第605节(2/3)
要不变好，就变得比较困难。
大汉只有几千万人，要变得幸福，应该比六十几亿人来得简单。
当然，他们的生活变好，必须满足一个条件，粮食能够充分地运输到他们的手上。
没有粮食，人只能面对死亡，即使手上的钱，能够在别的地方买到足够的粮食，在交通不便的情况下，人也只能在缺粮食的地方饿死。
如果，一个地方的粮食不能够轻易的运输到需要的地方，那么专业化生产就不可能发生。
人们必须确认粮食足够，才能安心从事非农产业。
大汉必须要有粮食快速运输的方法，一些适合开发做为作坊的地方的，才能够吸引到更多的人去开设作坊来生产。
要不然所有的产业都挤在一起会产生一些推挤的作用，甚至让人口多的地方就成为重要的工业生产中心。
但是在大汉时期人口多的地方，往往是重要的产粮是地带，那如果产粮地带变成工业的生产中心，就会破坏当地的环境，把长能够生产粮食的地方变成不能够生产粮食的地方，反而让一些比较不适合生产粮食的地方来生产粮食，这对大汉绝对是一种退步而不是一种进步。
想要让一个地方工业化起来，必定要解决的就是粮食问题，所以工业化生产的第一个项目一定不是别的东西，必须是增进粮食生产的东西。
然而，要踏出这一步很困难。
因为，农人往往是最穷困的人，所有有关农业器械的发明，都是造成贫富差距变大的原因。
绿色革命受惠着，往往不是最需要的人。
最需要的人，往往会死于绿色革命。
在证据粮食生产的时候还必须努力的扩充田地，让多出来的人手可以投入新的田地的耕作，这样才能够保证粮食有序的成长。
确认百分之五十的人可以从事非农行为之后才能够确保这个地方的粮食算是足够了。
但是其实到了后世农业人口不到百分之十，当然这不到百分之十的人口并不是说只有百分之十的人就可以维持大家的粮食。
机械化高，土地大的农人，只要百分之二就够了。
但是机械花低，农人的土地不足的地方，甚至需要百分之二十或三十，才足够人吃。
因为这个国家的土地只有百分之十的人可以耕作，但是百分之十的人耕作，收获不能确保这个地方粮食供应，都能够去保本地的人有足够的粮食生存。
所以粮食要确保每个地方都有东西吃，就必须确保这个地方的交通运输状况，因为，即使在科技发达的年代，人们还是没办法避免影响农作的天灾发生。
所以在粮食生产增加之后，想要让每个人都享受到粮食增产的好处，那么必须让交通变好，这样粮食生产多的才能够把粮食送到粮食生产少的地方。
这里面整个大环境的改变牵涉到很多数字的变化，这数字的变化，一旦没有接续好，就会造成大灾荒，者是粮食大剩余，粮食大剩余会造成很多人放弃粮食种植。
太多人放弃粮食种植，对于大汉来说，不见得是一件好事，只有足够的交通能力，能够把多余是生产，变成人的收获。
至于机械化生产，很多都是高科技的产物，即使是钱汝君让学堂岛学生，努力的投入，也没有办法把所有的东西生产出来。
他们生产的效率再高，以这个时代能够生产的条件，其实顶多十几天生产一辆可以扩大生产的机械，这样光是满足大汉的需求，都很不可能。
当然当大汉优先起来之后，在附近的国家还在蛮荒落后的情况之下，不是他们建立信息打进来，就是这个国家不断的扩展出去。
或许附近的国家的人，或者没有国家保护的人，会失去生存的希望，被全部被屠杀，不过以钱汝君对大汉的了解，大汉的人估计不会全部屠杀，而是把这些人吸纳进来。
除非这些人的人口太少，看不进他们的眼里，在莫名其妙之间就被屠杀干净了。
人太多的时候，大汉人就会认屠杀太浪费时间，而且会浪费太多时间，或者这些人可能会认为，不在他们眼前死亡的人，他们就会觉得不关他们的事。
这些人的死亡很可能是因为他们的土地被占据了，而他们只好纷纷的逃亡以求生存的机会。
看不到的死亡，在大汉人的念头了，他们不会不会认为这是他们的错。
他们认为争取自己的生存权本来就是正当的行为。
当然，如果超过他们生存需要的土地，他们就能够发挥慈悲心，允许别的种族的人在他们的地盘生活。
在这个时候别人的痛苦，他们看不在眼里。
只有一个人生存，有足够的剩余，并且没有竞争的需求的时候，他们才会把他们的良心发散到其他地方去，让其他人感受他们的良心，而他们可以接受别人的感激。
说到底，钱汝君还是觉得她最近跟皇帝说的话是正确的要改善交通，粮食的增长才会有效用。
要改善粮食，要改善工业要发展，这是大汉强大的必经之路。
至于大汉以外的人民，他们处在原始时代会怎么样发展就不关钱汝君的事了。
反正
大汉只有几千万人，要变得幸福，应该比六十几亿人来得简单。
当然，他们的生活变好，必须满足一个条件，粮食能够充分地运输到他们的手上。
没有粮食，人只能面对死亡，即使手上的钱，能够在别的地方买到足够的粮食，在交通不便的情况下，人也只能在缺粮食的地方饿死。
如果，一个地方的粮食不能够轻易的运输到需要的地方，那么专业化生产就不可能发生。
人们必须确认粮食足够，才能安心从事非农产业。
大汉必须要有粮食快速运输的方法，一些适合开发做为作坊的地方的，才能够吸引到更多的人去开设作坊来生产。
要不然所有的产业都挤在一起会产生一些推挤的作用，甚至让人口多的地方就成为重要的工业生产中心。
但是在大汉时期人口多的地方，往往是重要的产粮是地带，那如果产粮地带变成工业的生产中心，就会破坏当地的环境，把长能够生产粮食的地方变成不能够生产粮食的地方，反而让一些比较不适合生产粮食的地方来生产粮食，这对大汉绝对是一种退步而不是一种进步。
想要让一个地方工业化起来，必定要解决的就是粮食问题，所以工业化生产的第一个项目一定不是别的东西，必须是增进粮食生产的东西。
然而，要踏出这一步很困难。
因为，农人往往是最穷困的人，所有有关农业器械的发明，都是造成贫富差距变大的原因。
绿色革命受惠着，往往不是最需要的人。
最需要的人，往往会死于绿色革命。
在证据粮食生产的时候还必须努力的扩充田地，让多出来的人手可以投入新的田地的耕作，这样才能够保证粮食有序的成长。
确认百分之五十的人可以从事非农行为之后才能够确保这个地方的粮食算是足够了。
但是其实到了后世农业人口不到百分之十，当然这不到百分之十的人口并不是说只有百分之十的人就可以维持大家的粮食。
机械化高，土地大的农人，只要百分之二就够了。
但是机械花低，农人的土地不足的地方，甚至需要百分之二十或三十，才足够人吃。
因为这个国家的土地只有百分之十的人可以耕作，但是百分之十的人耕作，收获不能确保这个地方粮食供应，都能够去保本地的人有足够的粮食生存。
所以粮食要确保每个地方都有东西吃，就必须确保这个地方的交通运输状况，因为，即使在科技发达的年代，人们还是没办法避免影响农作的天灾发生。
所以在粮食生产增加之后，想要让每个人都享受到粮食增产的好处，那么必须让交通变好，这样粮食生产多的才能够把粮食送到粮食生产少的地方。
这里面整个大环境的改变牵涉到很多数字的变化，这数字的变化，一旦没有接续好，就会造成大灾荒，者是粮食大剩余，粮食大剩余会造成很多人放弃粮食种植。
太多人放弃粮食种植，对于大汉来说，不见得是一件好事，只有足够的交通能力，能够把多余是生产，变成人的收获。
至于机械化生产，很多都是高科技的产物，即使是钱汝君让学堂岛学生，努力的投入，也没有办法把所有的东西生产出来。
他们生产的效率再高，以这个时代能够生产的条件，其实顶多十几天生产一辆可以扩大生产的机械，这样光是满足大汉的需求，都很不可能。
当然当大汉优先起来之后，在附近的国家还在蛮荒落后的情况之下，不是他们建立信息打进来，就是这个国家不断的扩展出去。
或许附近的国家的人，或者没有国家保护的人，会失去生存的希望，被全部被屠杀，不过以钱汝君对大汉的了解，大汉的人估计不会全部屠杀，而是把这些人吸纳进来。
除非这些人的人口太少，看不进他们的眼里，在莫名其妙之间就被屠杀干净了。
人太多的时候，大汉人就会认屠杀太浪费时间，而且会浪费太多时间，或者这些人可能会认为，不在他们眼前死亡的人，他们就会觉得不关他们的事。
这些人的死亡很可能是因为他们的土地被占据了，而他们只好纷纷的逃亡以求生存的机会。
看不到的死亡，在大汉人的念头了，他们不会不会认为这是他们的错。
他们认为争取自己的生存权本来就是正当的行为。
当然，如果超过他们生存需要的土地，他们就能够发挥慈悲心，允许别的种族的人在他们的地盘生活。
在这个时候别人的痛苦，他们看不在眼里。
只有一个人生存，有足够的剩余，并且没有竞争的需求的时候，他们才会把他们的良心发散到其他地方去，让其他人感受他们的良心，而他们可以接受别人的感激。
说到底，钱汝君还是觉得她最近跟皇帝说的话是正确的要改善交通，粮食的增长才会有效用。
要改善粮食，要改善工业要发展，这是大汉强大的必经之路。
至于大汉以外的人民，他们处在原始时代会怎么样发展就不关钱汝君的事了。
反正
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