第260节(1/2)
时代能延续下来，很多人都负有一丁点的责任。
只不过背书背书会不会中间错了几个字，其实他们也不能保证。
而且背书的人地位比较高的后果，可能其他人会认为自己背错了。
毕竟没有人能帮他证明他是对的。
后现代的人都不敢保证这个时候的人，虽然比较会死记硬背，但是错字还是可能的吧？毕竟没有多少人是过目不忘的学霸。
后世出来的古文经典本来可以全部照旧，可是因为古文经典的文字是用各国文字书写出来的。
统一文字的后果，就是那些字，已经失传了。
真不知道，那时他们靠的是什么周游列国。
语言不通，文字也不通。
翻译的过程，本身就是一种文字解释的过程，文字本身，本来就可能不一样。
古文经典本来可以全部照旧，但是翻译的好坏，还有伪书频传，却陷入了真假之争。
其实人们在乎的不是真正的文章怎么写，而是这个文章文字能不能代表真正当时的想法（当时，是指大汉），而且能为他们所用。
就算它是真的，但是不为大汉所用的文章出现了又有什么用呢？
文学是替政治服务的。
而政治是替人民服务的，虽然大部分的皇帝，他都没有深刻的这方面的体认，但是当了皇帝，都会不知觉有一段时间会想当个好皇帝。
毕竟当了皇帝，全天下都是他家了。
谁又希望自己家里乱乱的？
但是大部分的政权都知道当大的灾难发生的时候，他们能不能放下不管，一旦放下不管，他家就会面临，倒闭的风险。
朝廷可以说成为了动乱最后的停止器。
如果这个功能也失去了，那整个国家就灭亡了。
人们会从新打造一个新的，能够帮助到这个国家的政权出来。
除非，他们的政权不在是自己的。
例如金人杀进大宋的时候，砍杀了无数的大宋人。
让当时十室九空，北方的汉人几乎灭绝。
朝廷不能保护种族的存在，任别的种族杀伐，是最可怕的。最后亡国灭种。真个族群将不复存在。
幸好，大汉的人太多，负责杀大汉的人，族群又太小。
他们杀不完，杀不完，就只好妥协。
朝鲜虽然历史上并没有干过大事，但不妨碍钱汝君想找他们麻烦，因为这个时候的朝鲜民族还没有形成，而且国家太弱。不找他们麻烦，找谁？凭什么别人在大汉旁边都倒霉的亡国灭种了。它却能逍遥自在。而且一逍遥就逍遥几千年，竟然没有被旁边的国家灭掉。
钱汝君之所以这么变态，是因为她跟大大汉妹妹有过交流。
交流的过程，她感到非常的不愉快
她认为他们的文化要是能够改变一下也不错。或许学学大汉的文化，比学唐朝的文化好多了。
在空间里的日子过得非常的快，钱汝君发现学生不断的学习前进的时候，她己也不能站在原地停止不动。
如果渐渐落后于学生，她也会觉得很丢脸。
何况她虽然比较忙，但是她有十倍于学生的时间。
如果整体素质输给学生，会让钱汝君觉得她过得太窝囊。
所以有了来自学生的压力，她在了农耕之外也会放下锄头，专心的看书。
在空间里半天农作，半天看书，劳逸结合，然后美美的泡一下水。
当然吃饭时间钱汝君会出去跟大家一起用餐。
用餐是最能够增进大家感情的机会，所以如果学堂的学生不出来用餐，钱汝君，就会认为他就是心理出现问题，需要特别辅导。
即使是最闭塞的人，在用餐时间跟别人说几句话，见个面也能让她的生活变得比较愉快。
除非跟这个人和群体产生了不和。
不然一般人不会逃避用餐时间跟大家聚在一起。除了必须执行任务的人以外。
例如舵手们，就常轮流用餐。
在钱汝君来说，如果没有办法跟群体融合，而产生的孤立的现象是一件很严重的事情。
因为在未来他们到境外的时候，所有的人都必须团结在一起，才能够应付各种意外。
所以有孤僻个性的人在一开始就已经在被钱汝君清除。
这些人已经离开了，到金麦城去过另外一种生活。
如果这个人的行为或性或者道德没有问题，它在金麦城完全可以当一个城市管理者。
第五五二章 雨具
当然如果这个人性格发生真正的发生问题的话，钱汝君会剔除他在金麦城生活的资格。
踢人出金麦城，对于一个人来说，有很大的差别。
好像从云端掉到了地下，有非常大的落差。
大汉金麦城，如今在人们心目中，比长安城适合人生活。
大家都知道快离群索居会被这个团体提出，所以都很努力的跟大家相处。
只要习惯团体的生活，也就习惯了。
真正孤僻的人不多。
如果还会出现排斥团体的行为，在钱汝君看起来是不可思议的。
一般来说，
只不过背书背书会不会中间错了几个字，其实他们也不能保证。
而且背书的人地位比较高的后果，可能其他人会认为自己背错了。
毕竟没有人能帮他证明他是对的。
后现代的人都不敢保证这个时候的人，虽然比较会死记硬背，但是错字还是可能的吧？毕竟没有多少人是过目不忘的学霸。
后世出来的古文经典本来可以全部照旧，可是因为古文经典的文字是用各国文字书写出来的。
统一文字的后果，就是那些字，已经失传了。
真不知道，那时他们靠的是什么周游列国。
语言不通，文字也不通。
翻译的过程，本身就是一种文字解释的过程，文字本身，本来就可能不一样。
古文经典本来可以全部照旧，但是翻译的好坏，还有伪书频传，却陷入了真假之争。
其实人们在乎的不是真正的文章怎么写，而是这个文章文字能不能代表真正当时的想法（当时，是指大汉），而且能为他们所用。
就算它是真的，但是不为大汉所用的文章出现了又有什么用呢？
文学是替政治服务的。
而政治是替人民服务的，虽然大部分的皇帝，他都没有深刻的这方面的体认，但是当了皇帝，都会不知觉有一段时间会想当个好皇帝。
毕竟当了皇帝，全天下都是他家了。
谁又希望自己家里乱乱的？
但是大部分的政权都知道当大的灾难发生的时候，他们能不能放下不管，一旦放下不管，他家就会面临，倒闭的风险。
朝廷可以说成为了动乱最后的停止器。
如果这个功能也失去了，那整个国家就灭亡了。
人们会从新打造一个新的，能够帮助到这个国家的政权出来。
除非，他们的政权不在是自己的。
例如金人杀进大宋的时候，砍杀了无数的大宋人。
让当时十室九空，北方的汉人几乎灭绝。
朝廷不能保护种族的存在，任别的种族杀伐，是最可怕的。最后亡国灭种。真个族群将不复存在。
幸好，大汉的人太多，负责杀大汉的人，族群又太小。
他们杀不完，杀不完，就只好妥协。
朝鲜虽然历史上并没有干过大事，但不妨碍钱汝君想找他们麻烦，因为这个时候的朝鲜民族还没有形成，而且国家太弱。不找他们麻烦，找谁？凭什么别人在大汉旁边都倒霉的亡国灭种了。它却能逍遥自在。而且一逍遥就逍遥几千年，竟然没有被旁边的国家灭掉。
钱汝君之所以这么变态，是因为她跟大大汉妹妹有过交流。
交流的过程，她感到非常的不愉快
她认为他们的文化要是能够改变一下也不错。或许学学大汉的文化，比学唐朝的文化好多了。
在空间里的日子过得非常的快，钱汝君发现学生不断的学习前进的时候，她己也不能站在原地停止不动。
如果渐渐落后于学生，她也会觉得很丢脸。
何况她虽然比较忙，但是她有十倍于学生的时间。
如果整体素质输给学生，会让钱汝君觉得她过得太窝囊。
所以有了来自学生的压力，她在了农耕之外也会放下锄头，专心的看书。
在空间里半天农作，半天看书，劳逸结合，然后美美的泡一下水。
当然吃饭时间钱汝君会出去跟大家一起用餐。
用餐是最能够增进大家感情的机会，所以如果学堂的学生不出来用餐，钱汝君，就会认为他就是心理出现问题，需要特别辅导。
即使是最闭塞的人，在用餐时间跟别人说几句话，见个面也能让她的生活变得比较愉快。
除非跟这个人和群体产生了不和。
不然一般人不会逃避用餐时间跟大家聚在一起。除了必须执行任务的人以外。
例如舵手们，就常轮流用餐。
在钱汝君来说，如果没有办法跟群体融合，而产生的孤立的现象是一件很严重的事情。
因为在未来他们到境外的时候，所有的人都必须团结在一起，才能够应付各种意外。
所以有孤僻个性的人在一开始就已经在被钱汝君清除。
这些人已经离开了，到金麦城去过另外一种生活。
如果这个人的行为或性或者道德没有问题，它在金麦城完全可以当一个城市管理者。
第五五二章 雨具
当然如果这个人性格发生真正的发生问题的话，钱汝君会剔除他在金麦城生活的资格。
踢人出金麦城，对于一个人来说，有很大的差别。
好像从云端掉到了地下，有非常大的落差。
大汉金麦城，如今在人们心目中，比长安城适合人生活。
大家都知道快离群索居会被这个团体提出，所以都很努力的跟大家相处。
只要习惯团体的生活，也就习惯了。
真正孤僻的人不多。
如果还会出现排斥团体的行为，在钱汝君看起来是不可思议的。
一般来说，
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