂》中，对“此六畜，人所饲”有精辟的评述，意思是：“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器，鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾”。
自秦朝起，对于六畜便有明确的法令，秦朝颁布《厩苑律》“盗马者死，盗牛者加(枷)”,马不用多说，那是古代战争重要交通工具，牛则是农耕时代负担繁重劳力的功臣。
所以说，古代开始就有对六畜之神的膜拜，以及对瘟神的畏惧，土地爷监管福德正神，便是负责管理六畜。我的心里也对着太上老君的经历有着信仰上的崇拜，假如疫鬼真的在河底，那么，旋涡又是怎么回事？不会是出了什么问题吧？
细想想，但凡是特大型的天灾人祸之后，难免会伴随着瘟疫出现，保不准真的有可能是疫鬼要霍乱。
夜色渐深，突然，船‘咯噔’一声停下了，顿时，外面有人喊：“廖师傅快出来啊，出事了，快，快出来啊。”
开始还以为谁掉水里了呢，赶忙跑了出去，趴在船头向下看，旁边有人用手电照，结果还真是吓了一跳，在水底下密密麻麻的全是水藻啊，如果说是岸边可以理解，可是，我们处在是激流的中央，这里怎么可能会飘出如此之多？
用阴阳眼看下，水藻像是一层屏障将视线阻拦，船只的螺旋桨应该是被缠住了，这样的话，我们不是困在水中央了么？恐惧渐渐的在人群中弥漫，尤其我们所站的船还是用来运尸体的。并且，前些日子落水事情还没有淡化，所以，当有人说：“咱们是不是也与旅游船的人一样，撞见水鬼了？”
“完了完了，这回真的回不去了。”又有人说。
半晌的功夫，随着一阵阵的唉声叹息，埋怨，抱怨，后悔，恐惧，哭泣的情绪充斥在了夹板上，可如今，土地爷与周老三还在驾驶室里，尤其那点点烟火，丝毫没有忧愁的表现。
当时我就明白了，姜还是老的辣，周老三看样子是别有意图，应该是打算杀一杀这些人的锐气，要不然，他怎么会不知道我们能遇上水藻？而且甲板上的香火只是加快，却并没有熄灭。内心不由的感叹，他那副憨厚的外表下居然隐藏了一个老狐狸。
土地爷脸憋得通红，他与黄石狗可都是英雄啊，如今成了神仙却被人编排，可想而知，这心里得有多憋屈。不过，这次的土地爷却只是频频叹息，没有说出一些话来反驳周老三。
为了缓解土地爷的尴尬，我主动问他：“什么是六畜之神？”
土地爷耸耸肩，低声说：“就是我啊。”
“你！”
他无奈道：“六畜皆归地方土地爷管辖，土地爷也称为‘福德正神’，统领六畜安康。可是，天底下偏偏还有个六畜瘟神，将瘟疫带给地方牲畜，引来灾祸，那三个人便是瘟神，其中变马的则是马瘟。”
虽然周老三表现的对此很不以为然，不过，看得出他还是很信太上老君的，毕竟，老君像可是救了他一命，经过我的劝说，周老三答应去老君像那儿看看，前提一旦三炷香灭掉就必须快点回去。我自然是痛快的答应，看得出外面的风很大，二十来人聚集在甲板上观看，大家也是靠着人多壮胆，我觉得这也是好事，真正与黄河鬼母打起来，就算是上战场了，总不能带着一群童子兵去吧。
离家多日，一直都是马不停蹄的奔波，等到这次忙完了，真得找个时间给家里打个电话，说实话，我这人特别恋家，要不是因为事关重大，真的是一步也不愿意离开自己的小窝。
老君像的位置比较远，在路上土地爷分析那天三个瘟神打算，他们是想祸害百姓牲畜，而且，他们肯定是偷偷来的，做法必然也是不合规矩，否则，老君像也不能在三四百公里的张掖飞过来把他们镇压。
不知道疫鬼到底与六畜有没有关系，可如果是疫鬼的话，要比六畜厉害多。我们的祖先早在远古时期，根据自身对于动物的需要，先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜，在《三字经·训诂》中，对“此六畜，人所饲”有精辟的评述，意思是：“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器，鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾”。
自秦朝起，对于六畜便有明确的法令，秦朝颁布《厩苑律》“盗马者死，盗牛者加(枷)”,马不用多说，那是古代战争重要交通工具，牛则是农耕时代负担繁重劳力的功臣。
所以说，古代开始就有对六畜之神的膜拜，以及对瘟神的畏惧，土地爷监管福德正神，便是负责管理六畜。我的心里也对着太上老君的经历有着信仰上的崇拜，假如疫鬼真的在河底，那么，旋涡又是怎么回事？不会是出了什么问题吧？
细想想，但凡是特大型的天灾人祸之后，难免会伴随着瘟疫出现，保不准真的有可能是疫鬼要霍乱。
夜色渐深，突然，船‘咯噔’一声停下了，顿时，外面有人喊：“廖师傅快出来啊，出事了，快，快出来啊。”
开始还以为谁掉水里了呢，赶忙跑了出去，趴在船头向下看，旁边有人用手电照，结果还真是吓了一跳，在水底下密密麻麻的全是水藻啊，如果说是岸边可以理解，可是，我们处在是激流的中央，这里怎么可能会飘出如此之多？
用阴阳眼看下，水藻像是一层屏障将视线阻拦，船只的螺旋桨应该是被缠住了，这样的话，我们不是困在水中央了么？恐惧渐渐的在人群中弥漫，尤其我们所站的船还是用来运尸体的。并且，前些日子落水事情还没有淡化，所以，当有人说：“咱们是不是也与旅游船的人一样，撞见水鬼了？”
“完了完了，这回真的回不去了。”又有人说。
半晌的功夫，随着一阵阵的唉声叹息，埋怨，抱怨，后悔，恐惧，哭泣的情绪充斥在了夹板上，可如今，土地爷与周老三还在驾驶室里，尤其那点点烟火，丝毫没有忧愁的表现。
当时我就明白了，姜还是老的辣，周老三看样子是别有意图，应该是打算杀一杀这些人的锐气，要不然，他怎么会不知道我们能遇上水藻？而且甲板上的香火只是加快，却并没有熄灭。内心不由的感叹，他那副憨厚的外表下居然隐藏了一个老狐狸。