第394节(2/2)
别开恩，让她随意挑选，只要选中一个他就给他封官，让他出去，治理南方的土地。
当然娶她还必须有所成就才行。
所以钱汝君可以选不止一个候选人。
南方虽然有许多封国，但是州郡县其实是还在的，甚至，海南岛在大汉时期，要治理，也没人阻挡大汉设官治理。只是皇帝认为没有什么必要。
也就是说，其实钱汝君，如果能够到南方去，就可以正大光明的以培植夫君的理由砍树。
把树砍了，来开辟良田，一年三季可以种出很多的粮食。
其实钱汝君认为大汉的百姓，不缺土地。
即使开发荒地，也能活的下去。
最重要的是他们就算再怎么耕种，粮食也不够，不是因为土地不足的问题，而是耕作技术的问题。
就算钱汝君种了更多的粮食可以拿出去销售，但是对于这些，种不出足够粮食的百姓来说，他们也是买不起，用不起，只能接受朝廷的救济，或者饿死。
但是救急，不救穷，朝廷也是这种态度。
给人家鱼吃，不如教人家怎么结网捕鱼，做个好渔夫。
第六八四章 金麦城规章
在钱汝君看来，大汉怎么可能缺粮食？
水里就有食物，池里也有食物，山里更是有丰富的食物。
不用说，海里的食物，多到吃不完。
钱汝君觉得这个时代的人都是睁眼瞎。
但是，这些人没有食物吃，有一个原因，就是太依赖别人。
为什么会依赖别人？因为消息的渠道太少。
因为不识字所以不知道旁边有食物。
也因为识字的人，不会别的东西，他们把书就当成谋生的工具。
在钱汝君眼里，识字本身是获得学习的能力。
至于那些养生的学问。必须是吃饱穿暖，闲着没事干，才能学习的事。
在钱汝君看来，大汉达到吃饱穿暖没事干的人，不多。
而且这种人，常常请不到好的学问老师。
所以就成为世间公害，吃喝玩乐嫖赌样样来。
识字，是为了获得知识，知识，是为了让生活过得更美好。
然而，知识在这个时代，掌握在少数人手里，一般人，就算想学也学不起。在他们眼中，学这些学问，必须把一切的事情都放下。
只有少数人能够把这些学问和识字的道理分开。
钱汝君知道，就算她把这些话讲出去，百姓也不会懂。
反而会认为，钱汝君当了公主，就会说出何不食肉糜这样的话来。
不懂得百姓的困苦，不知道百姓的需求。
或许，钱汝君真的不懂。生活的痛苦，只有真正面临痛苦的人，才能够懂。
南方的土地的确需要开拓，没有真正的把土地开拓出来，让汉人铺满这片土地，这片土地不会真正属于大汉。随时都有造反的可能。
或许，是大汉的土地太大了，有想要占领更多的地方，好让子孙过好一点的生活。
讲完了婚姻问题，皇帝一转眼又开始说北方的大草原问题，怎么样建立一个匈奴州郡，这样的地方又要怎么管理，都是值得花很多时间探讨的问题。
钱汝君觉得，专业的事情，交给专业的人做最好。
可惜，这时候专业的人，不是这些主官，而是那些胥吏。
而，大汉的胥吏，还有很多不识字，只是照着先辈的方式做事。
你要让他换一个方法，很可能，他马上变成不合格的胥吏。
使用大汉的管理传统的管理方法很明显的，对这些地方是不适合的。
或许用大秦的管理方法，还有一点希望。
钱汝君也没有什么好意见，后是对于少数民族的管理，在钱汝君的眼中就是个坑，对他们太好的结果就是让他们可以坑普通的汉人。
对他们不好，他们就会不断的造反。
在钱汝君看来，其实，最主要还是，让这个地方的人，慢慢融入汉人。
忘记自己是不同的人。
钱汝君相信，后世的汉人，其实是无数族群的集合体。
看看汉人的长相，每个地方，都不一样。
要不然，也不会四川出美女，东北多大个儿，南方男人长不大。
要不是他们人数比较少，不会影响汉人的生活，汉人估计就要跟着造反了。
他们觉得自己真是太委屈了。
但是大汉的管理方法对于游牧民族的管理来说，其实是不太适用的。
当然娶她还必须有所成就才行。
所以钱汝君可以选不止一个候选人。
南方虽然有许多封国，但是州郡县其实是还在的，甚至，海南岛在大汉时期，要治理，也没人阻挡大汉设官治理。只是皇帝认为没有什么必要。
也就是说，其实钱汝君，如果能够到南方去，就可以正大光明的以培植夫君的理由砍树。
把树砍了，来开辟良田，一年三季可以种出很多的粮食。
其实钱汝君认为大汉的百姓，不缺土地。
即使开发荒地，也能活的下去。
最重要的是他们就算再怎么耕种，粮食也不够，不是因为土地不足的问题，而是耕作技术的问题。
就算钱汝君种了更多的粮食可以拿出去销售，但是对于这些，种不出足够粮食的百姓来说，他们也是买不起，用不起，只能接受朝廷的救济，或者饿死。
但是救急，不救穷，朝廷也是这种态度。
给人家鱼吃，不如教人家怎么结网捕鱼，做个好渔夫。
第六八四章 金麦城规章
在钱汝君看来，大汉怎么可能缺粮食？
水里就有食物，池里也有食物，山里更是有丰富的食物。
不用说，海里的食物，多到吃不完。
钱汝君觉得这个时代的人都是睁眼瞎。
但是，这些人没有食物吃，有一个原因，就是太依赖别人。
为什么会依赖别人？因为消息的渠道太少。
因为不识字所以不知道旁边有食物。
也因为识字的人，不会别的东西，他们把书就当成谋生的工具。
在钱汝君眼里，识字本身是获得学习的能力。
至于那些养生的学问。必须是吃饱穿暖，闲着没事干，才能学习的事。
在钱汝君看来，大汉达到吃饱穿暖没事干的人，不多。
而且这种人，常常请不到好的学问老师。
所以就成为世间公害，吃喝玩乐嫖赌样样来。
识字，是为了获得知识，知识，是为了让生活过得更美好。
然而，知识在这个时代，掌握在少数人手里，一般人，就算想学也学不起。在他们眼中，学这些学问，必须把一切的事情都放下。
只有少数人能够把这些学问和识字的道理分开。
钱汝君知道，就算她把这些话讲出去，百姓也不会懂。
反而会认为，钱汝君当了公主，就会说出何不食肉糜这样的话来。
不懂得百姓的困苦，不知道百姓的需求。
或许，钱汝君真的不懂。生活的痛苦，只有真正面临痛苦的人，才能够懂。
南方的土地的确需要开拓，没有真正的把土地开拓出来，让汉人铺满这片土地，这片土地不会真正属于大汉。随时都有造反的可能。
或许，是大汉的土地太大了，有想要占领更多的地方，好让子孙过好一点的生活。
讲完了婚姻问题，皇帝一转眼又开始说北方的大草原问题，怎么样建立一个匈奴州郡，这样的地方又要怎么管理，都是值得花很多时间探讨的问题。
钱汝君觉得，专业的事情，交给专业的人做最好。
可惜，这时候专业的人，不是这些主官，而是那些胥吏。
而，大汉的胥吏，还有很多不识字，只是照着先辈的方式做事。
你要让他换一个方法，很可能，他马上变成不合格的胥吏。
使用大汉的管理传统的管理方法很明显的，对这些地方是不适合的。
或许用大秦的管理方法，还有一点希望。
钱汝君也没有什么好意见，后是对于少数民族的管理，在钱汝君的眼中就是个坑，对他们太好的结果就是让他们可以坑普通的汉人。
对他们不好，他们就会不断的造反。
在钱汝君看来，其实，最主要还是，让这个地方的人，慢慢融入汉人。
忘记自己是不同的人。
钱汝君相信，后世的汉人，其实是无数族群的集合体。
看看汉人的长相，每个地方，都不一样。
要不然，也不会四川出美女，东北多大个儿，南方男人长不大。
要不是他们人数比较少，不会影响汉人的生活，汉人估计就要跟着造反了。
他们觉得自己真是太委屈了。
但是大汉的管理方法对于游牧民族的管理来说，其实是不太适用的。